文/劉 軍 編輯/陳 陸

位于長(zhǎng)江上游的巴蜀由于交通不便，一直被稱(chēng)為閉塞之地。在這樣獨(dú)特的地理環(huán)境下，會(huì)產(chǎn)生什么樣的經(jīng)濟(jì)與文化呢？

可以設(shè)想，很久很久以前，元謀人就開(kāi)始沿著金沙江河谷，順流而下，進(jìn)入地勢(shì)相對(duì)低緩的四川盆地；又過(guò)了幾十萬(wàn)年后，四川盆地北部的陜西關(guān)中地區(qū)的藍(lán)田猿人，也在翻越秦嶺向氣侯溫和的四川移動(dòng)；再以后，鄂西南的長(zhǎng)陽(yáng)人也開(kāi)始活動(dòng)在巴山蜀水之中。

當(dāng)人類(lèi)跨入新石器時(shí)代后，巴蜀地區(qū)的人類(lèi)活動(dòng)范圍更加廣泛，東至三峽，西北至甘孜和阿壩州，西南至安寧河、雅礱江，均有人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡，其中最著名的要屬大溪文化遺址。該遺址在重慶市巫山縣大溪口發(fā)現(xiàn)，距今5000～6000年了。這里共發(fā)現(xiàn)墓葬200多座，出土的文物分別代表了新石器時(shí)代早、中期到晚期的三個(gè)不同階段。看得出來(lái)，當(dāng)時(shí)的大溪文化與中原地區(qū)的仰韶、龍山和江漢平原的屈家?guī)X文化已開(kāi)始互為影響。我們從中可以探尋到巴蜀文化與楚文化的淵源。

周王朝衰敗以后，歷史進(jìn)入春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。諸侯爭(zhēng)雄，不可能有統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)與思想，于是“百家爭(zhēng)鳴”形成，這在中國(guó)文化史上出現(xiàn)了第一個(gè)異彩紛呈的現(xiàn)象。由此，沿江的巴蜀、荊楚和吳越等區(qū)域也產(chǎn)生了各具特色的文化，且又互相交流和融合，成為中華文化的重要組成部分。

巴蜀最初是指長(zhǎng)江上游兩個(gè)比較大的部落，也是兩個(gè)區(qū)域名，以后又相應(yīng)成立了巴、蜀兩個(gè)國(guó)家，主要在今四川、鄂西、貴州等境內(nèi)。今天狹義的巴，指川東的重慶地區(qū)；蜀，是指成都平原。

據(jù)說(shuō)巴蜀人的老祖先絕大部分都來(lái)自盆地之外：杜宇氏帶著一撥人從今云南北部翻山越嶺地遷入，開(kāi)明氏率領(lǐng)他的部下從荊楚地區(qū)跋山涉水地走來(lái)，那盤(pán)桓于山間的彎彎曲曲的古棧道可能就是他們最早開(kāi)辟的。

長(zhǎng)江流出三峽，進(jìn)入中游平原又有一條清秀美麗的支流匯入，她就是清江。早在十多萬(wàn)年以前，人類(lèi)的遠(yuǎn)古祖先——“長(zhǎng)陽(yáng)人”就在清江兩岸活動(dòng)。清江流域后來(lái)成為巴人早期活動(dòng)的重要區(qū)域。

據(jù)傳，巴人最早的祖先廩君就誕生在湖北清江南岸的武落鐘離山。長(zhǎng)期以來(lái)，巴人以漁獵為生，死后還要以船為棺、以魚(yú)隨葬，后來(lái)發(fā)展到懸棺葬。

有專(zhuān)家對(duì)三峽和清江流域一帶的土家族人的血液和懸崖上的骨骸進(jìn)行過(guò)基因?qū)Ρ仍囼?yàn)，確定今天的土家族人就是古代巴人的后裔。巴人的故里就是今天湖北長(zhǎng)陽(yáng)。在今四川宜賓地區(qū)的珙縣，如今也保存著大量的懸棺，是我國(guó)保存懸棺最多的地方，這可能就是清江巴人循江西上，在川江地區(qū)建立巴國(guó)時(shí)的遺風(fēng)?，F(xiàn)在，在湘西北、渝西南、鄂西北、黔東北等省、市的接壤帶還有近600萬(wàn)巴人的后裔。

周朝建立后，周成王在四川境內(nèi)封了三個(gè)國(guó)家：一是以重慶為中心的巴國(guó)；二是以成都為中心的蜀國(guó)；三是以奉節(jié)為中心的夔國(guó)，它們都是周王朝封的小國(guó)。

據(jù)《逸周書(shū)·王會(huì)解》記載，在由周人主盟的各路諸侯與部落首領(lǐng)聚議會(huì)上，巴人曾派使者向周成王貢獻(xiàn)比翼鳥(niǎo)。巴人尚武，天性英勇?！度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》載：在武王伐紂的戰(zhàn)斗中，巴人作為先鋒部隊(duì)，英勇作戰(zhàn)，立下功勞。巴與其他鄰國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)幾乎貫穿整個(gè)巴地部落的歷史，在秦漢后多次為中央政權(quán)所利用?！度A陽(yáng)國(guó)志·巴志》中也說(shuō)：“巴有將，蜀有相?！睆陌腿说碾S葬品中就可以看出，男性多陪葬武器。巴國(guó)于公元前316年為秦所亡后，巴人先后遷移到川北的閬中一帶和鄂西山區(qū)。巴人的后裔小部分逐步被漢化，大多數(shù)成為今天土家族的祖先，形成了獨(dú)具特色的土家族文化。

盡管商周時(shí)期兼并戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，也無(wú)法阻止巴、楚、蜀等地人民的交往。春秋以后，楚國(guó)不斷向巴地推進(jìn)，同時(shí)蜀文化也在加強(qiáng)對(duì)巴文化的影響?！冻o·宋玉·對(duì)楚王問(wèn)》說(shuō)：“客有歌于郢中者，其始曰‘下里巴人’，國(guó)中屬而和者數(shù)千人。”里人和巴人是兩個(gè)民族的稱(chēng)號(hào)，分別來(lái)自于蜀地和巴地。里人和巴人都是被統(tǒng)治者，他們的地位低下，故稱(chēng)下里巴人。由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)巴蜀之間的文化交流?！冻o》中不少題材也反映了巴地巫文化對(duì)楚文化的影響。

由于巴蜀地理相連，兩地的物產(chǎn)、人民的語(yǔ)言、生活習(xí)俗、思維習(xí)慣都很接近，交往更加密切，所以在《史記》中就已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)巴蜀連稱(chēng)的提法。早在殷周之際，巴在緊鄰的蜀國(guó)的影響下，從以漁獵畜牧為主轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。巴文化匯入中原文化后，融合外來(lái)文化的程度較低，

較長(zhǎng)時(shí)間與同期的中原文化保持較大的距離。

錦繡的蜀中大地 攝影/劉應(yīng)華/CFP

蜀人的先祖是生活于黃河上游的氐人，“所居無(wú)常，依隨水草，地少五谷，以畜牧為業(yè)。”（《后漢書(shū)·西羌傳》）后來(lái)，這個(gè)部落在遷徙中來(lái)到川西高原，又沿岷江南下，來(lái)到成都平原，主要活動(dòng)在岷江流域。與尚武的巴人相比，蜀人更尚農(nóng)牧，更容易接受中原經(jīng)濟(jì)、文化的影響，后來(lái)其經(jīng)濟(jì)、文化明顯高于巴人。

最早的蜀王據(jù)傳是蠶叢。他參加過(guò)武王伐紂的盟會(huì)，后傳于杜宇，繼傳于開(kāi)明氏之后遷都成都。公元前316年，蜀并于秦，置蜀郡。

歷屆蜀王中最著名的要數(shù)杜宇氏與開(kāi)明氏。杜宇氏教民務(wù)農(nóng)，以農(nóng)耕為主，使蜀人過(guò)上了定居生活。古書(shū)中曾有這樣的記載：杜宇氏在一次洪水之后，失去了自己的家園，被迫回到位于岷山的老家去了。這位蜀王因?yàn)樗寄畛啥计皆?，后化作杜鵑鳥(niǎo)，每年春季都要飛回來(lái)，呼喚他的百姓耕種，直到啼淚成血。后來(lái)，中國(guó)多了一個(gè)成語(yǔ)——“杜鵑啼血”。杜宇氏在這次洪水中由于領(lǐng)導(dǎo)治水不力，不僅失去了家園，也失去了王位，讓位于治水有功的開(kāi)明氏。

開(kāi)明氏來(lái)自于巴地，注重治水，相傳他“決玉壘山以除水害”。玉壘山位于都江堰所在地的岷江岸邊，這實(shí)際上是岷江流域最早的治水活動(dòng)。在蜀地為官，治水是治國(guó)的大事，他由此建立了巴蜀歷史上最長(zhǎng)的開(kāi)明王朝。

巴、蜀的富有為鄰國(guó)垂涎，特別是蜀地，礦產(chǎn)豐富，有鐵、銅、錫、鉛、鹽等礦，可造青銅器和鐵兵器。沒(méi)有這些地下寶藏，就難以有從三星堆、金沙文化遺址出土的令后人驚嘆的青銅器文化。鹽是生活必需品，蜀地鹽的蘊(yùn)藏量也極為豐富。

四川三星堆與金沙遺址出土文物精品展在沈陽(yáng)的遼寧省博物館舉行。一名游客的表情與展品“銅人面像”的肅穆威嚴(yán)相映成趣。攝影/紅一/CFP

從新石器到西周早期，蜀文化進(jìn)入了第一個(gè)輝煌期。從三星堆出土的周代的文物中最讓人感到震驚的是祭祀坑出土的金器和青銅器。其中，青銅立人像是目前全世界古代青銅人雕中最高大、最完整的，也是年代最古老的。這些青銅人頭像的大小和真人相仿，形態(tài)和裝飾卻不重復(fù)，面具造型夸張，既似人又像神。還有被稱(chēng)為“金面使者”的3件金面罩具，用純金皮模壓而成，大小與真人頭部相仿，眉眼鏤空，鼻梁突出，形象生動(dòng)逼真，其中有一件直接罩在青銅人頭上。在距今3000多年前的文化遺存中就有如此大型的金器出土，在中國(guó)尚屬首次，也為世界所罕見(jiàn)。這大量黃金的來(lái)源成為一個(gè)更大的謎。

還有一件青銅藝術(shù)珍品“神樹(shù)”，樹(shù)上有枝、葉、花、果、飛禽走獸和風(fēng)鈴等飾物。讓現(xiàn)代工匠都感到吃驚的是，制造這樣工藝復(fù)雜的“神樹(shù)”時(shí)，古人已運(yùn)用渾鑄、分鑄、銅焊、熱補(bǔ)、鉚接等技術(shù)。這種工藝一直到1000多年之后，才在中原地區(qū)的秦國(guó)出現(xiàn)。

成都平原不僅發(fā)現(xiàn)了令今人驕傲的三星堆遺址，2001年2月間發(fā)現(xiàn)的金沙遺址同樣令人驚奇。在2007年世界遺產(chǎn)日，一個(gè)全金面具及3000余件文物公布后引起了轟動(dòng)。它們距今已有3000多年的歷史，與廣漢三星堆無(wú)論是時(shí)間還是空間上都很接近。金沙遺址的發(fā)現(xiàn)證明了成都作為都邑并不始于文獻(xiàn)記載的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期蜀開(kāi)明王第九世君王，它最遲在商代晚期就成為成都政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。在出土文物中，那個(gè)金面具尤其表明蜀人當(dāng)時(shí)的金屬冶煉技術(shù)已經(jīng)達(dá)到相當(dāng)高的水平。人們不禁要問(wèn)，在廣闊的成都平原下，蜀先人到底還留下了什么地下寶藏？

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，中原狼煙四起，長(zhǎng)江中下游也偶爾受波及，可巴蜀一直相安無(wú)事。

公元前316年，秦出兵消滅巴、蜀兩個(gè)國(guó)家后，在該地設(shè)立了巴郡和蜀郡，于是巴蜀成了四川的古稱(chēng)，“蜀”以后則成為四川省的簡(jiǎn)稱(chēng)。

秦占領(lǐng)巴蜀后，擔(dān)心地方勢(shì)力太強(qiáng)大，不好統(tǒng)治，就想了一個(gè)摻沙子的辦法，即強(qiáng)制性地移民，將幾萬(wàn)人從中原大地遷移到巴山蜀水。當(dāng)?shù)厝丝蓻](méi)有排外的思想。蜀人常璩在《華陽(yáng)國(guó)志 蜀志》中以歡迎的心情評(píng)價(jià)移民是在“資我豐土”，而最后有了“居給人足”的結(jié)果。常璩還說(shuō)，這批移民中農(nóng)民很少，大批的是手工業(yè)者和商人。

著名的卓文君的父輩也在這批移民中。他原來(lái)是趙國(guó)人，懂得冶鐵技術(shù)，而且靠這手藝發(fā)家致富。秦攻破趙國(guó)后，他被迫成了移民來(lái)到四川。他到了四川臨邛后，發(fā)現(xiàn)此地也儲(chǔ)藏鐵礦石喜出望外，馬上重操舊業(yè)，召來(lái)了一千多個(gè)來(lái)自云南的，更多的是當(dāng)?shù)氐拿窆ぃ_(kāi)始大規(guī)模地?zé)掕F。不久，這些人都富了起來(lái)。在大量的考古發(fā)掘中發(fā)現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)晚期的古代鐵器，正是在巴蜀地區(qū)發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早的鐵器，而且是與秦國(guó)的貨幣同時(shí)挖出，說(shuō)不定這些鐵器中就有卓文君父輩冶煉的。

當(dāng)時(shí)的秦中央對(duì)蜀郡建設(shè)可是舍得輸送人才，在幾萬(wàn)移民中有不少能工巧匠不說(shuō)，還派得力的官員督辦蜀地建設(shè)。秦中央先后任命了張若和李冰兩位非蜀籍的官員擔(dān)任蜀郡郡守。

這兩位官員干得最好的要算治水的李冰了，這和蜀王開(kāi)明氏好像先后有了一個(gè)呼應(yīng)。蜀地最初農(nóng)業(yè)發(fā)展并不快，主要是岷江得不到治理造成的。岷江流域，雨季時(shí)洪水泛濫成災(zāi)，雨季過(guò)后又缺水灌溉。都江堰建成后，使成都平原的土地得到灌溉，變成了良田，所謂“蜀沃野千里……天下謂之天府”。農(nóng)業(yè)興旺，百業(yè)俱興，商業(yè)發(fā)展尤快。當(dāng)時(shí)，蜀地的紡織業(yè)發(fā)達(dá)，很快成為全國(guó)著名的布帛產(chǎn)區(qū)。那時(shí)許多轟轟烈烈的人與事早已隱入歷史深處，唯有李冰因都江堰而被后人紀(jì)念。

古代巴蜀經(jīng)濟(jì)文化對(duì)中國(guó)的貢獻(xiàn)何止一個(gè)都江堰。

中國(guó)的第一口鹽井也與李冰有關(guān)。一次，李冰正帶領(lǐng)人在青衣江開(kāi)挖水道時(shí)，不料在河灘上發(fā)現(xiàn)了天然鹽泉，使他知道這一帶有鹽。果然不多久，他們就在另一個(gè)地方發(fā)現(xiàn)了地下鹵水，開(kāi)挖出一口井。這是中國(guó)第一口鹽井，在《華陽(yáng)國(guó)志·蜀志》中已有記載。四川的鹽礦與天然氣往往是伴生的。中國(guó)最早的天然氣井，也是先秦時(shí)期在四川挖鹽井時(shí)發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)稱(chēng)之為“火井”，亦稱(chēng)“油井”。楊雄在《蜀都賦》里就提到了這種火井。

秦亡漢興，漢武帝劉徹時(shí)開(kāi)辟的褒鈄道，為蜀郡通往關(guān)中與中原縮短了距離。褒鈄道因取道褒水、鈄水河谷而得名。褒、鈄二水同出于秦嶺太白山：褒水南注漢水，河口在今漢中市褒城以北；鈄水北注渭水，河口在今陜西眉縣。將二水打通，這條水道便可以將渭水與漢水之間的漕運(yùn)與商旅往來(lái)連接起來(lái)，也是成都平原一個(gè)北通中原的出口。但褒鈄水道并未開(kāi)通，人們遂沿褒鈄河谷建成了一條陸路通道——褒鈄道，溝通了中原、關(guān)中至陜南、四川的軍運(yùn)和商旅。褒鈄道從漢代至五代，通行七八百年，常有崩塌堵塞，后來(lái)終于廢棄，改出寶雞散關(guān)，大致沿著今寶成公路入川。與中原交通貫通后，巴蜀地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和中原地區(qū)已沒(méi)有多大的區(qū)別了。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期誕生的巴蜀文化已成為那個(gè)時(shí)期長(zhǎng)江上游的代表性文化，它對(duì)后世巴蜀地區(qū)產(chǎn)生的影響是深遠(yuǎn)的。