◎／馬 毅

學(xué)生的幸福指數(shù)是學(xué)生對學(xué)校滿意程度的主觀感受的指標(biāo)，是衡量學(xué)校辦學(xué)水平的“晴雨表”。如何提升學(xué)生的幸福指數(shù)？答案只有一個：扎實推進素質(zhì)教育，教會學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會做人、學(xué)會做事，讓全體學(xué)生全面發(fā)展、主動發(fā)展。

牢固樹立讓全體學(xué)生全面發(fā)展、主動發(fā)展的辦學(xué)理念

素質(zhì)教育在我國已經(jīng)推行了多年，由于受高考指揮棒的影響，各地推進程度極不均衡。時下，大多學(xué)校喊著素質(zhì)教育的口號，卻走著應(yīng)試教育的路子。教師為分?jǐn)?shù)而教、學(xué)生為分?jǐn)?shù)而學(xué)、家長為分?jǐn)?shù)而忙，把對學(xué)生的培養(yǎng)問題異化為對考試分?jǐn)?shù)的無限追求，大量優(yōu)質(zhì)教育資源被局限于各類考試內(nèi)容的教學(xué)和應(yīng)考能力的培養(yǎng)上。實踐證明，應(yīng)試教育雖然能取得暫時的高分，卻難以培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。

牢固樹立以素質(zhì)教育為中心的辦學(xué)理念，必須把素質(zhì)教育的各項要求轉(zhuǎn)變?yōu)槿w教職員工的自覺行為，落實到教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，體現(xiàn)在全體學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成和各項素質(zhì)提高上。素質(zhì)教育不僅僅只是口號，而應(yīng)變成一種實實在在的行動。神農(nóng)架林區(qū)實驗小學(xué)深刻認識到小學(xué)教育在人生發(fā)展中的重要作用，寧愿學(xué)生取得的分?jǐn)?shù)低一點兒，綜合考評時獎牌少獲兩塊，也要扎實推行素質(zhì)教育。學(xué)?？朔磺欣щy，排除一切阻力，把培養(yǎng)全面發(fā)展的學(xué)生作為工作的出發(fā)點和落腳點，摒棄一切短期行為和功利思想，時刻把提高學(xué)生素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生能力記在心上，確保在林區(qū)實驗小學(xué)就讀的兒童少年不因教師指導(dǎo)思想的錯誤而被耽誤。

理清德、智、體、美四者之間的關(guān)系

學(xué)校在推行素質(zhì)教育的進程中，要求德、智、體、美齊抓共管，促進學(xué)生全面發(fā)展。但在教學(xué)實踐中，教師在認識上存在著誤區(qū)，對德、智、體、美育之間的關(guān)系認識不統(tǒng)一，極不利于素質(zhì)教育的推行。主要存在著三種認識誤區(qū)：一是按照德育、智育、體育、美育的順序，誤認為德育第一，智育第二，體育第三，美育第四；二是將“德育為先，育人為本”，片面認為德育最重要，其他各方面均次要；三是“德育是首要工作，教學(xué)是中心工作”，“首要”與“中心”孰輕孰重，誰也說不清楚。

學(xué)校應(yīng)牢固樹立讓學(xué)生德智體美全面發(fā)展的觀念。德智體美如人之四肢、時之四季，渾然一體，不可分割，片面強調(diào)某一個方面的重要性都是錯誤的。其次，在培養(yǎng)人的過程中，根據(jù)人的成長規(guī)律，每一個階段都會有發(fā)展重點和發(fā)展時機，學(xué)校應(yīng)從學(xué)生的實際出發(fā)，遵循教育發(fā)展規(guī)律和學(xué)生成長規(guī)律，統(tǒng)籌兼顧，理清四者之間的辯證關(guān)系，實現(xiàn)全面發(fā)展的目標(biāo)。

體育是基礎(chǔ)。毛澤東曾說過，“體者，載知識之舟寓道德之舍也。無體則無德無智”。強身健體既是個人幸福和發(fā)展的需要，也是國家富強和民族興旺的需要，新課程標(biāo)準(zhǔn)把體育課時大幅度提高。學(xué)校應(yīng)確保有足夠的運動時間，進一步提高體育教學(xué)的有效性，扎實開展各項體育運動，注重培養(yǎng)學(xué)生的體育精神，落實體育的基礎(chǔ)地位。

德育是先導(dǎo)?？鬃釉唬旱虏还?，必有鄰。德育是方向，是靈魂，是做人之根，做事之本。學(xué)校德育必須與學(xué)科教學(xué)有機結(jié)合，必須引起少年兒童心靈的共鳴，寓教于樂，潤物無聲，才能取得實效。強調(diào)德育的先導(dǎo)性，既要反對“德育工作擠占了教學(xué)時間”的觀點，又要避免“為德育而德育”的傾向。

智育是中心。高度發(fā)達的智力活動是人區(qū)別于動物的主要特征。人類文明發(fā)展到21世紀(jì)，對知識、文化、信息、技術(shù)的依賴越來越強，學(xué)校應(yīng)滿足學(xué)生智力發(fā)展、學(xué)習(xí)掌握知識和方法的需求?？茖W(xué)文化知識的重要性決定了智育的中心地位。同時，學(xué)科知識的學(xué)習(xí)掌握需要大量的時間，智育活動在時間上也處于學(xué)校工作的統(tǒng)治性地位。

美育是特色。美育，可以使人具有美的理想、美的情操、美的品格、美的素養(yǎng)，具有欣賞美和創(chuàng)造美的能力。學(xué)校應(yīng)充分利用學(xué)校的美育資源，加強美育教育，形成學(xué)校特色。

教會學(xué)生做人和做事

學(xué)校應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)什么樣的人？一是學(xué)會做人，二是學(xué)會做事。學(xué)會做人是安身立命之本，學(xué)會做事是做合格公民的必然要求。做人要做真人、好人，不能做小人、壞人；做事要做成事、做好事，不能做錯事、做壞事。做人是根，做事是葉。中小學(xué)必須打好做人、做事的基礎(chǔ)，才能根正苗紅。

學(xué)會做人，是強調(diào)健全人格的形成和美好品德的養(yǎng)成。要求學(xué)生逐步形成熱愛生命、積極進取、樂觀豁達、堅強自信的健全人格，逐步養(yǎng)成團結(jié)、仁愛、謙虛、謹(jǐn)慎、誠實、守信、寬容、尊重的美好品德。學(xué)會做人，愛心是基礎(chǔ)。愛父母、愛集體、愛社會、愛祖國、愛人類。“百善孝為先”，孝敬父母是仁愛的基礎(chǔ)。

學(xué)會做事，是強調(diào)能力培養(yǎng)，具備一定的動手、動腦、發(fā)現(xiàn)問題和解決問題的能力。要求學(xué)生逐步養(yǎng)成勇于擔(dān)當(dāng)、獨立思考、崇尚科學(xué)、求真務(wù)實的思維習(xí)慣和行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)獨立生活、終身學(xué)習(xí)、探索研究和自主創(chuàng)造的能力。學(xué)會做事，時刻要有強烈的責(zé)任意識，對自己負責(zé)、對家庭負責(zé)、對群體負責(zé)和對國家負責(zé)；時刻謹(jǐn)記自己肩負的責(zé)任，才有可能把事情做實做好。

實現(xiàn)全體學(xué)生全面發(fā)展和主動發(fā)展

樹立全體發(fā)展的學(xué)生觀，面向每一個學(xué)生，發(fā)展每一個學(xué)生，公平施教，因材施教，讓每一個學(xué)生都能得到發(fā)展。追求全面發(fā)展，就是要摒棄選擇發(fā)展。學(xué)校應(yīng)把著眼點放在公平與長遠上，強調(diào)人人皆有發(fā)展的權(quán)利，人人皆有發(fā)展的可能，認為沒有教不好的孩子，是大眾教育思想的體現(xiàn)。

樹立全面發(fā)展的教育觀，面向每一個學(xué)生的每一個方面，尊重學(xué)生的個體差異，發(fā)展學(xué)生的多元智能，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)，實現(xiàn)學(xué)生德智體美全面發(fā)展。追求全面發(fā)展，就是要摒棄片面發(fā)展。學(xué)校應(yīng)把著眼點放在全面與均衡上，強調(diào)學(xué)生德智體美等方面的協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧學(xué)生潛能的開發(fā)和全面素質(zhì)的提高。

樹立主動發(fā)展的學(xué)習(xí)觀，即讓學(xué)生積極主動地得到發(fā)展，教育教學(xué)活動必須體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，教學(xué)內(nèi)容要貼近學(xué)生、貼近生活和貼近時代，學(xué)習(xí)的重點應(yīng)當(dāng)放在學(xué)習(xí)態(tài)度的端正和學(xué)習(xí)方法的掌握上，要著重培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣、穩(wěn)定的學(xué)習(xí)情緒、頑強的學(xué)習(xí)意志、較強的學(xué)習(xí)能力和良好的自我意識，努力把學(xué)習(xí)變成學(xué)生自我成就的需要。追求主動發(fā)展，就是要摒棄被動發(fā)展。學(xué)校應(yīng)把著眼點放在態(tài)度和方法上，強調(diào)學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和學(xué)習(xí)方法的掌握，認為學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，主張快樂學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，把強化學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性作為教育的首要目標(biāo)。