楊育芬

歷史從來沒有變得像現(xiàn)在這么受追捧，歷史書也從來沒有像現(xiàn)在這樣有趣好讀。這些讀起來讓人上癮的歷史書掀起一波又一波的閱讀熱潮，這些通俗歷史書讓人愉悅甚至娛樂。熱鬧過后，不禁反思，我們從中到底讀到了些什么?我們讀到的歷史是真實的嗎?那些從歷史中總結(jié)出的規(guī)律、智慧真正滋養(yǎng)了我們還是讓我們變得更加功利和淺薄?

通俗歷史類圖書熱的緣起

歷史類圖書的通俗化是從華裔美籍歷史學(xué)家黃仁字的《萬歷十五年》開始的，1982年5月由中華書局出版。他的大歷史觀，歷史隨筆的寫法，顛覆了傳統(tǒng)歷史書的晦澀，通過具體的、感性的敘述勾畫出歷史的大脈絡(luò)，兼具通俗性和學(xué)術(shù)性，此書出版后一版再版。黃仁字與后來的吳思(《潛規(guī)則》《血酬定律》)和余世存(《非常道》)屬于歷史書通俗化的開路先鋒。

脫胎于《百家講壇》的閻崇年的《正說清朝十二帝》2004年由中華書局出版后一年內(nèi)多次重印，引發(fā)“正說歷史”系列圖說的出版熱。2005年通俗歷史類圖書開始升溫。2006年《品三國》以首印55萬冊、14％的版稅為通俗歷史類圖書的大舉暢銷拉開了序幕。閻崇年、紀連海、王立群、易中天等人的書是通俗歷史書升溫時期的代表。這些書與大眾的親和力更強，加進了調(diào)侃，幽默，人生指南等作料，有些大話歷史的味道。

以網(wǎng)絡(luò)寫手崛起的當年明月的《明朝那些事兒》幾乎創(chuàng)造了通俗歷史類圖書熱的奇跡。當年明月強調(diào)寫史即寫人、寫人即寫心。他以小說的筆法將歷史故事化，分析皇權(quán)體制下權(quán)力游戲的規(guī)則，盡量將故事準確到言必有據(jù)的程度。他也依然延續(xù)著評書的風(fēng)格。

袁騰飛無疑是2009年最耀眼的通俗歷史類圖書的作者，受歡迎程度直追幾年前的易中天。2008年他的高中歷史課的講課視頻被放到網(wǎng)上后，點擊率居高不下，被網(wǎng)友熱捧，號稱“史上最牛歷史老師”。之后在在央視的百家講壇上出盡風(fēng)頭，《兩宋風(fēng)云》《歷史是個什么玩意兒》兩本書成為銷售火爆的暢銷書。同時他也成為最具爭議的作者，《兩宋風(fēng)云》涉嫌抄襲，并有常識性史實錯誤。有人用“袁騰飛們講史”到底是個什么玩意兒批評其對待歷史的態(tài)度。

爭議和質(zhì)疑

其實，對于通俗歷史類書和他們的作者的褒貶之聲一直沒有中斷過。他們以或調(diào)侃或幽默辛辣甚至娛樂八卦的方式，通過充滿細節(jié)的生動故事把原本冷冰冰的歷史變得鮮活起來，讓閱讀歷史變得有趣。也正緣于此，他們所講述的歷史的真實性、解讀歷史的價值取向備受質(zhì)疑。

歷史的真實性

從近幾年通俗歷史類圖書的發(fā)展過程不難看出，閱讀起來有趣好看是這些書的共性，好看大眾才會接受，這已成為共識。然而，當歷史被通俗化以后，它離歷史的真相有多遠呢?批評者認為，通俗歷史僅僅是文化快餐，對于大多數(shù)民眾來說，歷史就等于故事。至于歷史的真正內(nèi)涵還遠遠沒有觸及到。對此，我們不禁要反思，歷史究竟是什么?

法國年鑒派大師猶太歷史學(xué)家馬克·布洛赫認為：“自古希臘以來，歷史便承擔著敘述即時發(fā)生的事件真相的使命，真實(無論它是否存在)是歷史的最高價值?！睔v史本來就是敘事，如易中天所說歷史原本應(yīng)該鮮活。然而，無論趣說、妙說或調(diào)侃說，都應(yīng)該在生動的歷史故事敘說中，讓人們了解相對真實的歷史。無論歷史是不是任人打扮的小姑娘，歷史的真相始終要堅持。

解讀歷史的價值取向

有學(xué)者指出，某些書過多地解釋了權(quán)術(shù)，較少闡釋人文理念。沒有歷史觀的歷史，沒有人文理想的歷史，沒有大敬畏的歷史，只是一堆雜亂無章的事件，一堆由個人智慧決定的偶然性。

歷史到底有什么用呢?賀雄飛認為：“歷史是一把打開現(xiàn)實的鑰匙。如果不能從歷史中找出規(guī)律，不能從歷史中總結(jié)出智慧，那就是用歷史故事來消磨無聊的時光?！?/p>

心理按摩，成功勵志，權(quán)術(shù)謀略的確迎合了大眾最迫切的心理需要，然而，歷史的智慧遠不只心靈撫慰。人格的塑造、道德與社會秩序的規(guī)范等大智慧，雖然立意高遠，與大眾有一定距離，但從更長遠來看，這種“資治”——有資于治道，亦資生——汲取人生滋養(yǎng)的大智慧才更有價值。

2009通俗歷史類圖書面面觀

對于當下的通俗歷史類圖書，有人用狼煙四起來形容。就在國慶前夕，搜索幾大圖書網(wǎng)站2009年出版的通俗歷史類圖書有上百種之多。

系列叢書

歷史類系列叢書一般選擇幾個朝代，每個朝代分別獨立成書。

工人出版社出版的“歷史新閱讀叢書”，包括《春秋那些事兒》《戰(zhàn)國那些事兒》《晉朝那些事兒》《漢朝那些事兒》。很多讀者因為讀了當年明月的《明朝那些事兒》，沖著“那些事兒”去買來讀的。雖然對這套書的評價見仁見智，但整體上來說都不及當年明月寫的“那些事兒”。

中華書局的“跟大師學(xué)國學(xué)”叢書既包括歷史也包括文學(xué)，作者都是大師級人物，其中歷史類包括：《三國史話》呂思勉著，《中國史綱》張蔭麟著，《明史講義》孟森著，《中國歷史研究法》梁啟超著?！度龂吩挕肥菤v史學(xué)家呂思勉先生生前所寫的唯一一部通俗性的史學(xué)作品。從文學(xué)和史學(xué)的角度。對三國史上存在過的與三國文學(xué)中塑造的人物、事件、戰(zhàn)爭及地理環(huán)境作了細致的區(qū)分，對許多重大的歷史問題進行了深入的辨析，這本書成為易中天品三國的重要參考資料?！度龂吩挕?943年由開明書店出版，目前在市場上有多個版本?！吨袊肪V》原為高中歷史教材，更是一種別具一格的通史讀物。作者依據(jù)自己的歷史觀對東漢前的中國史實作了較為嚴格的選擇和取舍，用講故事的方式寫出中國社會的變遷、思想的貢獻及若干重大人物的性格和活動。目前在市場上也是版本眾多?！睹魇分v義》是明清史研究開拓者盂森先生的代表作之一，是他20世紀30年代初在北京大學(xué)授課時的講稿。孟森先生在北京大學(xué)歷史系所授課程為明清史，分作兩年輪授，今年明史，翌年清史。講義也分作明史、清史兩部?！肚迨分v義》不知為何沒有編在這部叢書里。

諸多亮點

易中天在2009年先后出版了《先秦諸子百家爭鳴》和《我山之石》，而且都是對先秦諸子百家思想的解讀，為什么思想內(nèi)容差不多的書要出兩本呢?易中天是這樣說的：“我把《我山之石》稱為《先秦諸子百家爭鳴》的“快捷版”。打個比方，后者是“大規(guī)模作戰(zhàn)”，前者是“輕騎兵突擊”。它讀起來更輕松，也更流暢，可以直奔主題，直接接觸先秦諸子的思想。而且，為了更加符合現(xiàn)代人的閱讀習(xí)慣，就必須用最簡單明了、通俗易懂的語言來概括和說明。這又必須對先秦諸子的思想反復(fù)咀嚼，加以提煉，結(jié)果它的思想性反而強了。不過這樣一來，一些內(nèi)容就只好忍痛割愛，學(xué)術(shù)上的來龍去脈也無法交待。這是《我山之石》不如《先秦諸子百家爭鳴》的地方。我的設(shè)想是：只需要基本了解先秦諸子的，請讀《我山之石》；希望了解得詳細一點，請讀《先秦諸子百家爭鳴》；需要深入了解，有所研究，請讀原著?！?/p>

《姑妄集》和《大實話：歷史與現(xiàn)在》是張鳴在2009年出版的兩部歷史文化和時政評論的隨筆集，既有歷史知識，又有鋒芒畢露的觀點，依舊延續(xù)了前兩部暢銷作品《歷史的壞脾氣》和《歷史的底稿》中一貫幽默詼諧的文風(fēng)。謝泳的Ⅸ靠不住的歷史》通過對史料的考證以求了解歷史的真相。雷頤的《歷史的進退》以強烈的問題意識，串聯(lián)起歷史與現(xiàn)實，是觀點鮮明的歷史隨筆集。

日籍華裔作家陳舜臣2009年在中國出版了5本通俗歷史類書，《西域余聞》《甲午戰(zhàn)爭》《太平天國》《儒教三千年》《中國歷史風(fēng)云錄》。陳舜臣祖籍福建泉州，后移居臺灣，從祖父起僑居日本。他1924年出生于日本神戶，以歷史小說走紅日本，寫作貫穿整個中國歷史，是日本當代最重要的歷史小說家。他的歷史書從十多年前開始在中國翻譯出版，直到最近兩年翻譯出版的數(shù)量才多起來。其筆下的作品值得我們關(guān)注。

綜觀通俗歷史類書，雖然書的形式不同，或以歷史故事出現(xiàn)；或以史料考證探求歷史真相，闡述不同的歷史觀點出現(xiàn)；或以宏大的歷史觀勾勒出歷史發(fā)展大脈絡(luò)出現(xiàn)，但書中所表達的思想內(nèi)容無疑是區(qū)分書的質(zhì)量高下的重要方面。通俗歷史類圖書狼煙四起之后，我們更期待上乘作品出現(xiàn)。