□王世猛

簡(jiǎn)論器樂(lè)演奏與真情實(shí)感

□王世猛

器樂(lè)演奏家要有嫻熟的技巧，這樣演奏才能得心應(yīng)手；還要有深厚的修養(yǎng)，其演奏才會(huì)超凡脫俗；但關(guān)鍵要有真情實(shí)感。

真情實(shí)感是器樂(lè)演奏家的藝術(shù)靈魂，是他從事這門藝術(shù)的首要素質(zhì)。

以下從器樂(lè)與真情、真誠(chéng)與真情、真情與實(shí)感三個(gè)方面，簡(jiǎn)論器樂(lè)演奏與真情實(shí)感這個(gè)審美話題。

器樂(lè)與真情

藝術(shù)的本質(zhì)特征，是以社會(huì)生活為源泉和素材，憑借各種藝術(shù)語(yǔ)匯或媒介，用形象思維塑造藝術(shù)形象，創(chuàng)造藝術(shù)意境，抒發(fā)審美情感，詮釋人生真諦，揭示生活哲理，謳歌真善美，鞭撻假惡丑，潛移默化地感染和啟迪藝術(shù)欣賞者。器樂(lè)藝術(shù)的本質(zhì)特征也是如此。器樂(lè)以樂(lè)器為工具，以樂(lè)曲為文本，將樂(lè)曲的音樂(lè)意象、音樂(lè)意境，尤其是音樂(lè)情思，以器樂(lè)的獨(dú)特形式與美感傳達(dá)給聽(tīng)眾。器樂(lè)演奏的樂(lè)曲，其靈魂是蘊(yùn)含在音樂(lè)意象與意境中的音樂(lè)情思。器樂(lè)藝術(shù)家的藝術(shù)使命，不是以玩樂(lè)器的心態(tài)炫耀演奏技巧，也不能僅僅停留在對(duì)樂(lè)曲形式與技術(shù)的“翻譯”上——這樣演奏是演奏匠的模式化演奏，而要把樂(lè)曲的靈魂——充滿真情的情思，沁人心脾地表現(xiàn)出來(lái)。所有的藝術(shù)在本質(zhì)上都是詩(shī)，都是以抒發(fā)情感為主旨的。但我們必須注意到音樂(lè)情感的特殊性。音樂(lè)藝術(shù)的情感特征，一是最集中最飽滿，是聚焦式的高度濃縮的情感；二是最直接最快捷，是在當(dāng)下瞬間感人的情感；三是最真實(shí)最真誠(chéng)，是真心真意從心底流淌出來(lái)的一片真情。古人早就說(shuō)過(guò)：“惟樂(lè)不可以為偽?！币虼耍魳?lè)情感較之其他藝術(shù)的情感，更具感染力與穿透力以及震撼力。

真誠(chéng)與真情

如上所論，真情是器樂(lè)曲的靈魂，是聽(tīng)眾渴望的音樂(lè)黃金。那么，怎樣才能把器樂(lè)曲的靈魂即真情，富有感染力地演奏出來(lái)呢？為什么同一首器樂(lè)曲，有人演奏起來(lái)感人肺腑，沁人心脾，而有人演奏起來(lái)卻平平淡淡，空空洞洞呢？其中的原因與奧秘在哪里呢？原因有技巧與修養(yǎng)問(wèn)題，但主要原因在于演奏者是否投入了真情實(shí)感。而奧秘就在于演奏者是否真誠(chéng)。托爾斯泰曾這樣揭示過(guò)藝術(shù)感染力的奧秘：“藝術(shù)感染的深淺決定于下列三個(gè)條件：（1）所傳達(dá)的感情具有多大的獨(dú)特性；（2）這種感情的傳達(dá)有多么清晰；（3）藝術(shù)家真摯程度如何，換言之，藝術(shù)家自己體驗(yàn)他所傳達(dá)的那種感情的力量如何。”前兩點(diǎn)涉及作品本身情感描寫的藝術(shù)性；第三點(diǎn)很關(guān)鍵，涉及到藝術(shù)家的主體性。也就是說(shuō)，藝術(shù)家對(duì)自己的表現(xiàn)對(duì)象，對(duì)自己所表現(xiàn)的情感，有自己深刻的體驗(yàn)并真誠(chéng)地加以傳達(dá)，才能使所描寫的所要傳達(dá)的情感，引起欣賞者的共鳴，使之深受感染。否則，那所謂情感不是形同虛設(shè)，便是霧里看花，隔靴搔癢，不會(huì)具有感染力。因此，器樂(lè)演奏家要像戲劇演員進(jìn)入角色一樣進(jìn)入樂(lè)曲，設(shè)身處地，將心比心，感同身受，與樂(lè)曲情思與意象情投意合，這樣才能把樂(lè)曲的真情富有感染力地表現(xiàn)出來(lái)。要感染別人，先要自己感動(dòng)；自己感動(dòng)了，才會(huì)真誠(chéng)演奏；真誠(chéng)演奏才能傳達(dá)真情，才能以真情感染人。

真情與實(shí)感

對(duì)藝術(shù)而言，真情是黃金，真誠(chéng)是鉆石。那么真情從哪里來(lái)呢？真情來(lái)自實(shí)感。換言之，真情來(lái)自對(duì)豐富多彩的社會(huì)生活以及大自然長(zhǎng)期的敏感的觀察，動(dòng)情的深切的體驗(yàn)。經(jīng)過(guò)觀察體驗(yàn)，在頭腦中積累了豐厚的形象記憶和情感記憶，感受到了實(shí)實(shí)在在的生活風(fēng)情與自然風(fēng)韻，領(lǐng)略了五味俱全的人生況味，就會(huì)有縷縷情絲片片真情蕩漾于胸襟。所以，生活實(shí)感是藝術(shù)家首要的創(chuàng)作寶庫(kù)，是最基本的生活儲(chǔ)備和創(chuàng)作準(zhǔn)備。器樂(lè)藝術(shù)家必須有豐富的生活閱歷，有深切的生活實(shí)感。否則，就會(huì)少年登高樓，無(wú)愁強(qiáng)說(shuō)愁。試想，如果根本沒(méi)經(jīng)歷過(guò)戀愛(ài)乃至刻骨銘心的苦戀，要想把小提琴協(xié)奏曲《梁祝》的深情深切地演奏出來(lái)，幾乎是不可能的；如果根本沒(méi)有見(jiàn)過(guò)江南的小橋流水湖光山色，怎么可能把《春江花月夜》的優(yōu)美意境與悠悠情思演奏出來(lái)呢？

綜上所述，對(duì)生活與自然以及藝術(shù)的真情實(shí)感，是器樂(lè)藝術(shù)家必須具備的寶貴素質(zhì)。它決定器樂(lè)人是匠還是家，決定器樂(lè)演奏是俗還是雅。

責(zé)任編輯 李紅梅