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《陳豹隱傳》，劉會(huì)軍著，吉林大學(xué)出版社、紅旗出版社2009年11月，58.00元

陳豹隱，一個(gè)對(duì)于大多數(shù)中國(guó)人來(lái)說(shuō)并非耳熟能詳?shù)拿郑瑓s在20世紀(jì)留下人們值得稱頌的話題。當(dāng)劉會(huì)軍先生的大作《陳豹隱傳》擺在我面前的時(shí)候，之所以敢為這本書(shū)寫(xiě)評(píng)，完全是因?yàn)榘葑x后的感受。既有伏案難眠先睹為快之情，也有對(duì)這本書(shū)“文若春華思如涌泉”的感觸；既為作者銖積寸累之功力而心悅誠(chéng)服，也為從中受益匪淺而不忍釋手，心頭總有必吐之方能后快的情緒在涌動(dòng)。這本書(shū)無(wú)處不閃爍著強(qiáng)烈的時(shí)代感，同時(shí)，又是一部在學(xué)術(shù)理念、敘事方式、史實(shí)梳理、具體解釋方面新穎、獨(dú)到的力作。

感到慚愧的是，雖然多年學(xué)習(xí)研究中國(guó)現(xiàn)代史，但對(duì)陳豹隱了解的并不多。世事滄桑，歲月如潮。20世紀(jì)上半期，中華民族歷經(jīng)磨難，艱難困苦。帝國(guó)主義、新舊軍閥、資產(chǎn)階級(jí)、無(wú)產(chǎn)階級(jí)，各種勢(shì)力，各種力量在這里沖突、分化、整合。官僚、地主、資本家，工人、農(nóng)民、知識(shí)分子，商人、學(xué)生、市民，在這里為了各自的命運(yùn)、前途、利益進(jìn)行殊死的斗爭(zhēng)、角逐?；剡^(guò)頭來(lái)看歷史，看這段歷史中的歷史人物，每個(gè)人都用經(jīng)歷劃出了自己人生的軌跡。這是一段不易表述的歷史，這本書(shū)為讀者打開(kāi)了一段塵封的歷史。我感到它的主要特色有以下幾點(diǎn)。

首先，尊重歷史事實(shí)。歷史是以事實(shí)為基石的哲學(xué)，根據(jù)歷史事實(shí)說(shuō)話是一切歷史研究的基礎(chǔ)。改革開(kāi)放以來(lái)，在史學(xué)研究領(lǐng)域，能客觀真實(shí)地評(píng)價(jià)歷史人物，仍是中國(guó)現(xiàn)代史學(xué)界的困境所在。陳豹隱早年留學(xué)日本，從此走上社會(huì)，融入時(shí)代，開(kāi)始與祖國(guó)同呼吸，共命運(yùn)。辛亥革命時(shí)曾回國(guó)參軍。五四運(yùn)動(dòng)前后，任北京大學(xué)教授、政治學(xué)系主任期間，積極探討、傳播馬克思主義，擔(dān)任馬克思研究會(huì)《資本論》研究組導(dǎo)師。1923年，赴蘇聯(lián)、歐洲考察、研修期間，先后加入中國(guó)國(guó)民黨、中國(guó)共產(chǎn)黨，回國(guó)后即積極參加國(guó)民革命，成為反對(duì)關(guān)稅會(huì)議、反對(duì)段祺瑞政府的領(lǐng)導(dǎo)人之一。在廣州、武漢，先后任黃埔軍校教官、廣州農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所教員、國(guó)民革命軍總政治部農(nóng)民問(wèn)題討論會(huì)常委、《中央日?qǐng)?bào)》總編輯。國(guó)民革命失敗，他被開(kāi)除國(guó)民黨黨籍，成為蔣介石叛變革命后南京政府第一批通緝的“共產(chǎn)黨首要”之一，與共產(chǎn)黨脫離了組織關(guān)系，到日本隱居?；貒?guó)后，繼續(xù)堅(jiān)持講授和闡述馬克思主義理論，參加組織一二九學(xué)生愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，并多次赴泰山為愛(ài)國(guó)將軍馮玉祥講學(xué)，對(duì)馮玉祥的思想轉(zhuǎn)變產(chǎn)生了重要影響?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他被恢復(fù)國(guó)民黨黨籍，作為國(guó)民政府軍事委員會(huì)參事室參事、國(guó)民參政會(huì)參政員，參加了關(guān)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中一些問(wèn)題的討論，并多有建言?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)勝利后，陳豹隱“本為抗戰(zhàn)而來(lái)，自以為當(dāng)因抗戰(zhàn)終結(jié)而去”，毅然在1946年與國(guó)民黨斷絕關(guān)系，堅(jiān)持以教學(xué)為生，支持學(xué)生反內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)民主運(yùn)動(dòng)。在國(guó)民黨逃臺(tái)時(shí)，拒絕其威逼利誘，堅(jiān)持留在大陸。重慶解放后，參加重慶市第一至三屆各界人民代表會(huì)議，參與新政權(quán)的建設(shè)活動(dòng)，積極參與高等院校院系調(diào)整工作，為四川財(cái)經(jīng)學(xué)院的組建做出了自己的努力。當(dāng)選為四川省政協(xié)常委、全國(guó)政協(xié)常委后，其工作熱情進(jìn)一步高漲，謳歌社會(huì)主義建設(shè)的新成就，并對(duì)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)建言獻(xiàn)策。

陳豹隱所生存的時(shí)代是一個(gè)復(fù)雜多變的時(shí)期，是歷史的過(guò)渡和轉(zhuǎn)折時(shí)期，這樣特殊的時(shí)期和國(guó)情，必然影響其思想和實(shí)踐。這本書(shū)能真實(shí)再現(xiàn)陳豹隱的一生，客觀評(píng)價(jià)其思想和活動(dòng)，回歸歷史本來(lái)面目，是難能可貴的。

其次，歷史真理的揭示，依賴于對(duì)具體社會(huì)生活的探求。歷史研究所追求的是再現(xiàn)歷史發(fā)展的原狀，揭示其內(nèi)在的運(yùn)動(dòng)機(jī)制和規(guī)律，總結(jié)歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。需要指出的是，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)陳豹隱的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)給予了介紹和評(píng)介，但對(duì)他的政治、法律學(xué)說(shuō)，憲法思想，社會(huì)科學(xué)理論，特別是他在文學(xué)方面大量的著述和主張尚乏系統(tǒng)的評(píng)論和介紹，對(duì)其生平的介紹也有一些不準(zhǔn)確、不全面的地方，反而是日本國(guó)學(xué)院大學(xué)蘆田肇教授對(duì)他在1930年以前的經(jīng)歷和文學(xué)活動(dòng)給予了特殊的關(guān)注。希望通過(guò)這本傳記，能夠使讀者對(duì)陳豹隱的一生經(jīng)歷和各方面的貢獻(xiàn)有一個(gè)全面了解和完整的認(rèn)識(shí)，并能從中了解和感受到一位知識(shí)分子的思想路徑及高尚情懷。

第三，對(duì)原始資料和文獻(xiàn)的搜集和整理，是歷史研究的基礎(chǔ)和條件。向?qū)W術(shù)界提供具有原始性、真實(shí)性和準(zhǔn)確性較強(qiáng)的數(shù)據(jù)和資料是這本書(shū)的重要研究工作。許多重要的論述和結(jié)論，建立在原始資料基礎(chǔ)上。馬克思主義認(rèn)為，要想對(duì)一段歷史下結(jié)論，就必須對(duì)歷史的全部史實(shí)乃至細(xì)節(jié)有研究。陳豹隱一生的經(jīng)歷非?？部?、復(fù)雜，活動(dòng)非常廣泛，涉及政界、學(xué)界；因此，資料收集工作十分困難。作者在這方面做了大量工作，付出了辛勤的勞動(dòng)。引證資料全面、翔實(shí)、準(zhǔn)確，是這本書(shū)的一大特色，也是這本書(shū)的學(xué)術(shù)價(jià)值所在。

第四，史書(shū)的編撰是歷史過(guò)程的美學(xué)再現(xiàn)，好的著述必須追求審美價(jià)值。在這方面，那些經(jīng)典作家和歷史學(xué)家為我們做出了榜樣。如馬克思和恩格斯，他們把深刻的思想和非凡的表達(dá)有機(jī)地結(jié)合在一起，二者相得益彰，使其著述產(chǎn)生了永不衰竭的魅力。司馬遷是偉大的歷史學(xué)家，又是舉世公認(rèn)的卓越文學(xué)家。這是真理的力量，同時(shí)也是一種文字優(yōu)美的力量。歷史是人類的記憶，人類歷史畫(huà)卷自身是五光十色、絢麗多彩的，歷史工作者的筆應(yīng)該盡量反映出歷史的壯美。我和會(huì)軍先生相識(shí)多年，其著述長(zhǎng)于思辯，邏輯性強(qiáng)，文筆優(yōu)美，多有獨(dú)到見(jiàn)解，拜讀這本書(shū)，更覺(jué)文如其人。這本書(shū)把陳豹隱復(fù)雜多變的一生淋漓盡致地刻畫(huà)出來(lái)。

歷史多彩，史學(xué)無(wú)華。對(duì)于歷史的敘述越是平實(shí)客觀，越是深入具體，越能給人提供更大的思維伸展空間。這正是嚴(yán)肅史學(xué)的內(nèi)在“張力”。