曾 斌

(湖南師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院 湖南 長(zhǎng)沙 410081)

古代目錄學(xué)是中國(guó)文化的重要組成部分，知識(shí)覆蓋面大，學(xué)科綜合性強(qiáng)，為現(xiàn)在的研究保存了豐富的史料?！端鍟?shū)·經(jīng)籍志》是繼《漢書(shū)·藝文志》之后現(xiàn)存的又一部重要的史志目錄。它集史家目錄工作精華于一體，繼承和發(fā)展了漢魏六朝的目錄學(xué)成果，研究了歷代書(shū)目的體例結(jié)構(gòu)、分類(lèi)體系，并根據(jù)時(shí)代要求和具體情況在編纂方法上有所創(chuàng)新。它影響并推動(dòng)了當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，也奠定了此后一千多年中國(guó)傳統(tǒng)歷史文獻(xiàn)著錄的基本形式。

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》是《隋書(shū)》中“十志”之一。舊題為唐魏征撰，實(shí)際貞觀十七年(643年)魏征病逝之際《隋書(shū)》的十志并未完成，直到唐高宗顯慶元年(656年)才修撰成功,由長(zhǎng)孫無(wú)忌送呈唐高宗。其實(shí)，長(zhǎng)孫無(wú)忌也只不過(guò)是領(lǐng)銜之人而已，名號(hào)俱存的就有于志寧、李淳風(fēng)、李延壽等人，所以《隋志》實(shí)際上是出于眾人之手，是一部集體編撰的官修目錄。[1]

關(guān)于《隋志》的分類(lèi)、編撰原則、參考文獻(xiàn):，其總序作了非常詳盡的介紹:“今考見(jiàn)存，分為四部，合為一萬(wàn)四千四百六十六部，有八萬(wàn)九千六百六十六卷。其舊錄所取，文義淺俗、無(wú)益教理者，并刪去之。其舊錄所遺，辭義可采，有所弘益者，咸附入之。遠(yuǎn)觀馬《史》班《書(shū)》，近觀王、阮《志》《錄》，凡五十五篇，各列本條之下，以備經(jīng)籍志?！?/p>

觀其總序，考其全文，可總結(jié)出以下幾個(gè)顯著特點(diǎn):

一、《隋志》統(tǒng)一并確立了經(jīng)史子集四部分類(lèi)體系，使史部作為一個(gè)大的獨(dú)立的部類(lèi)固定下來(lái)

早在先秦，我國(guó)就產(chǎn)生了不少的歷史文獻(xiàn)，比如《尚書(shū)》、《左傳》、《春秋》、《國(guó)語(yǔ)》等。漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，文化上也出現(xiàn)了繁榮的景象，圖書(shū)資料大量增加，客觀上產(chǎn)生整理、分類(lèi)、編目的要求。西漢末的劉向、劉歆父子“總括群書(shū)，撮其旨要，著為《七略》”[2]?！镀呗浴冯m早已亡佚，但從東漢史學(xué)家班固依據(jù)《七略》而撰寫(xiě)的《漢書(shū)·藝文志》仍可窺其大概?！稘h志》將所有圖書(shū)分為六個(gè)部類(lèi)，即六藝略、諸子略、詩(shī)賦略、兵書(shū)略、術(shù)數(shù)略和方技略。此時(shí)，并未將史籍單獨(dú)設(shè)類(lèi)，主要是附在“六藝略”中的“春秋類(lèi)”中，如《高祖?zhèn)鳌贰ⅰ缎⑽膫鳌?。這是因?yàn)楫?dāng)時(shí)史籍?dāng)?shù)量相對(duì)較少，史學(xué)發(fā)展還處于初級(jí)階段，不被社會(huì)所重視。

魏晉南北朝時(shí)期，史籍?dāng)?shù)目不斷增多，體裁愈加豐富，史籍的社會(huì)地位也明顯提高。曹魏時(shí)期，“魏秘書(shū)郎鄭默，始制《中經(jīng)》”；至西晉，“秘書(shū)監(jiān)荀勖，又因中經(jīng)，更著《新簿》”。[3]此時(shí)開(kāi)始四分圖書(shū)，即把所有典籍劃分為甲、乙、丙、丁四部，尤為注意的是第三部“丙部”，著錄了“史記”、“舊事”、“皇覽簿”、“雜事”，已經(jīng)是獨(dú)立的史籍大類(lèi)。后東晉著作郎李充又依《中經(jīng)新簿》編成《晉元帝四部書(shū)目》，更換了乙丙兩部的位置，此后“自而因循，無(wú)所變革”[4]。但無(wú)論荀勖或李充，都僅為編次并未以“史”命名。

直到李唐建國(guó)，唐太宗高度重視“史鑒”的作用，開(kāi)史館專(zhuān)修史書(shū)，還親自為一些紀(jì)傳寫(xiě)論贊，史籍的著錄才逐漸走向成熟與定型。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》作為唐代一部重要的官修學(xué)術(shù)史，在各種官修、私撰書(shū)目的基礎(chǔ)上，仍然沿用四分法，并用經(jīng)、史、子、集命名各部，第一次為史部正名，集中著錄各類(lèi)歷史文獻(xiàn)。正如其史部部序中所說(shuō):“班固以《史記》附《春秋》，今開(kāi)其事類(lèi)，凡十三種，別為史部”。《隋書(shū)·經(jīng)籍志》是我國(guó)留存下來(lái)的時(shí)代最早的采用經(jīng)、史、子、集四部分類(lèi)法編修理的目錄之書(shū)，它的出現(xiàn)奠定了我國(guó)古代圖書(shū)四部分類(lèi)法的基礎(chǔ)，也正式確立了“史部”在四部分類(lèi)法中的地位。

二、“遠(yuǎn)覽馬《史》班《書(shū)》，近觀王阮《志》《錄》”，“離其疏遠(yuǎn)，合其近密”

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的出現(xiàn)并不是偶然，而是因襲和繼承了前人目錄工作研究的成果，總結(jié)了唐以前的書(shū)目體例結(jié)構(gòu)、分類(lèi)體系，取長(zhǎng)補(bǔ)短?！端逯尽返乃牟烤褪菑摹稘h書(shū)·藝文志》大略演變而來(lái)。其經(jīng)序說(shuō):“班固列六藝為九種，或以緯書(shū)解經(jīng)，合為十種?！笔沸蛘f(shuō):“班固以史記附春秋，今開(kāi)其事類(lèi)，凡十三種，別為史部。”子序說(shuō):“漢書(shū)有諸子、兵書(shū)、數(shù)術(shù)、方技之略，今合而敘之，為十四種，謂之子部?！奔蛑姓f(shuō):“班固有詩(shī)賦略，凡五種，今引而伸之，合為三種，謂之集部?！盵5]

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的類(lèi)目分類(lèi)系統(tǒng)，受阮孝緒的《七錄》影響較大。比如史部，《隋志》改《七錄》的“國(guó)史”為“正史”、“古史”、“雜史”三類(lèi)，并“雜傳”、“鬼神”為“雜傳”類(lèi)；改“注歷”為“起居注”，“儀典”為“儀注”，“法制”為“刑法”，“偽史”為“霸史”，“土地”為“地理”，“譜狀”為“譜系”。比較而言，不難看出《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的四十個(gè)類(lèi)目，基本是由《七錄》內(nèi)篇五錄四十六部刪并分合而成。

另外，《隋志》中的道經(jīng)、佛經(jīng)附之于四部之后，也是效仿阮孝緒《七錄》和王儉《七志》，只不過(guò)更換了兩類(lèi)的次序。

“離其疏遠(yuǎn)，合其近密”是《隋書(shū)·經(jīng)籍志》著錄圖書(shū)的基本原則。與《漢志》只反映西漢一代藏書(shū)相比，《隋志》雖據(jù)隋代國(guó)家藏書(shū)舊有目錄編成，但所記之書(shū)不限于隋代，而是記載隋代以及南北朝時(shí)期的圖書(shū)流通和變更的實(shí)際情況。它以隋代所藏圖書(shū)為依據(jù)，先著錄現(xiàn)實(shí)藏書(shū)，而將隋代已亡而宋、梁時(shí)代尚存的書(shū)籍，以“梁有……(隋)亡”、“梁有……今殘缺”的方式附注于相關(guān)類(lèi)目的書(shū)之下。如史部正史類(lèi)“《吳書(shū)》二十五卷”，后注“韋昭撰。本五十五卷，梁有，今殘缺”[6]。將圖書(shū)亡佚情況如此清晰地附注于后，便于后人了解和考察古籍流通的全貌。

三、《隋書(shū)·經(jīng)籍志》有許多體式靈活、內(nèi)容多樣、精悍實(shí)用的小注

《漢志》除少數(shù)書(shū)下有簡(jiǎn)略的注以外，大部分書(shū)下都無(wú)注，《隋志》繼承了書(shū)下有注的傳統(tǒng)，并加以改進(jìn)?！端逯尽分械男∽⒖纱址忠韵聨最?lèi):

1.介紹作者身份、職銜、學(xué)術(shù)淵源和師從等。如經(jīng)部易類(lèi)“《周易》二卷”，后注曰:“魏文侯師卜子夏傳，殘缺。”史部正史類(lèi)“《史記》一百三十卷”，后注曰:“漢中書(shū)令司馬遷撰?！弊硬咳寮翌?lèi)“《公孫尼子》一卷”注:“尼，似孔子弟子。”儒家類(lèi)中“《魯連子》五卷”后的注更是詳細(xì)，“魯連，齊人，不仕，稱(chēng)為先生?！盵7]

2.介紹書(shū)的內(nèi)容、性質(zhì)、來(lái)歷、記事年代等。如史部雜史類(lèi)“《帝王要略》十二卷”后注云:“紀(jì)帝王及天官、地理、喪服?！惫攀奉?lèi)“《紀(jì)年》十二卷”注云:“汲冢書(shū)，并《竹書(shū)同異》一卷。”正史類(lèi)“《通史》四百八十卷”注:“梁武帝撰。起三皇，訖梁?！盵8]

3.解釋著錄的書(shū)籍本身的一些問(wèn)題。如子部醫(yī)方類(lèi)“《墨子枕內(nèi)五行經(jīng)要》一卷”注曰:“梁有《神枕方》一卷，疑此即是?！盵9]

此外，之前提到的以“附注”的形式著錄書(shū)籍的存亡殘缺也是《隋志》小注的重要特點(diǎn)之一。

4.“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”。班固撰寫(xiě)《漢志》之時(shí)，去古未遠(yuǎn)，因此對(duì)各類(lèi)書(shū)籍的題解只需大致地?cái)⑵湓戳?，略加評(píng)論；而到唐初，學(xué)術(shù)源流的分合、書(shū)籍的存佚情況都變得十分復(fù)雜，使后人難以視而解之，因此《隋志》的撰寫(xiě)者通過(guò)撰寫(xiě)總序(志序)、大序(部序)、小序(類(lèi)序)的形式，對(duì)文獻(xiàn)聚散和學(xué)術(shù)源流作了一次全面的敘述，便于后人理解，這樣也繼承了《七略》、《漢志》“辨章學(xué)術(shù)，考鏡源流”的優(yōu)良傳統(tǒng)。

《隋書(shū)·經(jīng)籍志》的出現(xiàn)對(duì)后世目錄學(xué)著作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。它分類(lèi)體縝密，史學(xué)評(píng)論精辟，因而其成果被后世廣為取法和引用，為中國(guó)傳統(tǒng)目錄學(xué)的創(chuàng)立打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

[1]朱文濤.隋書(shū)·經(jīng)籍志作者辯證[J].桂林師范高等專(zhuān)科學(xué)校學(xué)報(bào),2008，(3)

[2][3][4]隋書(shū)·經(jīng)籍志·總序[M].北京:中華書(shū)局,1973

[5][6][7][8][9]隋書(shū)·經(jīng)籍志[M].北京:中華書(shū)局,1973