紀 旭 劉德濤

(安徽師范大學(xué) 安徽蕪湖 241000；安徽理工大學(xué) 安徽淮南 232001)

社會主義核心價值體系，是馬克思主義與中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的產(chǎn)物，更是對上個世紀尤其是新民主主義革命以來我國社會思潮發(fā)展的繼承和發(fā)展。新民主義革命時期所產(chǎn)生的方志敏精神，以其初始性和革命性赫然顯現(xiàn)在中國社會倫理發(fā)展的主線之中，成為今天加強人們思想政治建設(shè)的重要思想理論，也是社會主義核心價值體系形成的一個重要來源。

一、方志敏精神的內(nèi)涵

以“愛國、清貧、創(chuàng)新、奉獻”為主體的方志敏精神是以方志敏為代表的中國共產(chǎn)黨人在創(chuàng)建閩浙贛革命根據(jù)地的過程中，在領(lǐng)導(dǎo)贛東北革命群眾進行新民主主義革命的實踐過程中培育出來的一種革命精神和民族精神。其內(nèi)涵主要表現(xiàn)以下六方面：

1.堅定的共產(chǎn)主義信念。

方志敏對共產(chǎn)主義信念無比堅定，至死不渝地堅信中國和世界的共產(chǎn)主義革命必將在不久的將來取得勝利。他說：“資本主義的社會，必然要覆滅，代之而起的必然是共產(chǎn)主義。”在長達十四年的革命生涯中，這種共產(chǎn)主義信念從未動搖過。即使身陷囹圄，面對生與死的抉擇，他也能堅定地寫道：“我能舍棄一切，但不能舍棄黨，舍棄階級，舍棄共產(chǎn)主義事業(yè)。”面對敵人的屠刀，他大義凜然，“敵人只能砍下我們的頭顱，絕不能動搖我們的信仰！因為我們信仰的共產(chǎn)主義，乃是宇宙的真理！”字里行間表現(xiàn)出共產(chǎn)黨人堅強的黨性和堅定的共產(chǎn)主義信念。

2.崇高的愛國熱情。

熱愛祖國，是方志敏精神最耀眼的閃光點，也是方志敏的力量源泉。方志敏為實現(xiàn)報國之志而艱苦奮斗、鞠躬盡瘁，從一鄉(xiāng)間少年成長為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，愛國思想在他心間從萌芽、成長直到升華。面對“黑暗的弋陽，黑暗的中國”，他心里總是感到難過，“合得將他改良一下才好”。面對著災(zāi)難深重的祖國和人民，他懷著“天下興亡，匹夫有責(zé)”的歷史責(zé)任感，以書生的羸弱之軀，以百折不撓的實踐精神，毅然擔(dān)起了拯救祖國、民族的重任。他把自己對祖國、對人民無限的熱愛和對未來生活的美好憧憬，化作情與血的文字，用生命譜寫了愛國主義的不朽詩篇。

3.熱愛人民的公仆意識。

忠實地為人民謀利益，是方志敏同志光輝人生的真實寫照。在革命實踐中，他總是把人民當(dāng)作親人，從感情上貼近他們，做到想群眾之所想，急群眾之所急，幫群眾之所需。他和人民群眾打成一片，與農(nóng)民群眾交朋友，傾聽他們的呼聲。在實際工作中，他時時刻刻都在想著如何去改善群眾的生活。在根據(jù)地，方志敏發(fā)動群眾開展減租減息的斗爭，制定了完善的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟政策，為農(nóng)民減輕負擔(dān)，降低土地稅。毛澤東對此有過高度的贊揚：“方志敏同志是革命戰(zhàn)爭良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，又是群眾生活良好的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者?！?/p>

4.求真務(wù)實的創(chuàng)造精神。

創(chuàng)造，是方志敏精神寶庫中的又一亮點。方志敏一生積極投身革命實踐，在實踐中大膽探索，勇于創(chuàng)新：在政權(quán)建設(shè)上，他提出了黨建原則，發(fā)展了黨、團組織，創(chuàng)建了“方志敏式的根據(jù)地”和“蘇維埃模范省”的贛東北革命根據(jù)地；在經(jīng)濟建設(shè)上，基本建成了適應(yīng)戰(zhàn)爭和軍民生活需要的工、農(nóng)、商、貿(mào)體系；在文化建設(shè)上，開創(chuàng)了蘇區(qū)文化事業(yè)；在軍事方面，締造了中國工農(nóng)紅軍第十軍，形成了正規(guī)軍隊、地方紅軍、群眾武裝三位一體的人民武裝體系，走出了一條方志敏式的中國革命道路。1931年，中華蘇維埃臨時中央政府授予他紅旗勛章一枚，是對他的求真務(wù)實、勇于開拓輝煌業(yè)績的肯定。

5.清貧廉潔的優(yōu)良作風(fēng)。

方志敏一生清貧。他雖然身居要職，但與干部、戰(zhàn)士吃一樣的大灶。在《清貧》中他寫道：“我從事革命斗爭，已經(jīng)十余年了。在這長期的奮斗中，我一向過著樸素的生活，從沒奢侈過。經(jīng)手的款項，總數(shù)在數(shù)百萬，但為革命而籌集的金錢，是一點一滴用之于革命事業(yè)?！狈街久舯徊稌r，敵人想從這位共產(chǎn)黨大官身上搜出大洋和金銀財寶，可是搜遍全身，除了塊懷表和一支自來水筆外，一個銅板都沒有搜出來。他身無長物，僅有“保藏”在深山溝里的幾套舊的汗褂褲和幾雙縫上底的線襪?！扒遑?、潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方?！?/p>

6.真誠無私的奉獻精神。

奉獻精神是方志敏人生觀的核心和靈魂，方志敏的一生無處不體現(xiàn)著他為共產(chǎn)主義崇高信仰而為之奮斗的奉獻精神。他用“為著階級和民族的解放，為著黨的事業(yè)的成功，我能舍棄一切”的思想靈魂，實現(xiàn)了“一個共產(chǎn)黨員，應(yīng)該努力到死”的夙愿。誠如他自己所說：“我加入了共產(chǎn)黨，做了共產(chǎn)黨員，我是如何地引以為榮呵！從此，我的一切，直至我的生命都交給黨去了?！?/p>

二、方志敏精神與社會主義核心價值體系共融性解析

建設(shè)社會主義核心價值體系是黨在思想文化建設(shè)上的一個重大理論創(chuàng)新，它的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。將方志敏精神與社會主義核心價值體系相比較，我們不難發(fā)現(xiàn)社會主義核心價值體系與方志敏精神有著有機的共融性。

1.指導(dǎo)思想的同一性。

馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和全人類解放的學(xué)說，它揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類的進步、社會的發(fā)展，指明了正確方向。方志敏最早接觸到馬克思主義是在五四運動中后期。當(dāng)他第一次從《共產(chǎn)黨宣言》那里找到了馬克思主義可以救中國之后，他毅然地接受了它，而且堅定不移，逐步地從一個愛國主義戰(zhàn)士成長為一個共產(chǎn)主義者。

方志敏馬克思主義實踐主要體現(xiàn)在兩個方面：（1）方志敏在革命實踐中積極貫徹了馬克思主義哲學(xué)，秉承了理論聯(lián)系實際，一切從實際出發(fā)的基本原理。土地革命戰(zhàn)爭初期，方志敏對找到“建立農(nóng)村革命根據(jù)地，以農(nóng)村包圍城市，最后奪取城市“的革命道路做出過重要貢獻。贛東北地區(qū)環(huán)境較為封閉，沒有外援。方志敏從當(dāng)?shù)貙嶋H和革命斗爭的需要出發(fā)，創(chuàng)造性地開展工作，實行有根據(jù)地的、有計劃地建設(shè)政權(quán)的、深入土地革命的、擴大人民武裝的路線，波浪式地發(fā)展政權(quán)，使紅軍和根據(jù)地不斷擴大。（2）方志敏在革命活動中對馬克思主義中關(guān)于科學(xué)社主義的論述表現(xiàn)了極大的認同?？茖W(xué)社會主義亦稱科學(xué)共產(chǎn)主義，它揭示了資本主義社會的各種弊端，指出了共產(chǎn)主義在不久的將來必將取代資本主義，解放全人類。方志敏精神中“堅定的共產(chǎn)主義信念”正源于此。

可以說，馬克思主義指導(dǎo)思想是方志敏精神的基石和靈魂，它決定了方志敏革命活動的性質(zhì)和方向。這同馬克思主義指導(dǎo)思想是社會主義核心價值體系的“靈魂”，決定著社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是完全一致的。

2.社會主義理想的一致性。

在我國社會發(fā)展目標中，社會主義共同理想就是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會，其實質(zhì)就是實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。將 “方志敏精神”進一步抽象和提升，筆者認為，其愛國和創(chuàng)造精神在很大程度上包含了探索中華民族復(fù)興之路的思想。當(dāng)然，這種思想并不能同我們今天所說的現(xiàn)代化復(fù)興理論相提并論，但這一思想?yún)s孕育了今天的復(fù)興理念。

方志敏的社會主義理想和社會主義核心價值體系所要求的社會主義共同理想在本質(zhì)上是一致的。方志敏的社會主義理想集中地體現(xiàn)在他對未來中國“光明前途”的“八個代替”的構(gòu)想上。這就是:“歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾苦，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇殺，生之歡樂將代替了死之悲哀，明媚的花園將代替了凄涼的荒地!這時我們民族可以無愧色地立在人類的面前，而生育我們的母親，也會最美麗地裝飾起來，與世界上各位母親平等地攜手了?！边@同今天建設(shè)“民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處”的和諧社會，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國特色社會主義理想在實質(zhì)上是一致的。

方志敏還認識到，科學(xué)在實現(xiàn)中華民族復(fù)興中的重要地位。在他看來,科學(xué)與民主之于現(xiàn)代化“若舟車之有兩輪焉”。方志敏認為，近代以來歐美資本主義所以取得了突飛猛進的發(fā)展，其原因除了民主之外，就在于“科學(xué)之興”。因此，中國要想趕上先進的資本主義國家，就要把科學(xué)擺在重要地位。方志敏在新民主義革命早期就認識到要發(fā)展科學(xué)的重要性，這一思想在相當(dāng)長的歷史時期內(nèi)對實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興都具有重大的歷史意義和現(xiàn)實意義。

3.民族精神、時代精神的融合性。

以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新精神為核心的時代精神是社會主義核心價值體系的精髓。其中，民族精神是一個民族在長期共同社會實踐中形成的民族意識、民族心理、民族品格、民族氣質(zhì)的總和，是民族文化中固有的并且延綿不斷的一種文化傳統(tǒng)，是民族文化最本質(zhì)、最集中的體現(xiàn)；時代精神是馬克思主義與時俱進的理論品格、中華民族富于進取的思想品格與改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐相結(jié)合的偉大成果。二者相互交融，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，共同構(gòu)成了中華民族自立自強的精神品格，成為推動中華民族偉大復(fù)興的精神動力。

民族精神的核心愛國主義和時代精神的核心改革創(chuàng)新精神貫穿方志敏革命活動的始終，成為方志敏精神發(fā)展的一條主線。方志敏的愛國主義突出表現(xiàn)在他為實現(xiàn)新民主義革命的勝利，為實現(xiàn)中華民族的獨立解放而頑強奮斗，光榮地獻出自己的生命。其精神來源于對共產(chǎn)主義堅定的信仰和對祖國和人民無限的熱愛。可以說，方志敏式的愛國精神是一種大義凜然的共產(chǎn)主義精神。除愛國精神外，時代精神也是方志敏進行革命運動的一個重要精神支撐。方志敏長達十四年的革命生涯所昭示的歷史內(nèi)涵和時代精神的實質(zhì)就是創(chuàng)造精神。創(chuàng)造精神作為方志敏精神寶庫中的一大亮點，即是勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物。如果方志敏的愛國精神、清貧精神、奉獻精神失去了求真務(wù)實的創(chuàng)造精神，就失去了靈魂。

方志敏的愛國主義和創(chuàng)造精神實現(xiàn)了中華傳統(tǒng)美德與民族精神及時代精神完美的統(tǒng)一。其基本內(nèi)涵及其價值取向與社會主義核心價值體系中的以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的基本內(nèi)涵和價值取向是完全一致的。

4.社會主義榮辱觀的相通性。

社會主義榮辱觀作為社會主義核心價值體系的重要組成部分，從個體層面對社會主義的核心價值體系做出了綜合性的界定，成為了加強今天社會主義道德建設(shè)的重要基礎(chǔ)。早在新民主主義革命時期，方志敏就對什么是榮辱觀進行了探索并且形成了具有鮮活個性的榮辱觀，包括旗幟鮮明的愛國觀、一心為民的公仆觀、艱苦奮斗的清貧觀、大公無私的奉獻觀。

熱愛祖國是方志敏精神的主題，更是社會主義榮辱觀的題中之義。社會主義榮辱觀首要內(nèi)涵便是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”，在傳承方志敏愛國精神的基礎(chǔ)上，進一步擴充了愛國的內(nèi)涵。

熱愛人民，服務(wù)人民是方志敏精神中最可愛的地方，方志敏把全心全意為人民服務(wù)作為自己的核心價值觀，并貫穿始終，體現(xiàn)了一個共產(chǎn)黨人崇高的黨性及覺悟。這與社會主義榮辱觀中“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥”是一致的。

清貧觀是方志敏精神的核心，也是社會主義榮辱觀的內(nèi)在要求。方志敏的清貧觀與社會主義榮辱觀所要求的 “艱苦奮斗”、 “遵紀守法”、 “辛勤勞動”在本質(zhì)上是內(nèi)在統(tǒng)一的。

奉獻就是只求付出、不圖索取的犧牲精神，是人生價值的最高體現(xiàn)。方志敏在革命實踐中把自己全部生命投入到“為著共產(chǎn)主義犧牲、為著蘇維埃流血”之中，踐行了他的奉獻觀，凸現(xiàn)出他為共產(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的高尚靈魂。這與社會主義榮辱觀在精神上是相通的。

總之，方志敏精神的基本內(nèi)涵包含著社會主義核心價值體系的主要特征。在社會主義核心價值體系的倫理結(jié)構(gòu)中，可以更加清晰的看到方志敏精神的內(nèi)涵和外延，同時也能感悟到革命先驅(qū)們開拓創(chuàng)新的勇氣和魄力。新的歷史時期，我們在踐行社會主義核心價值體系的同時，更要大力弘揚方志敏精神，不斷用方志敏精神來指導(dǎo)思想、約束行動、鼓舞信心，為全面推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)、構(gòu)建社會主義和諧社會，努力貢獻自己的一份力量。

［1］毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想概論［M］.高等教育出版社，2007.

［2］方志敏文集［M］.人民出版社，1985.

［3］余伯流.方志敏精神瑰寶的三大亮點:愛國·清貧·創(chuàng)造——兼論方志敏精神與社會主義榮辱觀［J］.黨史文苑,2006,(18).

［4］胡錦濤在紀念方志敏同志誕辰100周年座談會上的講話［N］.人民日報 1999,(8).

［5］周育中，羅時平.方志敏的榮辱觀［J］.求實,2006（11）.