干鳴豐

（樂山師范學(xué)院旅游與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院四川樂山614000）

羅目古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)價值評析

干鳴豐

（樂山師范學(xué)院旅游與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院四川樂山614000）

峨眉山市羅目古鎮(zhèn)歷史底蘊(yùn)深厚，具有效益可期的旅游開發(fā)前景。古老的建筑、眾多的文物遺存和閑適恬淡的生活方式、民風(fēng)民俗等，為古鎮(zhèn)旅游開發(fā)提供了資源條件；古鎮(zhèn)旅游資源蘊(yùn)涵著較高的歷史、文化、民俗、審美價值，可為不同層次的旅游者提供諸多旅游形式；具有區(qū)位優(yōu)勢條件的古鎮(zhèn)，能為古鎮(zhèn)旅游提供充足的客源。

羅目古鎮(zhèn)旅游開發(fā)價值

位于峨眉山市東南部臨江河畔的羅目鎮(zhèn)，歷史悠久，文化深邃，保護(hù)完整，2009年被列入四川省歷史文化名鎮(zhèn)名錄，具有極大的古鎮(zhèn)文化旅游開發(fā)價值。

一、羅目古鎮(zhèn)具有悠久的歷史底蘊(yùn)

（一）羅目古鎮(zhèn)曾是隋唐峨眉縣治所在

峨眉縣建制始于隋開皇十三年，據(jù)《峨眉伽藍(lán)記》等史料所說，相傳隋置峨眉城治即在今羅目鎮(zhèn)，前后160多年，為當(dāng)時峨眉縣的政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。今之峨眉城（綏山鎮(zhèn)），乃唐乾元三年（公元760年）移置的峨眉縣治地，沿襲至今。

（二）自唐至宋，羅目經(jīng)歷了由縣治變?yōu)猷l(xiāng)鎮(zhèn)的變遷

峨眉建縣以后，又分設(shè)過一州四縣，即峨眉縣、綏山縣、樂都和沐州、羅目縣。據(jù)《新唐書·地理志》記載，羅目縣的設(shè)置是在麟德二年（665年）（一說是唐高祖武德元年（618年）始建），主要是為了管理大量新遷僚人，屬嘉州轄制。高宗上元三年（675年），一度撤消。儀鳳三年（768年）又恢復(fù)建制。后來縣城東遷西移，直到五代后蜀明德3年（936年），因僚人反抗，縣治才北遷于今址。宋乾德四年，即公元966年，羅目撤縣設(shè)鄉(xiāng)，名為青龍，并入峨眉縣，為宋時峨眉縣五重鎮(zhèn)之一。

（三）羅目鎮(zhèn)自古以來都是商路要沖之地

在歷史上曾有一條在2000多年前的戰(zhàn)國時期，就已存在的一條南方絲綢之路，幾條線路中就有一條成都—樂山—西昌—大理—緬甸的國際商貿(mào)路線。此道在唐宋時稱陽山江道，是蜀地戍邊運(yùn)送軍糧的重要官道，中央政權(quán)和南昭國的經(jīng)濟(jì)、外交、軍事活動也常通過此道進(jìn)行。

正巧，羅目縣城和后來的青龍場就是處在樂山（峨眉）轉(zhuǎn)入大涼山山區(qū)的最后一個大站。由于羅目地位重要，處于內(nèi)外交通貿(mào)易要津，商業(yè)繁榮。

羅目古鎮(zhèn)附近出土過大量古代文物，如銅器、瓷器、玉器，且有“中國錢王”之稱的古錢幣等，說明那里曾有過繁華景象。

二、羅目古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)價值評析

古鎮(zhèn)原本不是作為一種旅游資源而存在,而是廣大農(nóng)村鄉(xiāng)土建筑的聚落地。但是,由于年代久遠(yuǎn)、建筑風(fēng)格獨(dú)特古樸、民風(fēng)民俗淳樸,鄉(xiāng)土人文氣息濃厚、自然環(huán)境山青水秀、自然與人文交相融合,且因歷史、自然、地理、民俗、秉性等不同，各地古鎮(zhèn)又呈現(xiàn)出區(qū)域化、多樣化的人文特色，這些條件構(gòu)成了古鎮(zhèn)旅游的基礎(chǔ)條件。隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，古民居數(shù)量和分布地越來越少,這種稀缺性資源與現(xiàn)代化建筑景觀、生活方式形成強(qiáng)烈差異，并引起了人們的重視，這一資源類型的旅游價值和經(jīng)濟(jì)價值逐步顯現(xiàn)出來。因此，具有古老、獨(dú)特的建筑外觀和豐富文化內(nèi)涵的古鎮(zhèn)逐漸作為旅游資源被開發(fā)出來，成為一種新興的旅游產(chǎn)品類型。

由于羅目鎮(zhèn)濃厚的文化底蘊(yùn)和豐富多彩的傳統(tǒng)文化，2009年被四川省人民政府命名為“四川省歷史文化名鎮(zhèn)”。具體來說，古鎮(zhèn)之所以成為旅游吸引物，有著幾個方面的因素。

（一）古老建筑的審美價值

古鎮(zhèn)建筑保存較好，且特色鮮明，這是進(jìn)行古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的物質(zhì)基礎(chǔ)。古建筑最直觀的價值在于它的可觀賞性，包括建筑外型、建筑技術(shù)和裝飾藝術(shù)以及較為協(xié)調(diào)一致的總體建筑風(fēng)格與整體環(huán)境等。

羅目古鎮(zhèn)內(nèi)有正街、興隆街、下街、背街、半邊街、順河街、青稞市街、萬堰街等8條主街，另有周巷巷、羊巷子、紙市巷、茅草市巷、青石橋巷、白果樹巷、白泥巴市巷等7條小巷，是峨眉山市的第二大鎮(zhèn)。

在古鎮(zhèn)建筑中，古老的民居建筑（如古街道、古院落），宗教建筑（古寺廟、道觀等）相連成片。從它們的建筑外型來看，迥異于現(xiàn)代民居建筑，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊，是構(gòu)成古鎮(zhèn)旅游吸引力的重要景觀資源之一。人們在古鎮(zhèn)中能見到幽深的四合院、青石板鋪就的街道、巷子，穿插于街巷之間的水渠，造型奇特的封火墻、臨江的吊腳樓、斑駁的古橋等等。

古街多是青瓦木墻，石板街面，四合院較多。有的四合院有兩道天井，院內(nèi)有古井，有雕花的門楣，有精美的木雕窗花。在青稞市街有一家四合院，既有天井，還有后院，人民公社時期留下的小旅館還在經(jīng)營。順著院內(nèi)的木梯攀到上面的走馬轉(zhuǎn)角樓，扶著木欄桿能看街市。

在藝術(shù)裝飾上，古鎮(zhèn)建筑常采用木雕、磚雕、石雕、彩繪等藝術(shù)手法來裝飾居室，精巧實用，做工考究。這些精美的雕刻和繪畫，內(nèi)容豐富，表達(dá)的寓意多樣，有喜慶、吉祥、富麗，也有褒揚(yáng)節(jié)孝、勸世正俗等，地方風(fēng)格明顯，民俗情趣盎然，還有濃厚的傳統(tǒng)文化色彩，極具觀賞和審美價值。

羅目鎮(zhèn)古老的建筑曾吸引了中外許多影視制作組，如電影《被愛情遺忘的角落》、《西南警事》、巴西電視連續(xù)劇《來自地球另一邊的愛》等都在此采過景。

（二）古鎮(zhèn)古樸的環(huán)境

古鎮(zhèn)作為旅游吸引物，卻并不只是依靠幾處古老的建筑，還有構(gòu)成古鎮(zhèn)框架的傳統(tǒng)建筑格局，以及與之相融合的自然環(huán)境，即還必須要有較為協(xié)調(diào)一致的總體建筑風(fēng)格與整體環(huán)境，要求自然與人文交相融合、渾然天成，形成古樸的環(huán)境。

羅目古鎮(zhèn)地處大峨山東面，二峨山北面。大峨山就是峨眉山，只要天氣晴好，從古鎮(zhèn)就能遠(yuǎn)望峨眉雪山。二峨山名覆蓬，以形似，又名綏山。綏山以產(chǎn)桃，因有道教背景，其桃被視為仙桃。民諺說：“得綏山一桃，雖不成仙，亦足以豪?！?/p>

古鎮(zhèn)瀕臨發(fā)源于峨眉山麓的臨江河。峨眉仙山多云雪，飛泉直下三千米，林澗小溪聚成河，依山隨坡而下，夾著山石，流經(jīng)高橋再到羅目古鎮(zhèn)時，臨江河已長達(dá)三十多公里，河床也寬過百米。

羅目鎮(zhèn)南側(cè)，有一中型古渠埝叫石匣埝。相傳明代初建時，挖得大石匣，劈石通水，故名?，F(xiàn)石匣埝是在龍鳳橋兩處筑壩，引小溪河和臨江河水，設(shè)計流量為1立方米/秒，干渠長9.8公里，支渠20條，全長38公里，灌溉農(nóng)田1.91萬畝，包括羅目、九里、燕崗三鄉(xiāng)14個村。羅目渠埝不僅用于灌溉，還引渠入鎮(zhèn)，供居民生活用水。如今，在鎮(zhèn)中街道仍有兩條小渠流淌其間。

作為千年古鎮(zhèn)，由古街、古寺、臨水而建的古民居等構(gòu)成了完整的古鎮(zhèn)風(fēng)貌。鎮(zhèn)內(nèi)還有樹齡800年以上的古榕樹，盤根錯節(jié)的樹根和濃蔭蔽日的樹蓋，更增添了古鎮(zhèn)濃郁的古貌古趣。

總的來說，古鎮(zhèn)的魅力在很大程度上取決于它的總體建筑風(fēng)格以及與自然環(huán)境相結(jié)合而形成的不可分割的整體，從而形成古樸的環(huán)境。古鎮(zhèn)的古樸環(huán)境，為開發(fā)旅游提供了重要依據(jù)。

（三）古鎮(zhèn)的歷史文化遺跡和深厚的人文內(nèi)涵

古鎮(zhèn)大多歷史悠久，人文內(nèi)涵豐富，有著悠久的歷史沉淀和多種文化的相互交融。歷經(jīng)千年人文濡染，許多古鎮(zhèn)保存有大量歷史文化遺跡，且人文薈萃，留下了神奇的傳說和文化古風(fēng)。

古鎮(zhèn)目前雖未存錢莊、會館，但有大量古器物、古貨幣出土。1985年，在羅目街發(fā)現(xiàn)了一處窖藏，出土了宋代銅瓶、銅碗、銅缽、銅勺、燭臺等銅器22件，瓷瓶、瓷盤、瓷碟、瓷鼎等瓷器16件。瓷器出自龍泉窯和景德鎮(zhèn)窯，有粉青、豆青、青白瓷，其古老光澤依存。2002年8月5日，從羅目鎮(zhèn)陽光村十組，出土了重16.32噸，約160多萬枚宋代窖藏鐵錢幣。文物專家經(jīng)實地調(diào)查后確認(rèn)，此次出土的宋代鐵錢幣之多，當(dāng)為中國錢幣出土之最，是研究中國錢幣史、四川金融史的重要實物資料。這些鐵錢成串堆積，周圍砌以石板，天長日久，銹蝕成一個長約2.3米、寬約1.6米，高約1.2米的長方形的錢堆，號稱中國“第一錢山”。專家在對散落的錢幣進(jìn)行處理時，發(fā)現(xiàn)有宋代17個年號的錢幣，前后跨度近220年。隨后，峨眉山市政府根據(jù)專家建議，在省博物館全力支持與指導(dǎo)下，對出土的宋代鐵錢幣進(jìn)行了搶救性保護(hù)處理，修建了“中國第一錢山館”，位于峨眉山飛來殿，并向中外游人開放。如今，錢山館已接待中外游客數(shù)十萬人次。后來，考古人員又在另一窯藏中，發(fā)現(xiàn)了一個大陶罐。里面藏有大量精美珍貴的瓷器，或產(chǎn)于江西景德鎮(zhèn)窯，或產(chǎn)于宋代五大名窯的定窯。其中，11件已被專家鑒定為國家二級文物，18件被鑒定為國家三級文物。

羅目鎮(zhèn)有較多的宗教文化資源。二峨山上有天池，其傍則葛由洞，即騎木羊往來處。位于古鎮(zhèn)高枧村11組半山腰的豬肝洞，又名紫芝洞，洞內(nèi)一石，懸如豬肝，仙家說它像紫色靈芝，呂洞賓書“紫芝洞”三字刻石以記，道教宮觀甚多，曾是道教興盛的地方。晉代大峨山、二峨山同被視為道家有名的福地。峨眉山作為道教第七小洞天，也有綏山一功。明清時，道教在這一帶建有靈眺樓、觀音樓、三皇殿、五皇殿、老君殿、紫芝殿、純陽殿、清虛樓等宮觀，規(guī)模宏大。

孫思邈在宋代已經(jīng)作為一名能使人延年益壽的神仙存在。宋《高僧傳》卷22記載有嘉州羅目縣見孫思邈的傳說，基本可以肯定是發(fā)生在峨眉山附近，鎮(zhèn)內(nèi)尚有醫(yī)王寺遺址。

佛教文化方面，鎮(zhèn)內(nèi)西禪寺是唐代創(chuàng)建的寺廟。豬肝洞下的一水塘中還有一尊清代道光年間的石佛，高約6米，1988年列入峨眉縣文物保護(hù)單位。

明清兩代，隨著佛教在大峨山的獨(dú)尊地位的形成，二峨山則成為了峨眉道教大本營。

在羅目古鎮(zhèn)這塊土地上，孕育了一代又一代的優(yōu)秀文人，如中國著名的翻譯家、文學(xué)家金滿城，“紅色報人”王達(dá)非，“刑法泰斗”伍柳村，以及文學(xué)藝術(shù)界、教育界等方面的名人林之達(dá)、張文源、林木、楊萬祥等，他們以自己多才多藝的智慧為社會做出了積極的貢獻(xiàn)。

眾多的文物遺存為古鎮(zhèn)增添了厚重的歷史文化價值。

從建筑格局、文物遺存等物質(zhì)形態(tài)來看，古鎮(zhèn)充滿了深厚的人文內(nèi)涵，它們寓意深刻，從中可以領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的博大精深，感受到“天人合一”的建筑思想和理念。除了在選址上講究風(fēng)水諸要義必須盡量齊全外，內(nèi)部街道、場鎮(zhèn)圍合、宮觀寺廟、民居等也遵循一定的格局形制。不少古建筑物在選址、形態(tài)結(jié)構(gòu)、造型、色彩、命名等方面體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的儒家道德、五行等觀念規(guī)范，也體現(xiàn)了當(dāng)?shù)厝藗鹘y(tǒng)的價值觀、審美觀與各地的經(jīng)濟(jì)文化地域特色。眾多的文物古跡、深厚的人文內(nèi)涵提升了古鎮(zhèn)的文化品位，使古鎮(zhèn)具有與眾不同的旅游吸引力。

（四）與古鎮(zhèn)相適應(yīng)的居民閑適恬淡的生活狀態(tài)、民俗民風(fēng)

古鎮(zhèn)的存在價值是以其完整的文化形態(tài)而出現(xiàn)的，這一文化形態(tài)，不僅包括古建筑物、古樸的環(huán)境以及眾多文物遺存這些凝固的、靜止的事物，而且還包括世代生活在這些老房子里的古鎮(zhèn)人傳統(tǒng)的生存狀態(tài)，即他們傳統(tǒng)的生活方式、生產(chǎn)方式和文化方式。古鎮(zhèn)最具特色與最具生命力的特征正在于人與古鎮(zhèn)的相生兼容，這是古鎮(zhèn)固有風(fēng)貌和生活結(jié)構(gòu)不可缺少的一個組成部分。由于遠(yuǎn)離繁華都市，古鎮(zhèn)淳樸的民風(fēng)、閑適的生活節(jié)奏、簡單的日常飲食起居、富有鄉(xiāng)土氣息的生活用具、生產(chǎn)工具及手工藝品、熱鬧的節(jié)慶廟會等民風(fēng)民俗，經(jīng)過千百年的沉淀傳承，又相對完整地保留著原汁原味的民間傳統(tǒng)。

大概為仙氣所染，羅目鎮(zhèn)有傳說起源于隋代的仙家之樂——“仙簫”。此仙簫實際上就是蓮簫——柳蓮柳而已。但羅目歷史既已久遠(yuǎn)，又得峨眉仙山之利，故羅目的柳蓮柳就被稱為“仙簫”，羅目鎮(zhèn)也靠此得了個“蓮簫之鄉(xiāng)”的美譽(yù)，在嘉州古鎮(zhèn)中，也就獨(dú)享“專利”了。

我們在實地考察中發(fā)現(xiàn)，古鎮(zhèn)仍保留了許多的傳統(tǒng)生活方式、生產(chǎn)方式和文化方式事象。古街上有豆腐坊、榨油坊、鐵匠鋪、竹篾鋪，還有專寫對聯(lián)的書坊，更多的還有茶鋪、小吃鋪。在有的古院門口，有老人夾著烘籠，坐在門前的卵石上，靠著存有斑駁隱約的語錄的后墻，與人古今一席談。小鎮(zhèn)還有不少地方風(fēng)味小吃?；\籠肉、血旺湯、豆腐腦等，都物美價廉。古鎮(zhèn)上傳統(tǒng)的理發(fā)小店，不同于城市里的美容美發(fā)院，其收費(fèi)低廉且傳統(tǒng)手藝獨(dú)特，剃頭、挖耳、修面等讓人感到十分的舒適。

置身于古鎮(zhèn)，人們可以從中感受到古鎮(zhèn)閑適恬淡的生活場景氛圍、簡單淳樸的生存生活狀態(tài)，這對于追求返樸歸真的現(xiàn)代都市人來說，確是放松身心、休閑度假的理想場所。

三、古鎮(zhèn)旅游開發(fā)區(qū)位條件評估

古鎮(zhèn)旅游資源的特點(diǎn)決定了古鎮(zhèn)旅游產(chǎn)品的品位與客源構(gòu)成。古鎮(zhèn)旅游是一種高品位的旅游。它要求旅游者有較高的文化素養(yǎng)、知識層次與審美觀，且居住環(huán)境與古鎮(zhèn)有較大差異，因而古鎮(zhèn)的客源市場的定位應(yīng)為來自附近大中城市的旅游者。如果沒有較強(qiáng)消費(fèi)能力的大中城市為依托，那些地點(diǎn)偏遠(yuǎn)、交通不便而本身又不稀缺的古鎮(zhèn)是很難吸引遠(yuǎn)程的旅游者的。因此，古鎮(zhèn)與大中城市、重點(diǎn)景區(qū)景點(diǎn)之間的空間區(qū)位關(guān)系是影響古鎮(zhèn)旅游開發(fā)的重要條件。

羅目古鎮(zhèn)距峨眉山市區(qū)只有幾公里，既可吸引樂山市、峨眉山市本地短程旅游者，也可成為來峨眉山休閑度假的遠(yuǎn)距旅游者的臨時旅游目的地。

羅目古鎮(zhèn)位于著名景區(qū)峨眉山附近，103省道上，與旅游地有著緊密的地理關(guān)聯(lián)，也具備了旅游開發(fā)的區(qū)位條件與優(yōu)勢。憑借這種區(qū)位條件，它也能吸引眾多的旅游者。古鎮(zhèn)與風(fēng)景名勝區(qū)在資源上屬于兩種完全不同的類型，使旅游者在游覽自然風(fēng)光之后，去古鎮(zhèn)觀賞古樸的風(fēng)貌，感受其古韻氛圍，獲得完全不同的旅游感受和經(jīng)歷，因而與著名風(fēng)景名勝區(qū)之間形成了資源互補(bǔ)和客源共享，獲得旅游開發(fā)的區(qū)位優(yōu)勢。

四、開發(fā)羅目古鎮(zhèn)擁有政府的政策支持背景

為有效保護(hù)旅游資源，合理開發(fā)旅游項目，實現(xiàn)旅游可持續(xù)發(fā)展，峨眉山市已先后完成了《峨眉山市旅游發(fā)展總體規(guī)劃》、《峨秀湖休閑度假區(qū)控制性詳規(guī)》、《符溪鎮(zhèn)黑橋片區(qū)控制性詳規(guī)》、《鏡湖片區(qū)控制性詳規(guī)》、《大廟飛來殿景區(qū)修建性詳規(guī)》等規(guī)劃。規(guī)劃較好融合了峨眉武術(shù)文化、佛教文化、民俗文化和古建筑文化，指導(dǎo)思想明確，城市定位準(zhǔn)確，發(fā)展思路清晰，規(guī)劃依據(jù)充分，具有較強(qiáng)的前瞻性、市場導(dǎo)向性和可操作性。同時，按照省政府成樂峨旅游線路統(tǒng)籌要求，圍繞旅游景區(qū)、旅游城鎮(zhèn)、旅游通道三個重點(diǎn)，加快景區(qū)景點(diǎn)、旅游城鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村旅游發(fā)展。

其中，在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游上，依托符溪、勝利、綏山、川主、峨山、羅目等旅游通道，大力發(fā)展鄉(xiāng)村旅游農(nóng)家樂，初步形成“黑包山高山生態(tài)觀光茶園”、仙牙“桃花人家”、雙?！袄葮蛟律?、“川西陳氏洋樓”、川主“翠竹山荘”、“峨山風(fēng)情小鎮(zhèn)”、“羅目古鎮(zhèn)”等環(huán)城市的鄉(xiāng)村旅游觀光帶。

羅目古鎮(zhèn)被列入峨眉環(huán)城市鄉(xiāng)村旅游觀光帶規(guī)劃建設(shè)之中，古鎮(zhèn)的旅游開發(fā)必將得到政府的政策支持和資金保障。

五、制約開發(fā)古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的兩個核心問題

（一）周邊環(huán)境污染整治難度較大

作為鄉(xiāng)村旅游目的地，空氣清新、青山綠水是最基本的環(huán)境指數(shù)，也是吸引城市游客的基本動因。

據(jù)實地考察，從峨眉或樂山通往古鎮(zhèn)的交通沿線和古鎮(zhèn)近郊有大量制造業(yè)企業(yè)，存在嚴(yán)重的空氣粉塵現(xiàn)象。

鎮(zhèn)中雖然有水渠流，讓人清心，但鎮(zhèn)邊的小河，水少質(zhì)差，且大量垃圾需要清理。

（二）城鎮(zhèn)公共文化設(shè)施缺陷較大

作為古鎮(zhèn)旅游，應(yīng)當(dāng)有種類齊備，設(shè)施完整的古鎮(zhèn)建筑群，除了古老的民居建筑外，還應(yīng)擁有宗教建筑和公共建筑（宗祠、牌坊、橋梁、戲臺、會館等），這是古鎮(zhèn)讓游客多消費(fèi)時間的必備要素。

羅目鎮(zhèn)現(xiàn)有古建筑群有一個很大的缺陷，那就是缺少較大規(guī)模的標(biāo)志建筑，缺少聚集較多人群的氣場。羅目鎮(zhèn)街區(qū)曾有文昌宮、火神殿、南華宮、萬壽宮等古廟宇。今日，大多名存樓圮，文昌宮也變?yōu)橛變簣@了。聽說曾有一紅（洪）廟，是古鎮(zhèn)廟會的主要場所，現(xiàn)也無存。因此，需要大力保護(hù)和恢復(fù)性建設(shè)。

六、結(jié)論

總之，古鎮(zhèn)古老的建筑，古樸的環(huán)境氛圍，眾多的文物遺存以及深厚的人文內(nèi)涵，還有古鎮(zhèn)人閑適恬淡的生活方式、民風(fēng)民俗等，為古鎮(zhèn)旅游開發(fā)提供了資源條件；而古鎮(zhèn)旅游資源所蘊(yùn)涵的歷史、文化、民俗、審美等價值為不同層次的旅游者提供了諸多旅游形式，如觀光、休閑、度假、科學(xué)考察等。另外，具有區(qū)位優(yōu)勢條件的古鎮(zhèn)，又為古鎮(zhèn)旅游提供了客源，使古鎮(zhèn)旅游開發(fā)、發(fā)展成為可能，古鎮(zhèn)逐漸成為人心向往之新興旅游目的地。

當(dāng)然，要實現(xiàn)羅目古鎮(zhèn)鄉(xiāng)村旅游的科學(xué)發(fā)展，必須加大政府的支持力度，認(rèn)真地制定出古鎮(zhèn)旅游發(fā)展詳規(guī)，并做好相應(yīng)的產(chǎn)業(yè)布局調(diào)整。

責(zé)任編輯：劉國春

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10.3969/j.issn.1009-6922.2010.04.14

1009-6922(2010)04-41-04

2010-08-25

干鳴豐（1957—），男，四川樂山人，樂山師范學(xué)院旅游與經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授，樂山市歷史學(xué)會秘書長。主要研究方向：地方歷史文化。