解安寧

(南京農(nóng)業(yè)大學(xué),江蘇 南京 210095)

論循環(huán)經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)整機(jī)制

解安寧

(南京農(nóng)業(yè)大學(xué),江蘇 南京 210095)

循環(huán)經(jīng)濟(jì);權(quán)利與義務(wù);法律調(diào)整機(jī)制

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是促進(jìn)社會(huì)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)保協(xié)調(diào)統(tǒng)一的一種雙贏的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,同時(shí)也是我國全面建設(shè)小康社會(huì),走可持續(xù)發(fā)展道路的重要途徑。然而,我國的循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還剛剛處于起步階段,其在發(fā)展過程中還存在著諸方利益的沖突?？梢?循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須通過法律方面的規(guī)范與調(diào)整,通過運(yùn)用多種法律手段,對權(quán)利與義務(wù)進(jìn)行合理配置,最終實(shí)現(xiàn)利益平衡、形成規(guī)范有序的法律調(diào)整機(jī)制?；诖?文章首先探討了法律調(diào)整機(jī)制的概況,緊接著分析了循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的形成基礎(chǔ),最后就循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的運(yùn)行進(jìn)行了深入的探討分析。

眾所周知,任何一個(gè)社會(huì)在滿足社會(huì)生活需要的發(fā)展過程中,都需要具備一定的組織性與秩序性;與此同時(shí),要保持這種組織性與秩序性,還必須對各種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行不斷調(diào)整;而法在其中則扮演著舉足輕重的角色。從法理角度而言,法主要是通過規(guī)定人們的權(quán)利和義務(wù),進(jìn)而形成一種機(jī)制,最終達(dá)到影響人們行為動(dòng)機(jī)、指引人們行為規(guī)范、調(diào)整社會(huì)關(guān)系的作用。一言以蔽之,“法是以權(quán)利和義務(wù)為機(jī)制調(diào)整人的行為和社會(huì)關(guān)系的”。[1]關(guān)于這一點(diǎn),張守文教授指出,“權(quán)利與義務(wù),一向都是法律制度結(jié)構(gòu)中的核心,更是許多部門法研究的中心問題。鑒于權(quán)利與義務(wù)總是歸屬于特定的主體,而各部門法中有關(guān)各類主體的權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范在質(zhì)與量上又各有所異,最終導(dǎo)致權(quán)利與義務(wù)形成了許多不同的組合與排列,從而行成了互不相同的‘權(quán)義結(jié)構(gòu)’”。正是這些“結(jié)構(gòu)”上的差異,導(dǎo)致了各類法律制度或部門法之間的差異,這使得確立他們重要價(jià)值的同時(shí)也形成了調(diào)整社會(huì)關(guān)系的互補(bǔ)性?！盵2]

事實(shí)上,隨著社會(huì)的不斷發(fā)展,法律在調(diào)整復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中出現(xiàn)了一定的多樣化分工,由此產(chǎn)生了現(xiàn)實(shí)中的多元化法律調(diào)整機(jī)制?？v觀眾多學(xué)者的觀點(diǎn),筆者亦認(rèn)為,要想更好的實(shí)現(xiàn)法律調(diào)整目標(biāo),必須建立健全我們的法律調(diào)整機(jī)制。就法律調(diào)整機(jī)制而言,其主要是指掌握國家政權(quán)的階級,按照一定的社會(huì)思維與目的,通過一系列制約性與聯(lián)系性的法律手段,作用于一定的社會(huì)關(guān)系,從而體現(xiàn)法律功能的過程。從這里我們可以清楚的看出,法律調(diào)整機(jī)制的內(nèi)涵頗為豐富。[3]因此,必須對循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制進(jìn)行一定的界定,繼而全面的分析探討。

一、基本概況分析

(一)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的內(nèi)涵

循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制,通俗而言即法律調(diào)整機(jī)制在循環(huán)經(jīng)濟(jì)法中的運(yùn)用。通過上述對法律調(diào)整機(jī)制內(nèi)涵的探討,同時(shí)聯(lián)系循環(huán)經(jīng)濟(jì)法特定調(diào)整對象,筆者認(rèn)為:循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制即在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)的過程中,通過運(yùn)用各種有序的、相互聯(lián)系和相互制約的法律手段,不斷調(diào)整各種主體之間與循環(huán)經(jīng)濟(jì)相關(guān)的利益關(guān)系,進(jìn)而體現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律功能的過程。

(二)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的特征

根據(jù)上述探討,我們已經(jīng)了解循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制,即法律調(diào)整機(jī)制在循環(huán)經(jīng)濟(jì)法中的實(shí)際運(yùn)用,因此筆者認(rèn)為,循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制必然具有法律調(diào)整機(jī)制的一些基本特征?？偨Y(jié)而言,可以分為以下幾點(diǎn):

1、整體統(tǒng)一性

法律調(diào)整機(jī)制是各種實(shí)體法律現(xiàn)象的組合,所形成的是一種有聯(lián)系的統(tǒng)一體,因此其具有突出的整體性特征。這種整體性,并不是指法律調(diào)整機(jī)制由各個(gè)組成部分的簡單相加,而是一種有機(jī)的結(jié)合。[4]事實(shí)上在循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制中,也不是簡單的將各種法律手段拼合在一起,而是指將其按照一定的結(jié)構(gòu)組織起來,其目的是要發(fā)揮出循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律的可行性功能和實(shí)際效果,以實(shí)現(xiàn)整體的優(yōu)越性。

2、發(fā)展運(yùn)動(dòng)性

法律調(diào)整機(jī)制與任何事物一樣,處于不斷發(fā)展和不斷變化的運(yùn)動(dòng)過程之中。因此,運(yùn)動(dòng)是法律調(diào)整機(jī)制的存在形式和表現(xiàn)方式。伴隨著社會(huì)生活和社會(huì)關(guān)系的不斷發(fā)展,社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)及制度都在發(fā)生著變化。在經(jīng)濟(jì)生活的運(yùn)動(dòng)過程中,法律調(diào)整機(jī)制往往淘汰那些不能適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活,甚至阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的一些法律手段,與此同時(shí),吸收那些可以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)生活、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的法律手段。正是在這種不斷選擇、不斷適應(yīng),不斷進(jìn)行自我更新的機(jī)制下,法律調(diào)整機(jī)制才逐漸得以走向完善。[5]

3、系統(tǒng)層次性

我們知道社會(huì)是一個(gè)由多個(gè)不同系統(tǒng)所構(gòu)成的大系統(tǒng)。而法律機(jī)制只是其中的一個(gè)子系統(tǒng),其本身存在著若干相互聯(lián)系相互約束的環(huán)節(jié)和要素,同時(shí)每個(gè)環(huán)節(jié)或要素又構(gòu)成其屬下的環(huán)節(jié)或要素系統(tǒng),這樣凸顯出了法律調(diào)整機(jī)制的層次性。一定程度而言,法律調(diào)整機(jī)制層次性的存在,主要是以現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的多樣性為基礎(chǔ)的。正是社會(huì)關(guān)系的多種多樣性,才致使法律在調(diào)整這些社會(huì)關(guān)系時(shí),所運(yùn)用的手段及調(diào)整范圍也不盡相同,久而久之便就形成了法律調(diào)整機(jī)制的多層次格局。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的形成基礎(chǔ)

(一)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法中的環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益沖突

當(dāng)前,許多環(huán)境問題發(fā)生的根本原因是由于人類,由于人類在追求和實(shí)現(xiàn)生存和生活質(zhì)量的利益要求時(shí),不當(dāng)?shù)睦孀非蠓绞?人們往往單純的追求經(jīng)濟(jì)利益,而忽視環(huán)境利益。我們知道大多數(shù)的環(huán)境利益具有外部性,其包括企業(yè)、公眾、政府在內(nèi)的多數(shù)人的長期的共同利益,可見其具有公益的諸多特征,因此多不可為所有者獨(dú)享。從這個(gè)層面而言,現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境利益較經(jīng)濟(jì)利益而言處于弱勢利益地位,比較容易受損。為了體現(xiàn)出利益衡平的公正行,需要法律對環(huán)境利益適當(dāng)?shù)貎A斜,以對受損的環(huán)境利益進(jìn)行救濟(jì)。事實(shí)上環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益均為人類的基本利益,人們對這兩種利益的追求,屬于正當(dāng)要求,關(guān)鍵是會(huì)如何通過法律措施對其進(jìn)行照顧。因此,我們不應(yīng)將經(jīng)濟(jì)利益與環(huán)境利益對立而待,也不應(yīng)該分出孰輕孰重,而應(yīng)當(dāng)平等對待,只有主要才能實(shí)現(xiàn)兩種利益的共生協(xié)調(diào)。

(二)循環(huán)經(jīng)濟(jì)法對環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益的衡平

環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)增長兩個(gè)要素都是人類社會(huì)發(fā)展過程中所不可或缺的因素。就可持續(xù)發(fā)展而言,其就意味著須將此兩因素和諧發(fā)展,循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為可持續(xù)發(fā)展理念的必然產(chǎn)物,它是響應(yīng)可持續(xù)發(fā)展號(hào)召的新型經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式,更是對傳統(tǒng)的不可持續(xù)生產(chǎn)方式的一種變革。總體而言,循環(huán)經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性就在于充分的意識(shí)到了環(huán)境利益與經(jīng)濟(jì)利益的協(xié)調(diào)性,要做到循環(huán)經(jīng)濟(jì)就必須倡導(dǎo)在資源與環(huán)境的承載范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長,實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)生活的生態(tài)化,最終使經(jīng)濟(jì)與環(huán)境實(shí)現(xiàn)“雙贏”。[6]

在循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展過程中,除了需要注意經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào),還需要一個(gè)明確的有力的支撐系統(tǒng),法律以其固有的規(guī)范性和強(qiáng)制性等特點(diǎn),毫無疑問成為調(diào)整循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本手段。當(dāng)然,要實(shí)現(xiàn)法律對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的調(diào)整目標(biāo),還必須結(jié)合循環(huán)經(jīng)濟(jì)的一些自身的特點(diǎn),還必須結(jié)合發(fā)展的規(guī)律以及我國的實(shí)際情況,需要綜合運(yùn)用。只有這樣才能更好的做到衡平,實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)與共贏。

三、循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的運(yùn)行

上述我們已經(jīng)探討了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的概況和特征等等。事實(shí)上在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)的過程中,應(yīng)使循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制中相似的或功能相同的法律手段結(jié)合,進(jìn)而有針對性地展開各種法律手段,綜合發(fā)揮法律的指引、強(qiáng)制等多種特殊作用,以實(shí)現(xiàn)對循環(huán)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行全過程的有效調(diào)整。就法律調(diào)整機(jī)制的運(yùn)行而言,可以從行政強(qiáng)制、行政指導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)刺激、公眾參與四各方面進(jìn)行全面的探討分析,因?yàn)樗鼈儽舜寺?lián)系,相互促進(jìn),共同構(gòu)成循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整的體系,從本質(zhì)上而言還體現(xiàn)出了循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的內(nèi)涵與特征。

(一)行政強(qiáng)制法律手段

首先,我們來看看行政強(qiáng)制法律手段,在循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制中,它主要指國家通過制定和實(shí)施一系列的循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律法規(guī),通過“命令和控制”等措施單方面的干預(yù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活,保障社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活的可持續(xù)發(fā)展。它是世界各國在循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律實(shí)踐過程中的首要選擇,這種法律手段集中體現(xiàn)在兩部分,一個(gè)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的施行部分,一個(gè)是法律責(zé)任部分?？梢哉f,行政強(qiáng)制法律手段對促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)起到了舉足輕重關(guān)的作用,其主要通過對具有可譴責(zé)性行為的懲罰或進(jìn)行負(fù)面評價(jià),從而對社會(huì)中的行為人造成一定的負(fù)面影響,值得一提的是,需要通過國家強(qiáng)制力來保證對這種否定評價(jià)、保證其可以順利實(shí)施。

我們知道行政強(qiáng)制法律手段具有嚴(yán)厲性的特點(diǎn),通常它的運(yùn)作是單向的,完全由政府支配,相對人則完全處于一種從屬與被支配的被動(dòng)地位。從這里我們就可以看出,這種法律手段的運(yùn)作,主要憑借政府的絕對權(quán)威與相對人的無條件服從來實(shí)現(xiàn),毫無疑問,這種法律手段的運(yùn)作,缺乏一定的群眾基礎(chǔ),更缺乏社會(huì)認(rèn)同感。從我國當(dāng)前的發(fā)展情況來看,市場化的發(fā)展進(jìn)程即民主化的發(fā)展進(jìn)程,人們法律主體意識(shí)的覺醒包含自主性與社會(huì)責(zé)任承擔(dān)兩方面內(nèi)容,這就決定了法律調(diào)整機(jī)制的運(yùn)作與實(shí)現(xiàn)不再是國家單方面的行為,除了國家強(qiáng)制力之外,更重要的還須依賴于社會(huì)各方的協(xié)同與合作。[6]因此,筆者認(rèn)為法律調(diào)整機(jī)制應(yīng)超越行政強(qiáng)制這一單一手段,應(yīng)該通過不同的法律手段介入,進(jìn)而憑借法律手段的多樣化為循環(huán)經(jīng)濟(jì)的不斷推進(jìn)提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。針對此可以采用現(xiàn)代公共管理的多元化調(diào)控方法,在不斷完善行政強(qiáng)制手段的大前提下,盡可能靈活地采用一些行政調(diào)控手段,如行政指導(dǎo),進(jìn)而保障循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的穩(wěn)定發(fā)展。

(二)行政指導(dǎo)法律手段

在分析之前,我們首先來了解行政指導(dǎo)法律手段的內(nèi)涵,其主要是指行政主體在法定職權(quán)范圍內(nèi),為實(shí)現(xiàn)特定的行政目的而采用的非強(qiáng)制方式,常常還伴以利益誘導(dǎo)。[7]從這里我們就可以清楚地看出,行政指導(dǎo)法律手段的突出特征是非強(qiáng)制性。事實(shí)上在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過程中,行政指導(dǎo)法律手段比較注重相對人的意志表達(dá),力爭做到行政關(guān)系雙方地位平等,在平等與民主的氛圍中實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)的“雙贏”。這種方式更適合各相對人的具體特點(diǎn),與行政強(qiáng)制法律手段相比更易于減少相對人的抵觸情緒,它可以充分做到最大限度減少行政糾紛的基礎(chǔ)上,推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的和諧發(fā)展。

當(dāng)前,我國正處于轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期,迫切需要建構(gòu)屬于自己特色的社會(huì),但迫于不得不接受社會(huì)國家化和國家社會(huì)化的現(xiàn)實(shí),更重要的是還需要謀求市場、社會(huì)與國家的均衡。筆者認(rèn)為行政指導(dǎo)機(jī)制是最佳選擇即是這種的,其通過利益誘導(dǎo)性手段,在市場、社會(huì)與國家的相互作用過程中可以充分做到信息傳遞、意志交換、價(jià)值溝通與目標(biāo)協(xié)調(diào),[8]而且還可以實(shí)現(xiàn)均衡價(jià)值和目標(biāo)。

(三)經(jīng)濟(jì)激勵(lì)法律手段

這種手段主要是指采用法律確認(rèn)的、影響不同經(jīng)濟(jì)行為的成本和效益分析措施,對資源利用、廢棄物排放等進(jìn)行管理和協(xié)調(diào),當(dāng)然主要是基于市場主體自身意志改變其行為方向,以促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展。其包括正的刺激和負(fù)的刺激,正的刺激主要是通過運(yùn)用減稅、免稅、財(cái)政補(bǔ)貼等手段促進(jìn)企業(yè)、生活以及廢棄物的回收利用。負(fù)的刺激則主要是指運(yùn)用價(jià)格杠桿,或者通過賦予某種財(cái)產(chǎn)上的義務(wù),以減少企業(yè)和個(gè)人的預(yù)期利益,或者提高其行為的成本。

經(jīng)濟(jì)刺激法律手段在發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)過程中也發(fā)揮著重要的作用,它是行政強(qiáng)制手段的必要而有益的補(bǔ)充。具體而言,一方面經(jīng)濟(jì)刺激法律手段以“成本—效益”為核心,這一點(diǎn)與市場機(jī)制的作用機(jī)理基本一致,起作用就在于可以使兩者之間具有內(nèi)在的親和力,進(jìn)而減少社會(huì)成本、優(yōu)化實(shí)際效果;另一方面,經(jīng)濟(jì)刺激法律手段憑借效率性使實(shí)施費(fèi)用最小化。通過經(jīng)濟(jì)刺激法律手段推進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,在這個(gè)過程中省略了臃腫的行政機(jī)構(gòu)和巨大行政開支。

(四)公眾參與法律手段

公眾參與法律手段的產(chǎn)生有其必然性,這一點(diǎn)我們可以從 20世紀(jì) 60年代的環(huán)境運(yùn)動(dòng)到 90年代的循環(huán)經(jīng)濟(jì)演變過程看出:第一代是通過行政強(qiáng)制手段實(shí)現(xiàn)的政府主導(dǎo)控制的方法;第二代則是通過強(qiáng)調(diào)企業(yè)在廢棄物產(chǎn)生方面起著源頭作用的經(jīng)濟(jì)刺激手段;第三代則是要求實(shí)行信息公開,實(shí)現(xiàn)公眾監(jiān)督和倡導(dǎo)下的生態(tài)文明?？梢?隨著其發(fā)展過程的完善,實(shí)施循環(huán)經(jīng)濟(jì)不僅僅需要的是政府主導(dǎo),也不僅僅是需要企業(yè)的自律,更重要的是,需要增強(qiáng)廣大社會(huì)公眾的參與意識(shí),提高他們的參與能力。[9]

公眾參與法律手段,主要體現(xiàn)的是政府的作用,因?yàn)檎麄€(gè)過程需要政府運(yùn)用各種手段和輿論傳媒,加強(qiáng)對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的社會(huì)宣傳,以起到鼓勵(lì)公眾、非政府組織保護(hù)環(huán)境的行為。我們知道社會(huì)公共是良好生態(tài)環(huán)境的受益者,當(dāng)然也是資源的使用者,但他們同時(shí)也是環(huán)境污染、資源短缺的直接受害者,因此他們對經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中所出現(xiàn)的生態(tài)環(huán)境問題最了解,也最敏感,他們才是是實(shí)踐循環(huán)經(jīng)濟(jì)的根本動(dòng)力來源,也是平衡環(huán)境公益與經(jīng)濟(jì)公益的極有價(jià)值的社會(huì)資源和力量。當(dāng)前,在我國發(fā)展的現(xiàn)階段,筆者認(rèn)為可以通過引導(dǎo)綠色消費(fèi)和開展綠色教育,來逐漸鼓勵(lì)公眾參與循環(huán)經(jīng)濟(jì),提高他們的參與意識(shí)和參與能力,要讓他們樹立一種可持續(xù)的消費(fèi)觀;在現(xiàn)實(shí)中還應(yīng)該普及使用綠色產(chǎn)品,如節(jié)能節(jié)水認(rèn)證產(chǎn)品和環(huán)境標(biāo)志產(chǎn)品等。要通過多種法律手段和措施的運(yùn)用,把節(jié)能、節(jié)水、節(jié)地、節(jié)材、垃圾分類回收等等行為,首先通過意識(shí)警醒人們,繼而逐漸變成每個(gè)公民的自覺行動(dòng)標(biāo)準(zhǔn),最終推動(dòng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的又好又快發(fā)展。

四、結(jié)語

文章首先探討分析了循環(huán)經(jīng)濟(jì)的基本概況、基本特征,繼而就循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的形成基礎(chǔ)進(jìn)行了界定,第三部分則重點(diǎn)探討了循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的運(yùn)行。綜上所述,在建立和完善循環(huán)經(jīng)濟(jì)法律調(diào)整機(jī)制的過程中,要想真正的走上一條可持續(xù)發(fā)展道路,就必須綜合運(yùn)用行政強(qiáng)制、行政指導(dǎo)、經(jīng)濟(jì)刺激和公眾參與等各種不同的法律手段,同時(shí)結(jié)合政府、市場、社會(huì)等各方面的力量,對與循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的相關(guān)利益關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)性調(diào)整,逐步形成一套規(guī)范而有序的法律調(diào)整機(jī)制,進(jìn)而有效地促進(jìn)和保障循環(huán)經(jīng)濟(jì)的長足發(fā)展,真正的實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

[1] 張文顯.法理學(xué) (第三版)[M].北京:高等教育出版社,北京大學(xué)出版社,2007,77.

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D922.29

A

1008-5955(2010)04-0061-04

2010-09-15

解安寧 (1986-),男,漢族,江蘇揚(yáng)州市人,南京農(nóng)業(yè)大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院經(jīng)濟(jì)法學(xué)專業(yè)碩士研究生。

(責(zé)任編輯:楊志遠(yuǎn))