黑龍江 呂昕

轉(zhuǎn)變教育觀念 適應(yīng)時(shí)代要求

黑龍江 呂昕

隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，教師面臨著信息化、國際化、市場(chǎng)化、教育現(xiàn)代化等趨勢(shì)的挑戰(zhàn)。新形勢(shì)對(duì)人才的質(zhì)量、教育內(nèi)容、方法、手段乃至教育觀念等方面，都提出了新的要求。

全面發(fā)展；個(gè)性發(fā)展；新型師生關(guān)系

為了能更好地承擔(dān)起教書育人的重任，這就要求教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育觀念，樹立符合時(shí)代要求的新型的教育觀念，成為一名新型教師。

一、樹立現(xiàn)代教師的職業(yè)觀，不當(dāng)“教書匠”，要做教育家

在傳統(tǒng)的教育觀念中，教師往往是知識(shí)和學(xué)問的化身。隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，現(xiàn)代教師角色已不再是單純的“傳道、授業(yè)、解惑”，教師的職責(zé)已轉(zhuǎn)變?yōu)樵絹碓缴俚貍鬟f知識(shí)，而越來越多地激勵(lì)思考，除了他的正式職能外，他將越來越成為一位顧問，一位交換意見的參加者，一位幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點(diǎn)而不是拿出真理的人。做一名“教書匠”，只要精通本專業(yè)知識(shí)再加上有良好的授課技巧就能勝任，但要成為教育家則必須具有現(xiàn)代教育觀念，除了精通本專業(yè)知識(shí)外，還必須了解教育與經(jīng)濟(jì)、科技、社會(huì)政治和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系；必須樹立符合時(shí)代要求的教育觀、人才觀、質(zhì)量觀；必須具備用未來意識(shí)、未來目光培養(yǎng)全面發(fā)展的具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力人才的能力。可見，一個(gè)教師要承擔(dān)教育家的使命與做一個(gè)“教書匠”有著本質(zhì)的不同。教育是民族振興的基石，關(guān)系到國家的發(fā)展。因此，現(xiàn)代教師都應(yīng)擺脫“教書匠”的身份，而應(yīng)朝著教育家的方向努力。

二、樹立教育要面向全體學(xué)生，讓全體學(xué)生都得到發(fā)展的觀念

學(xué)生的身心發(fā)展尚未成熟，正在成長(zhǎng)，是發(fā)展中的人。他們身心的各個(gè)方面都潛藏著極大發(fā)展的可能性，在他們身心發(fā)展過程中展現(xiàn)出的各種特征都還處在變化之中，具有極大的可塑性。因此，教育要面向全體學(xué)生，切實(shí)關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，給予每個(gè)學(xué)生以充分的選擇機(jī)會(huì)和發(fā)展空間，讓每顆金子都閃閃發(fā)光。

三、樹立教育要面向?qū)W生的每一個(gè)方面，讓學(xué)生得到全面發(fā)展的觀念

全面發(fā)展，是使學(xué)生各方面素質(zhì)都能獲得正常、健全的發(fā)展，學(xué)生的腦力與體力，做人與做事，繼承與創(chuàng)新，學(xué)習(xí)與實(shí)踐同樣不可偏廢。簡(jiǎn)言之，全面發(fā)展，就是讓學(xué)生德、智、體、美、勞等方面和諧發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展，必須進(jìn)行全面發(fā)展的教育，要德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育（簡(jiǎn)稱“五育”）一起抓。五育的實(shí)施無先后之別，無“重要”與“不重要”之分。

四、樹立教育要尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生有個(gè)性發(fā)展的觀念

我們所倡導(dǎo)的“全面發(fā)展”絕對(duì)不能理解為“平均發(fā)展”，用一個(gè)模式去要求所有的學(xué)生，強(qiáng)求一律。因?yàn)椋伺c人之間存在著個(gè)體差異，在進(jìn)行全面發(fā)展教育的同時(shí)，還必須因材施教，根據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)進(jìn)行教育，使之具有獨(dú)立的個(gè)性，增強(qiáng)其主體意識(shí)，形成其開拓精神與創(chuàng)造才能，也只有這樣，才能使每個(gè)學(xué)生在各自原有的基礎(chǔ)上得到真正的全面發(fā)展。

五、建立新型的師生關(guān)系觀念

由于受幾千年封建思想的影響，形成了師道尊嚴(yán)的地位觀，教師相對(duì)學(xué)生而言是至高無上的。但在現(xiàn)代社會(huì)，師生關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，具體體現(xiàn)為以下幾種關(guān)系。

1.平等的人際關(guān)系

師生關(guān)系，是教師與學(xué)生在共同的教育活動(dòng)中，通過相互交流與溝通逐步建立起來的，是人際關(guān)系在學(xué)校中的具體體現(xiàn)。它不僅影響教師的“教”和學(xué)生的“學(xué)”，而且影響師生雙方的心理及個(gè)性的發(fā)展。它承擔(dān)的教育不是單向影響，而是雙向的相互作用；不是純粹知識(shí)性的，而是和人的完整發(fā)展緊密相連的。它應(yīng)是通過情感相互影響、相互感染、相互交融、相互激勵(lì)來實(shí)現(xiàn)的，情感交往是師生交往的動(dòng)力和支柱，是調(diào)動(dòng)師生雙方積極性的內(nèi)趨力。所以，師生關(guān)系應(yīng)是寬容與尊重，在人格上是平等的，在交互活動(dòng)中是民主的。教師要改變居高臨下的傳統(tǒng)習(xí)慣，真心誠意地與學(xué)生平等交往與交流。

2.合作的工作關(guān)系

在學(xué)校中，教師和學(xué)生各自承擔(dān)了不同的社會(huì)角色：教師作為教育者，受社會(huì)和國家的委托，承擔(dān)著使受教育者成才的使命；學(xué)生作為受教育者，承擔(dān)了學(xué)習(xí)任務(wù)。這種師生不同的社會(huì)角色形成了師生之間的工作關(guān)系。新型的師生關(guān)系是在平等基礎(chǔ)上的合作模式，強(qiáng)調(diào)雙向互動(dòng)、雙向協(xié)調(diào)、反對(duì)不平等的支配與被支配的師生關(guān)系。在這種關(guān)系中，教師由領(lǐng)導(dǎo)者變成了指導(dǎo)者，變成了學(xué)生的知己，由教走向?qū)?，讓學(xué)生自立、自理、自主；而學(xué)生則由受支配者變成了“合作者”，由被動(dòng)受控走向主動(dòng)參與。

3.授受的教育關(guān)系

傳統(tǒng)的教育觀念認(rèn)為，在教學(xué)過程中，教師在知識(shí)、技能和道德等方面有不可動(dòng)搖的權(quán)威性，教師的基本職責(zé)是教育內(nèi)容的傳授者；而學(xué)生的主要職責(zé)當(dāng)然就是接受教師所傳授的東西，是接受者。在現(xiàn)代教育過程中，傳統(tǒng)的師生關(guān)系已經(jīng)發(fā)生了根本性的轉(zhuǎn)變：教師是教的主體，起主導(dǎo)作用；學(xué)生是學(xué)的主體，處于主體地位。教師應(yīng)以學(xué)生為中心，結(jié)合每個(gè)學(xué)生的不同情況，綜合地協(xié)調(diào)利用各種因素來影響和培養(yǎng)學(xué)生，使他們不僅掌握知識(shí)，而且掌握獲得知識(shí)的方法，達(dá)到“教是為了最終不需要教”的目的。

六、樹立終身學(xué)習(xí)觀

當(dāng)今時(shí)代提倡終身學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)化的時(shí)代，當(dāng)一個(gè)人取得畢業(yè)證書走上教師崗位并取得教師資格后，若不注重知識(shí)的更新，今后仍難以很好勝任工作。社會(huì)的不斷進(jìn)步，知識(shí)的大爆炸，更新速度加快，職業(yè)變換加快，決定了過去“一朝學(xué)成，終身受用”的觀點(diǎn)已過時(shí)。人們?yōu)榱酥\生需要不斷學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，學(xué)習(xí)成為一種生存方式。人們的生活水平不斷提高，人的自身發(fā)展使得學(xué)習(xí)不僅僅是一種謀生手段，而是一種生活需要?，F(xiàn)代教師，既要學(xué)有專長(zhǎng)，又要廣泛涉獵；既要專精，又要博覽。時(shí)代要求教師不斷學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)，才能適應(yīng)現(xiàn)代教育的需要。

總之，作為一名現(xiàn)代教師必須克服一些傳統(tǒng)習(xí)慣，轉(zhuǎn)變舊觀念，不斷探索新的教學(xué)模式，尋求新的教學(xué)方法，并且要不斷學(xué)習(xí)、不斷充電、不斷進(jìn)取，才能順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，才能成為合格的教育工作者。

（作者單位：黑龍江護(hù)理高等?？茖W(xué)校）