包敖敦其木格

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京） 地球物理與信息技術(shù)學(xué)院，北京 100083

基于高校經(jīng)濟(jì)資助工作的大學(xué)生感恩教育研究

包敖敦其木格

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京） 地球物理與信息技術(shù)學(xué)院，北京 100083

當(dāng)前，為確保高校經(jīng)濟(jì)資助政策的落實(shí)，高校要強(qiáng)化資助工作的“育人”功能。加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育和感恩教育，發(fā)揮獎(jiǎng)助政策的激勵(lì)作用和引導(dǎo)作用，培養(yǎng)大學(xué)生自立自強(qiáng)、艱苦奮斗的精神，樹立為國(guó)分憂、回報(bào)社會(huì)的意識(shí)。

經(jīng)濟(jì)資助；思想政治教育；感恩教育

“絕不讓一個(gè)貧困的大學(xué)生因經(jīng)濟(jì)困難輟學(xué)?！币呀?jīng)成為黨和政府的一項(xiàng)莊嚴(yán)承諾。近年來，中央和地方各級(jí)政府采取一系列重大舉措，建立了家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生資助政策體系，在高等學(xué)校，建立健全國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)制度和國(guó)家助學(xué)貸款制度，每年資助約450萬人，總體資助面超過20%。各高校也不斷加大對(duì)經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助力度，已初步建立了“獎(jiǎng)、貸、勤、助、補(bǔ)”相結(jié)合的經(jīng)濟(jì)資助體系，各高校積極開展貧困學(xué)生的資助工作，解決其經(jīng)濟(jì)困難，使經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生都不同程度地享受到了幫助、資助。

但是高校經(jīng)濟(jì)資助工作中也出現(xiàn)了一些不良現(xiàn)象：一是不能正確對(duì)待資助。例如面對(duì)國(guó)家助學(xué)金，有的學(xué)生抱著“國(guó)家的錢不用白不用”的消極心態(tài)，得到錢后不計(jì)劃使用或沒有用于學(xué)習(xí)方面；有的學(xué)生則有強(qiáng)烈的依賴心理，認(rèn)為自己最貧困，理所當(dāng)然應(yīng)該得到最多的資助；有些貧困生為了維護(hù)自己的面子，刻意隱瞞自己貧困的現(xiàn)狀，不愿申請(qǐng)認(rèn)定貧困生資格。二是不誠(chéng)信行為。由于國(guó)家勵(lì)志獎(jiǎng)學(xué)金、國(guó)家助學(xué)金只獎(jiǎng)助貧困生，一些不符合條件的大學(xué)生不如實(shí)反映家庭情況，夸大貧困事實(shí)，以獲得貧困生資格；有些獲得國(guó)家助學(xué)貸款的學(xué)生畢業(yè)以后存在違約行為。三是產(chǎn)生嫉妒或失落心理。非貧困大學(xué)生或未評(píng)上獎(jiǎng)勵(lì)的貧困生，看到他人得到資助或獎(jiǎng)勵(lì)后，產(chǎn)生嫉妒或失落心理[1]。

這些現(xiàn)象不僅給有限的貧困補(bǔ)助發(fā)放制造了難題，更嚴(yán)重影響到了學(xué)生的全面健康發(fā)展，給高校教育帶來了負(fù)面的影響，也給“和諧社會(huì)”、“和諧校園”的建設(shè)帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，應(yīng)引起高校教育者們的關(guān)注。針對(duì)大學(xué)生上述不健康的想法和不良行為，高校在給予大學(xué)生物質(zhì)資助和獎(jiǎng)勵(lì)的同時(shí)，更應(yīng)采取多種辦法加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育，使感恩教育成為大學(xué)生思想政治教育工作的主要內(nèi)容，為提高大學(xué)生思想素質(zhì)和人格素質(zhì)提供保障。

一、基于高校經(jīng)濟(jì)資助工作研究大學(xué)生感恩教育研究現(xiàn)狀

目前高校感恩教育研究涉及范圍廣泛，有部分研究涉及對(duì)貧困生進(jìn)行感恩教育，涉及幫困助學(xué)與感恩教育的統(tǒng)一性，綜合這些研究的觀點(diǎn)，筆者認(rèn)為當(dāng)前感恩教育缺失的原因有以下幾點(diǎn)：

(1)社會(huì)大環(huán)境的影響。我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)的轉(zhuǎn)型帶來了一系列的失衡。隨著我國(guó)社會(huì)的快速發(fā)展，現(xiàn)在的道德教育出現(xiàn)了嚴(yán)重的滯后現(xiàn)象，社會(huì)負(fù)面影響和感恩教育的滯后難以形成社會(huì)感恩的氛圍，而社會(huì)感恩的氛圍是形成感恩意識(shí)的重要因素[2]。

(2)家庭和學(xué)校的感恩教育不到位。感恩教育應(yīng)是社會(huì)、家庭、學(xué)校三位一體的系統(tǒng)化教育工程，但是從現(xiàn)實(shí)情況來看遠(yuǎn)沒有建立起這樣的系統(tǒng)。在應(yīng)試教育下，家庭和學(xué)校要求學(xué)生將重心放在專業(yè)技能的掌握和就業(yè)問題上。在這一價(jià)值取向的影響下，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入高等教育教學(xué)范圍。感恩教育本來應(yīng)該成為高校德育的一項(xiàng)重要內(nèi)容，但實(shí)際工作中沒有得到應(yīng)有的重視[3]。

(3)不恰當(dāng)?shù)姆椒ㄅc措施。在良性的感恩文化建立起來之前，僵硬的制度性感恩秩序，如“樹榜樣、立典型”、神化形象等，在一定程度上弱化了施恩者的社會(huì)形象，受助學(xué)生對(duì)其施恩動(dòng)機(jī)產(chǎn)生猜疑[4]。

(4)片面的感恩認(rèn)識(shí)。感恩教育中往往片面地認(rèn)為知恩必報(bào)才是感恩。其實(shí)，感恩是一種文明現(xiàn)象，也是一種文化現(xiàn)象。感恩最終的目標(biāo)是建立健康的心態(tài)，報(bào)答社會(huì)的一個(gè)良性循環(huán)[4]。

然而，現(xiàn)行的感恩教育研究與高校經(jīng)濟(jì)資助工作的結(jié)合點(diǎn)較少，但在實(shí)際工作中，基于高校的經(jīng)濟(jì)資助工作，開展感恩教育是一個(gè)很好的切入點(diǎn)。近年來，高校貧困學(xué)生的比例和數(shù)量逐年增大。各類助學(xué)工作，包括國(guó)家助學(xué)貸款、勤工儉學(xué)、特困獎(jiǎng)學(xué)金、困難補(bǔ)助、減免學(xué)費(fèi)等，已成為貧困學(xué)生完成大學(xué)學(xué)業(yè)的重要途徑之一。利用日常的助學(xué)工作適時(shí)開展多種形式的感恩教育，對(duì)于點(diǎn)撥、喚起學(xué)生們的感恩心，體會(huì)社會(huì)的恩惠，增進(jìn)人情味和社會(huì)責(zé)任感，有重要意義。成功的感恩教育包括情感的覺醒、感恩知識(shí)和判斷的形成、感恩或感激行為的實(shí)踐三大方面，形成“感恩認(rèn)識(shí)—感恩情感—激發(fā)行為”的良性循環(huán)，將為高校經(jīng)濟(jì)資助工作奠定更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、基于高校經(jīng)濟(jì)資助工作的大學(xué)生感恩教育研究—案例分析

1. 問卷調(diào)查與座談結(jié)果

此研究以中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）為實(shí)例，研究我校目前基于經(jīng)濟(jì)資助工作開展的感恩教育現(xiàn)狀，和現(xiàn)有的各類感恩教育實(shí)際活動(dòng)與其經(jīng)濟(jì)資助工作的關(guān)聯(lián)性。結(jié)合對(duì)在校本科生的調(diào)查和我校獲得過經(jīng)濟(jì)資助的本科生的訪談，歸納和總結(jié)了目前我校實(shí)行的經(jīng)濟(jì)資助與感恩教育現(xiàn)狀中存在的問題，并研究其原因，提出適合我?；诮?jīng)濟(jì)資助工作開展感恩教育的措施。

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）貧困生認(rèn)定比例較高，經(jīng)濟(jì)資助工作開展較為順利。本研究針對(duì)在校本科生發(fā)放了300份調(diào)查問卷，收回274份，其中有效問卷268份；另外，和15位獲得過各類經(jīng)濟(jì)資助的同學(xué)進(jìn)行了座談。調(diào)查問卷和座談得出以下結(jié)果：

(1)國(guó)家助學(xué)貸款、獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、勤工助學(xué)等資助政策已深入人心。針對(duì)本科生調(diào)查他們所知道的資助政策，具體認(rèn)知度為：助學(xué)貸款95.9%、獎(jiǎng)學(xué)金91.8%、助學(xué)金91%、勤工助學(xué)89.6%。

(2)目前的資助政策對(duì)于同學(xué)物質(zhì)和精神上都有很大幫助。調(diào)查中74%的同學(xué)認(rèn)為有很大幫助，僅有2%的同學(xué)選擇幫助較小或非常小。座談會(huì)中一位獲得國(guó)家助學(xué)貸款、國(guó)家助學(xué)金和勤工助學(xué)崗位的同學(xué)表示：“非常感謝國(guó)家的資助，這些資助對(duì)我來說，不僅是物質(zhì)支持，而是改變了我和我家人的命運(yùn)?！?/p>

(3)感恩教育勢(shì)在必行。調(diào)查中92%的同學(xué)認(rèn)為感恩是大學(xué)生必備的素質(zhì)，16%認(rèn)為目前大學(xué)生感恩教育嚴(yán)重缺失，60%認(rèn)為正在缺失。

(4)基于經(jīng)濟(jì)資助工作開展感恩教育很有必要。87%的同學(xué)認(rèn)為有必要針對(duì)高校經(jīng)濟(jì)資助工作開展感恩教育，而對(duì)受過經(jīng)濟(jì)資助的15名同學(xué)代表的訪談發(fā)現(xiàn)，他們的支持率達(dá)到100%。

(5)目前學(xué)校對(duì)感恩教育的重視不夠。高達(dá)92%的同學(xué)認(rèn)為學(xué)校感恩教育宣傳不夠。

(6)基于經(jīng)濟(jì)資助開展感恩教育需要多樣化的形式。針對(duì)教育部新聞辦開展的兩屆“助學(xué)政策助我成長(zhǎng)”主題征文活動(dòng)，只有27%的同學(xué)知道有此項(xiàng)活動(dòng)，而且集中在目前大三和大四同學(xué)中。通過對(duì)受過資助的同學(xué)的訪談發(fā)現(xiàn)，征文中有“被感恩”的情況，同學(xué)本身不愿意寫，但是因?yàn)槠扔谛蝿?shì)，從網(wǎng)絡(luò)上下載了一些內(nèi)容拼湊就交了。征文并不適合所有人，有的同學(xué)愿意用文字表達(dá)情感，但是把這種情感流露變成一項(xiàng)任務(wù)，結(jié)果會(huì)向反方向發(fā)展。對(duì)于感恩教育的形式，90%以上的同學(xué)贊同志愿服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)等通過實(shí)際的努力和成績(jī)來回報(bào)學(xué)校和社會(huì)，只有5%左右的同學(xué)選擇主題征文、詩(shī)歌朗誦、主題班會(huì)等方式。

2. 存在的問題

基于高校經(jīng)濟(jì)資助工作研究大學(xué)生感恩教育目前存在的問題可以概括為以下幾點(diǎn)：

(1)感恩教育沒有成為高校經(jīng)濟(jì)資助體系中的有機(jī)組成部分?，F(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)資助體系更多關(guān)心的是經(jīng)濟(jì)貧困學(xué)生是否能完成學(xué)業(yè)，是否培養(yǎng)了他們一定的職業(yè)能力。而對(duì)他們道德的培養(yǎng)，特別是感恩教育幾乎很少涉及，更沒有感恩教育目標(biāo)。

(2)約束機(jī)制不系統(tǒng)，不明確。學(xué)校的資助工作更多地注重受資助者的思想品德、學(xué)習(xí)成績(jī)、人際關(guān)系等是否符合資助條件，倡導(dǎo)大家更加努力，以實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)，而并沒有對(duì)受資助以后的權(quán)利和義務(wù)建立有效的約束機(jī)制。

(3)感恩教育宣傳方式和力度不夠。教育部新聞辦在開展“助學(xué)政策助我成長(zhǎng)”主題征文的基礎(chǔ)上，開展“助學(xué)政策助我成才”系列報(bào)道暨征文活動(dòng)頒獎(jiǎng)晚會(huì)，晚會(huì)真實(shí)再現(xiàn)了在國(guó)家助學(xué)政策幫助下成長(zhǎng)成才的一批優(yōu)秀大學(xué)生、中職生的感人事跡，表達(dá)了廣大受資助學(xué)生對(duì)國(guó)家資助政策的感激之情。而這種系列活動(dòng)在校園內(nèi)的宣傳力度不夠，覆蓋面小。

(4)目前的感恩教育主題不鮮明，也缺乏系統(tǒng)性。只有一些實(shí)踐層面的零星活動(dòng)，如要求受資助學(xué)生給資助人寫信等，與經(jīng)濟(jì)資助工作相比，感恩教育一直處于延后狀態(tài)。

三、基于高校經(jīng)濟(jì)資助工作研究感恩教育新措施

高校經(jīng)濟(jì)資助工作與感恩教育相互依存，是個(gè)完整的統(tǒng)一體。幫困助學(xué)不能局限于經(jīng)濟(jì)上的幫助，更應(yīng)該在思想、人格上給予幫困，讓學(xué)生學(xué)會(huì)自強(qiáng)自立,懂得感恩，將愛心不斷傳遞下去。鑒于在高校經(jīng)濟(jì)資助工作中出現(xiàn)的些許問題，加強(qiáng)感恩教育刻不容緩，學(xué)校作為實(shí)施教育的主體，更應(yīng)責(zé)無旁貸為大學(xué)生知恩圖報(bào)搭建平臺(tái)。本課題總結(jié)當(dāng)前的研究現(xiàn)狀，結(jié)合案例中存在的問題及其原因，為進(jìn)一步完善高校大學(xué)生感恩教育提出以下措施建議：

1.營(yíng)造氛圍，發(fā)揮學(xué)校感恩教育的主導(dǎo)作用

學(xué)校是德育教育的主渠道，高校在加大經(jīng)濟(jì)資助工作力度的同時(shí)，也應(yīng)以高度的責(zé)任感去幫助這些同學(xué)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，大力培育大學(xué)生的感恩意識(shí)，使學(xué)校成為培育感恩意識(shí)的主陣地。學(xué)校根據(jù)實(shí)際工作的需求提供感恩教育平臺(tái)，倡導(dǎo)各個(gè)院系或有關(guān)學(xué)生組織根據(jù)現(xiàn)有的不同優(yōu)勢(shì)開展形式多樣的感恩教育。

如教育部新聞辦開展的“助學(xué)政策助我成長(zhǎng)”系列活動(dòng)有政策的支持和連貫性，但目前在校內(nèi)的開展并不受學(xué)生的歡迎。針對(duì)此類情況應(yīng)該反思以往的宣傳和實(shí)施情況，不僅向舉辦方選送優(yōu)秀文稿，還應(yīng)加強(qiáng)校內(nèi)的宣傳力度，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和宣傳欄等現(xiàn)有的資源，也可在校內(nèi)出版或印刷優(yōu)秀文稿，增加大家的參與熱情。根據(jù)本課題的調(diào)查結(jié)果，營(yíng)造這種濃厚的感恩教育氛圍，需要通過更豐富的內(nèi)容和方式方法來實(shí)現(xiàn)。營(yíng)造濃厚的感恩教育氛圍是基于經(jīng)濟(jì)資助進(jìn)行感恩教育的前提和保障。如果感恩教育氣氛營(yíng)造不佳，生硬的針對(duì)經(jīng)濟(jì)資助進(jìn)行感恩教育，等于給受資助者貼標(biāo)簽，從而對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生不良影響，對(duì)經(jīng)濟(jì)資助工作本身會(huì)形成不必要的障礙。學(xué)校作為感恩教育的主體，應(yīng)倡導(dǎo)各個(gè)院系或?qū)W生組織利用現(xiàn)有的資源開展主題鮮明的感恩教育，同時(shí)這種教育需要具備長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性、多樣性等特點(diǎn)。

2.注重實(shí)踐，構(gòu)建個(gè)體感恩教育的自律體系

感恩教育不僅是一種認(rèn)識(shí)活動(dòng)，同時(shí)也是一種情感活動(dòng)，豐富的實(shí)踐可以增強(qiáng)學(xué)生的感恩體驗(yàn)。傳統(tǒng)的感恩教育活動(dòng)主要包括看電影、班會(huì)團(tuán)會(huì)、表演等形式，再通過演講、討論、征文等形式加強(qiáng)學(xué)生的認(rèn)知。在經(jīng)濟(jì)資助工作的基礎(chǔ)上開展感恩可以采用自律和他律的教育相結(jié)合，最終達(dá)到完善的自律體系。

如高校在資助中也應(yīng)規(guī)定受資助者的義務(wù)，形成必要的他律性的活動(dòng)規(guī)則，例如積極參加校內(nèi)外各項(xiàng)公益活動(dòng)，一年內(nèi)要參加各項(xiàng)公益活動(dòng)30小時(shí)以上；對(duì)生活不簡(jiǎn)樸有超越現(xiàn)有經(jīng)濟(jì)能力的消費(fèi)行為、使用高檔消費(fèi)品的學(xué)生沒有資格評(píng)選，已經(jīng)獲得出現(xiàn)上述消費(fèi)行為的要予以追回；對(duì)于助學(xué)貸款違約還款等行為，根據(jù)實(shí)際調(diào)查情況，對(duì)于有經(jīng)濟(jì)能力償還，而實(shí)際上沒有履行還款義務(wù)的學(xué)生，應(yīng)采取相應(yīng)的法律程序。這些實(shí)踐活動(dòng)不能一味地采用他律性的方式開展，最終目的是能讓學(xué)生從中體會(huì)感恩的心，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)體感恩教育的自律體系。

3.感恩為先，形成思想政治教育的有效載體

感恩教育并非是單一的教育形式，而是貫穿于教育的全過程，學(xué)校的德育工作中應(yīng)突出感恩教育。當(dāng)前高校的思想政治教育更多注重對(duì)學(xué)生的政治理論教育，而對(duì)感恩教育這種傳統(tǒng)美德教育有所忽視。感恩教育是學(xué)校思想政治教育的迫切需要，是學(xué)校德育教育的出發(fā)點(diǎn)之一，也是高校思想政治教育的有效載體，應(yīng)當(dāng)納入思想政治教育的主體。感恩教育可以分為認(rèn)知層次、情感層次和實(shí)踐層次。認(rèn)知層次，即認(rèn)識(shí)和了解自身所獲得的恩惠和方便，并在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可；情感層次，即在認(rèn)知基礎(chǔ)上，衍生出一種愉悅和幸福的情感，從而轉(zhuǎn)化為一種自覺的感恩意識(shí)，一種回報(bào)恩情的沖動(dòng)；實(shí)踐層次，就是將感恩意識(shí)轉(zhuǎn)化為報(bào)恩乃至施恩的具體行為，并形成回報(bào)恩情、甘于奉獻(xiàn)的習(xí)慣。根據(jù)感恩教育的不同層次，在教育形式上可以采取多課堂相結(jié)合的方式。

以專業(yè)課程為第一課堂，提升大學(xué)生感恩認(rèn)知層次?！墩摳咝！灰惑w’的感恩教育—一種創(chuàng)新的智力投資教育》一文提到：“中國(guó)礦業(yè)大學(xué)管理學(xué)院朱學(xué)義教授給學(xué)生講授‘財(cái)務(wù)分析’課程時(shí)，增設(shè)了‘智力投資分析’內(nèi)容，引導(dǎo)大學(xué)生每人算了三筆賬：一是父母對(duì)學(xué)生本人的智力投資，二是國(guó)家社會(huì)對(duì)學(xué)生的生均教育投資，三是學(xué)生由于學(xué)習(xí)而失去就業(yè)機(jī)會(huì)所損失的收入——教育機(jī)會(huì)成本。學(xué)生從數(shù)據(jù)中總結(jié)他們不僅感謝父母，更應(yīng)感謝國(guó)家和社會(huì)，因?yàn)檫@份投入比其父母投入更多?！盵5]可見，感恩教育不僅在德育課堂和思想政治教育課堂上開展，其余專業(yè)課程一樣有開展感恩教育的優(yōu)勢(shì)。在學(xué)校的思想政治教育和德育教育中應(yīng)增加或體現(xiàn)感恩教育，也可利用多種專業(yè)課堂優(yōu)勢(shì)體現(xiàn)感恩的多樣性。

以校園文化活動(dòng)為第二課堂，達(dá)到大學(xué)生感恩教育的情感層次?，F(xiàn)有的豐富的校園文化活動(dòng)中也有一些零星的感恩教育活動(dòng)，但是覆蓋面很小，且不系統(tǒng)，更多的是圍繞西方“感恩節(jié)”前后進(jìn)行。感恩本身是中華民族的傳統(tǒng)美德，可以適當(dāng)引導(dǎo)各類學(xué)生利用喜聞樂見的，豐富多彩的校園文化活動(dòng)來傳遞民族的傳統(tǒng)美德和文化，體現(xiàn)感恩教育的內(nèi)容。

以實(shí)踐活動(dòng)為第三課堂，升華大學(xué)生感恩教育的實(shí)踐層次。調(diào)查顯示，更多的同學(xué)接受和歡迎利用志愿服務(wù)、義務(wù)勞動(dòng)等更加實(shí)際的行動(dòng)來進(jìn)行感恩教育?，F(xiàn)在就有多種志愿服務(wù)和義務(wù)勞動(dòng)活動(dòng)，只要在現(xiàn)有的活動(dòng)中提升感恩教育的內(nèi)涵和意義，便可以形成感恩教育的有效平臺(tái)。

[1]韋麗紅，陳志慶.論新國(guó)家獎(jiǎng)助學(xué)金制度對(duì)大學(xué)生思想的影響及其對(duì)策［J］.高教論壇，2008，(6)：217.

[2]劉佳.論在構(gòu)建和諧社會(huì)中加強(qiáng)高校貧困生的感恩教育［J］.太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，(8)：62.

[3]溫雪秋.新時(shí)期大學(xué)生感恩教育的幾點(diǎn)思考［J］.赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（漢文哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008，(4)：19.

[4]應(yīng)金萍.加強(qiáng)高校的感恩教育與約束機(jī)制建設(shè)［J］. 當(dāng)代青年研究，2008，(6)：30.

[5]朱學(xué)義，胡瓊，董靖，等.論高?！叭灰惑w”的感恩教育—— 一種創(chuàng)新的智力投資教育［J］.煤炭高等教育，2006，(3)：94.

Study of Gratitude Education for College Students Based on Financial Assistance at Universities

BAO Aodunqimuge
China University of Geosciences, Beijing 100083, China

To ensure the college financial assistance, colleges and universities should strengthen the educating function of financial assistance in further implement of financial assistance. It is necessary to strengthen the work of ideological and political education and gratitude education, to exert the financial policies’ function of stimulus and guidance, and to cultivate students’ consciousness of self-reliance, hard work and the public.

financial assistance; ideological and political education; gratitude education

G642

A

1006-9372 （2010）02-0119-04

2010-03-16。

中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（北京）大學(xué)生思想政治教育研究專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)資助。

包敖敦其木格，女，講師，主要從事高校學(xué)生管理工作。