周天兵

(上海理工大學(xué)外語學(xué)院,上海200083)

小議德國浪漫主義詩歌的興與衰＊

周天兵

(上海理工大學(xué)外語學(xué)院,上海200083)

浪漫主義是文學(xué)史上主要流派之一,而浪漫主義詩歌是浪漫主義文學(xué)的重要組成部分,德國浪漫主義詩歌更是其中一支奇葩。本文通過對德國浪漫主義詩歌的起源、主要特征及歷史影響等因素進(jìn)行分析,探究其興盛與衰亡的奧秘,同時(shí)也肯定了其中的積極意義。

浪漫主義;浪漫主義詩歌;興盛;衰亡

德國的古典主義與浪漫主義原本關(guān)系密切,但在1797年后,德國古典主義和浪漫主義就如何對待古典文化,如何看待文學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系,如何理解民族性和文化傳統(tǒng)等問題上都存在分歧,最后浪漫主義占據(jù)了德國文學(xué)的統(tǒng)治地位。浪漫主義是文學(xué)史上主要流派之一,而浪漫主義詩歌是浪漫主義文學(xué)的重要組成部分,筆者想在此對德國浪漫主義詩歌的興與衰進(jìn)行探究與分析。

一、浪漫主義和浪漫主義詩歌

給浪漫主義下一個(gè)確切的定義很難。通常來說,浪漫主義是十八世紀(jì)末十九世紀(jì)初(約1794-1835)歐洲普遍流行的文藝思潮和文學(xué)運(yùn)動(dòng)。它最早起源于英國和德國,與啟蒙運(yùn)動(dòng)相對立,著重表現(xiàn)作家的主觀思想,抒發(fā)強(qiáng)烈的個(gè)人感情,著力歌頌大自然,強(qiáng)調(diào)自然與精神的統(tǒng)一,藍(lán)花(該詞最早出現(xiàn)在德國浪漫主義詩人諾瓦利斯的長篇小說《海因里希·封·奧弗特丁根》中)即為其象征。浪漫主義重視中世紀(jì)民間文學(xué),喜歡采用民間文學(xué)的題材、語言和表現(xiàn)手法,喜歡用夸張、對比的手法,追求強(qiáng)烈的藝術(shù)效果。其主要文學(xué)形式是詩歌。

同樣,給浪漫主義詩歌下定義也很難,讀者可借助弗利德里?！に谷R格爾在《雅典娜神殿》(該刊物為施萊格爾兄弟所編輯,對推動(dòng)浪漫主義運(yùn)動(dòng)的宣傳和理論建設(shè)方面起了重要作用。)上發(fā)表的《斷片》(116),對早期浪漫主義詩歌作一簡單了解和概括(參閱《浪漫主義》,57-59頁):第一,浪漫主義詩歌是包羅萬象的進(jìn)步的詩。它力求把詩和散文、天才和批評、人為的詩和自然的詩相融合。它包羅了一切完全屬于詩的東西。第二,只有浪漫主義詩歌能像史詩那樣成為周圍世界的鏡子,成為時(shí)代的反映。第三,它能夠不僅從內(nèi)部向外部,同時(shí)也從外部向內(nèi)部達(dá)到最高的和多方面的發(fā)展。第四,浪漫主義詩歌的實(shí)質(zhì)就在于:它將始終在形成中,永遠(yuǎn)不會(huì)臻于完成,它不可能被任何理論徹底闡明,只有眼光敏銳的批評才能著手描述它的理想。唯有它是無限的和自由的,它承認(rèn)詩人的任憑興之所至是自己的基本規(guī)律、詩人不應(yīng)當(dāng)受任何規(guī)律的約束。浪漫主義詩歌的樣式,是獨(dú)一無二的東西,是比任何個(gè)別的樣式還要大的東西。它是詩的全部總和,因?yàn)槿魏蔚脑娫谀撤N意義上都是而且也應(yīng)當(dāng)是浪漫主義的。

二、德國浪漫主義詩歌的興盛朔源

(一)社會(huì)背景

從十八世紀(jì)末到十九世紀(jì)初,德國一直處于政治分裂、經(jīng)濟(jì)落后的狀況。資本主義經(jīng)濟(jì)只是在一些地區(qū)如東部的薩克森、西部的萊茵河流域有了一定的發(fā)展。這些地區(qū)工業(yè)的發(fā)展一方面要求人們從精神上,個(gè)性上得到解放;另一方面又迫使人們與大自然分離,人與人之間的關(guān)系也變得冷漠起來,這使得很多人想寄情山水,從大自然中找回往日的和諧。在法國革命爆發(fā)后,普魯士和奧地利聯(lián)合歐洲的封建勢力進(jìn)攻法國,但在法蘭西共和國人民軍隊(duì)英勇抵抗的面前遭到失敗,萊茵河以西地區(qū)為法軍所占領(lǐng)。后來拿破侖在法國取得政權(quán),對德國發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭,在1806年擊敗普魯士,把萊茵河和易北河之間的各邦組成萊茵聯(lián)盟。1813年拿破侖失敗后,歐洲各國的封建君主在維也納舉行分贓會(huì)議,隨后又締結(jié)了“神圣同盟”。德國經(jīng)過拿破侖戰(zhàn)爭的風(fēng)暴,從二百九十多個(gè)國家合并為三十四個(gè)國家和四個(gè)自由市,它們在奧地利控制下組織了德意志聯(lián)邦。這個(gè)聯(lián)邦未能對德國統(tǒng)一起促進(jìn)作用,德國人民所向往的統(tǒng)一和自由都成為泡影?；谶@種情況,很多哲學(xué)家和詩人只能沉浸在精神世界里創(chuàng)造自己的理想王國,探尋個(gè)性解放的途徑。詩歌由此成為抒發(fā)個(gè)人情感的最好選擇。

(二)思想背景

隨著法國大革命的爆發(fā)追求個(gè)性解放的革命精神也隨之在歐洲傳播。英國和法國的空想社會(huì)主義的思想也影響到德國詩人,他們常常談?wù)撨^去,但這并不意味著他們想回到中世紀(jì),他們只是借用理想化了的過去來批判現(xiàn)實(shí),借古諷今。另外,康德、費(fèi)希特、謝林等人的唯心主義哲學(xué)觀盛行。康德的形而上學(xué)區(qū)分了本體和現(xiàn)象,認(rèn)為自在之物是不可認(rèn)識的,人是自然法則的制訂者,由此制定了世界的理想性質(zhì)和神秘性質(zhì)。費(fèi)希特認(rèn)為現(xiàn)實(shí)只是人的一種創(chuàng)造,強(qiáng)調(diào)天才、靈感和主觀能動(dòng)性,把人的心靈提高到客觀世界創(chuàng)造者的地位。謝林宣揚(yáng)自然和精神、客體和主體在“絕對”中的統(tǒng)一,認(rèn)為自然是看得見的精神,精神是看不見的自然。這一切,都為德國浪漫主義詩歌奠定了理論基礎(chǔ)。

(三)文化背景

十七世紀(jì)的古典主義盲目推崇理性,而無視創(chuàng)作者的內(nèi)在動(dòng)力和欣賞者的本能反應(yīng),有時(shí)甚至走向極端,詩人們按固定的模式進(jìn)行詩歌創(chuàng)作,注重道德說教,讓人感到枯燥無味。而啟蒙主義文學(xué)雖然在德國沒有形成獨(dú)立的形態(tài),但它所帶來的懷疑精神,推動(dòng)了德國詩人擺脫舊理論舊規(guī)則的束縛,轉(zhuǎn)而追求非理性想象的不合規(guī)則的美,促進(jìn)了狂飆突進(jìn)運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生。前浪漫主義(在古典主義和浪漫主義之間出現(xiàn)的階段,也被稱作感傷的時(shí)代。)所作的創(chuàng)新也為浪漫主義詩歌鋪平了道路。它不僅從內(nèi)在的情感領(lǐng)域找到新的感情模式,注重情感的宣泄,而且從外部世界尋找自然和自發(fā)的東西,提出“回歸自然”的口號,同時(shí)新的美學(xué)觀念諸如“天才”、“自然的”和“創(chuàng)造性”的出現(xiàn),預(yù)示著新的詩歌理論的誕生。

三、德國浪漫主義詩歌的主要特征

(一)整體主義思想

整體主義思想代表了德國浪漫主義者的世界觀。浪漫主義詩人認(rèn)為,詩這種藝術(shù)形式是精神活動(dòng)的最高形式,它超越于知性和理性之上。他們認(rèn)為人是一種能進(jìn)行感覺、體驗(yàn)和思維的統(tǒng)一整體,而詩能夠適應(yīng)人的這種整體性和統(tǒng)一性。因此,在詩的創(chuàng)作活動(dòng)之中,最能夠體現(xiàn)人的自由本性。這也決定了浪漫主義詩歌自然與精神相統(tǒng)一的特性。

(二)創(chuàng)造性想象和個(gè)人情感的釋放

浪漫主義詩人在創(chuàng)作方法和風(fēng)格上,強(qiáng)調(diào)主觀與主體性,側(cè)重表現(xiàn)理想世界,把情感和想象提到創(chuàng)作的首位,他們常常致力于通過外在的具體的事物來表達(dá)內(nèi)在的抽象的東西,常用熱情奔放的語言、超越現(xiàn)實(shí)的想象和夸張、象征的手法塑造理想中的形象。

(三)承繼性

浪漫主義詩歌繼承和發(fā)揚(yáng)了前浪漫主義詩歌的迷戀過去,崇尚自然和純樸,探究超自然領(lǐng)域等特點(diǎn),從浪漫主義詩歌中人們可發(fā)現(xiàn)德國狂飆突進(jìn)時(shí)期詩歌和感傷主義詩歌的某些特征,如個(gè)性的張揚(yáng)和豐富的內(nèi)心情感等。浪漫主義詩歌最顯著的特征是注重對大自然或遠(yuǎn)方異域的描寫,抒發(fā)對大自然的熱愛。

(四)以抒情詩與敘事謠曲為代表的多種詩體

德國浪漫主義詩歌的體裁主要以抒情詩與敘事謠曲為代表,具有多種詩體,如民歌、十四行詩、自由體詩,還有敘事短詩、頌歌和三聯(lián)體詩等等。除傳統(tǒng)的三行節(jié)、四行節(jié)和八行節(jié)外,詩人們還對尼伯龍根詩節(jié)進(jìn)行改造,應(yīng)用于敘事謠曲,稱之為新尼伯龍根詩節(jié)(《中外民間詩律》,306頁)。每個(gè)詩節(jié)四行,鄰韻,其模式為抑揚(yáng)抑揚(yáng)抑揚(yáng)抑/抑揚(yáng)抑揚(yáng)抑揚(yáng),每行中間有個(gè)停頓。烏蘭德的《歌手的詛咒》和沙米索的《巨人的玩具》都使用了這種詩節(jié)。

(五)題材的多樣性

浪漫主義詩歌所具有的種種特點(diǎn)決定了其題材的多樣性。題材多為死亡,如烏蘭德的《小教堂》和諾瓦利斯的《夜的頌歌》;對故鄉(xiāng)的眷戀,如米勒的《椴樹》,同時(shí)也是一首死亡之歌;遠(yuǎn)行或?qū)h(yuǎn)方的探尋,如米勒的《遠(yuǎn)行是磨坊工的樂趣》和艾興多夫的《兩個(gè)伙計(jì)》;愛情也是創(chuàng)作主題之一,如艾興多夫的《斷戒指》;對自然景觀如夜的描寫,如艾興多夫的《月夜》;另外還有宗教詩,搖籃曲,對孩子的教育為主題的詩作:如諾瓦利斯的《宗教詩》、布倫塔諾的《搖籃曲》和阿爾尼姆的《駝背小人》等等。

(六)不同階段的相異性

德國早期浪漫主義詩歌大多被賦予了宗教色彩,題材多與宗教、死亡有關(guān),語言玄奧艱澀,崇尚非理性和無意識,具有神秘主義和極端理想主義的傾向,詩人們通常運(yùn)用反諷手法,想通過詩歌的傳播來改造整個(gè)世界;而鼎盛時(shí)期的浪漫主義詩歌更傾向于民族主義,追求民間樸素的詩風(fēng)。他們有意識地模仿采集來的民歌的直率的、不加修飾的、富于音樂性的語言,描寫對象也多是磨工、牧羊人、搖籃前的母親等普通人物。其中很多詩歌還被著名作曲家譜了曲,傳唱至今。

從以上總結(jié)的德國浪漫主義詩歌的主要特征可以看出,浪漫主義詩歌中所蘊(yùn)含的種種思想與信念深受廣大民眾的歡迎,這些特征的存在也決定了德國浪漫主義詩歌的興盛。

四、德國浪漫主義詩歌的衰亡與歷史影響

維也納會(huì)議以后,德國封建勢力非常猖獗,法國革命給德國詩人所帶來的革命精神已不復(fù)存在,同時(shí)人與人之間的關(guān)系變得更加淡漠,也更加功利性,一部分浪漫主義詩人漸漸轉(zhuǎn)變自己的立場,不再歌頌自由和革命,所創(chuàng)作的詩歌內(nèi)容更為空虛,浪漫主義詩歌由此漸漸步入消亡。

浪漫主義詩歌雖然被現(xiàn)實(shí)主義詩歌所代替,但它的風(fēng)格和思想并沒有消失,在以后出現(xiàn)的詩歌流派如唯美主義、象征主義詩歌中,人們?nèi)钥煽吹剿挠白?如象征主義的宇宙存在于詩人心中、通過詩人而存在的玄學(xué)觀念,對于美的理想主義的崇拜,以及對表象之外的超驗(yàn)領(lǐng)域的神秘信念,還有象征的創(chuàng)作手法等等。當(dāng)然浪漫主義詩歌中的虛無和頹廢意識也或多或少地影響了以后的詩歌作品,如頹廢主義詩作。

不同的人對浪漫主義詩歌的評價(jià)自然也不同。特別是與古典主義相比,歌德的評價(jià)是:浪漫主義是病態(tài)的,古典主義是健康的。謝林認(rèn)為古典的傾向是向過去學(xué)習(xí),浪漫的傾向是輕視過去。而海涅的看法是:古典藝術(shù)只描述有限的事務(wù),浪漫主義藝術(shù)還暗示無限的事務(wù)。

但無論什么樣的評論都意味著浪漫主義詩歌的重要性,都無法抹殺它對世界文學(xué)所作的貢獻(xiàn)?？v觀德國浪漫主義詩歌,它繼承了感傷主義詩歌的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)又對以后的唯美主義詩歌

具有直接的影響力。它是個(gè)體心靈的表現(xiàn),達(dá)到了自然和精神的統(tǒng)一。它是詩中的一朵奇芭,為人類提供了大批抒情詩和敘事詩的杰作。它同它的理論迄今仍有影響,對人類詩歌史來說意義重大。

五、結(jié)語

因筆者學(xué)識有限,對浪漫主義詩歌的認(rèn)識只限于此。筆者認(rèn)為,浪漫主義詩歌中所宣揚(yáng)的種種信念,諸如個(gè)性的張揚(yáng)、團(tuán)隊(duì)精神、公民美德及教育、人與自然的和諧、對文化傳統(tǒng)的珍視,等等,即使在當(dāng)代世界,仍具重大啟迪意義,值得我們學(xué)習(xí)。

[1]Fricke,Gerhard/Schreiber.Mathias:Geschichte der deutschen Literatur Paderborn[M].Verlag Ferdinand Schningh,1988.

[2]段寶林,過偉,劉琦.中外民間詩律[M].北京:北京大學(xué)出版社,1991.

[3]利里安·弗斯特.浪漫主義[M].李今,譯.北京:昆侖出版社,1989.

[4]吳涵志.德國文學(xué)簡史[M].北京:外語教學(xué)與研究出版社,1998.

2010-06-30

周天兵(1969-),女,浙江諸暨人,講師。