王建國(guó)

（金壇市第四中學(xué)，江蘇 金壇 213200）

我在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生古典詩(shī)詞的學(xué)習(xí)效果和教師想象的相差甚遠(yuǎn)，甚至對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞提不起興趣。早些年的高中生們對(duì)古詩(shī)詞的一些優(yōu)美詩(shī)句十分喜歡，尤其喜歡品味其中的意境，許多學(xué)生的課本或筆記本的扉頁(yè)上都或多或少題寫(xiě)著最喜歡的詩(shī)句，課余時(shí)間經(jīng)常能看到幾個(gè)同學(xué)圍坐在一起比拼誰(shuí)背的多。而現(xiàn)在這種現(xiàn)象已經(jīng)很少看到了，大部分學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞已提不起太大的興趣，絕大多數(shù)學(xué)生背誦古詩(shī)只是為了應(yīng)付檢查、應(yīng)付考試。有時(shí)，我在課堂上提到一句詩(shī)，很少有同學(xué)能接到下一句；有時(shí)，在課堂上聽(tīng)完聲情并茂的課文配樂(lè)朗誦后，望著學(xué)生一臉冷漠，我心中塞滿了無(wú)助與無(wú)奈。

與之相對(duì)的是，鄧麗君的《但愿人長(zhǎng)久》、毛寧的《濤聲依舊》，王菲的《明月幾時(shí)有》，周傳雄的《寂寞沙洲冷》，以及古箏曲《春江花月夜》、《高山流水》、《平湖秋月》等流行音樂(lè)和古典樂(lè)曲常被學(xué)生下載到MP3中隨時(shí)欣賞。

我陷入了思考：我們的語(yǔ)文課是不是遠(yuǎn)離了學(xué)生的生活？學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展了沒(méi)有？到底是什么導(dǎo)致了高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)興趣的減退？如何才能重新喚起學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的興趣呢？然而，這些問(wèn)題卻往往被我們有意無(wú)意地忽略了?；蛟S古典與流行之間就有一種默契。由此，在教學(xué)實(shí)踐中我開(kāi)始了深一層的思考。

一、造成現(xiàn)狀的主觀原因

現(xiàn)在有一部分高中生對(duì)古典詩(shī)詞學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)本身就存在著一定的偏差。

（一）心理過(guò)于浮躁。

學(xué)生生性好動(dòng)，從心理學(xué)的角度講，他們注意力保持集中的時(shí)間比較短，記憶深度不夠。要想在嘻嘻哈哈的笑鬧中輕松掌握古詩(shī)是不太現(xiàn)實(shí)的，要想學(xué)習(xí)取得成效，需要靜下心來(lái)，集中精力才行。

（二）知識(shí)積累不夠。

古典詩(shī)歌語(yǔ)言表達(dá)比較含蓄凝練，有的甚至是晦澀難懂，與現(xiàn)代語(yǔ)言的使用上存在一定的差異。這使得學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的困難。

（三）功利色彩太濃。

學(xué)生學(xué)古詩(shī)很實(shí)際也很純粹，他們學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞就是為了考試時(shí)的得分。抱著這種應(yīng)試心理，學(xué)生就變得功利、浮躁，不肯靜下心來(lái)閱讀體悟，為了考試得分至多背幾句“名言警句”。

二、造成現(xiàn)狀的客觀原因

（一）應(yīng)試教育加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，使學(xué)生無(wú)暇閱讀經(jīng)典古詩(shī)。

在應(yīng)試教育下學(xué)生作業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重，沒(méi)有時(shí)間閱讀課外書(shū)籍；很多家長(zhǎng)和老師也不允許學(xué)生閱讀課外書(shū)籍，認(rèn)為這是浪費(fèi)時(shí)間。

（二）流行文化和快餐文化左右了學(xué)生閱讀的方向，使得學(xué)生的閱讀空間狹小，閱讀品位降低。

現(xiàn)代媒體技術(shù)發(fā)展很快，相應(yīng)的產(chǎn)品也隨之面世，這使得學(xué)生有多種途徑了解世界，并且大眾傳媒為了收視率，迎合觀眾，不斷地傳播快餐文化和流行文化，學(xué)生被其吸引，因而課外花在閱讀上的時(shí)間可謂少之又少。在有限的時(shí)間里，學(xué)生十分喜歡看動(dòng)漫、武俠或者言情一類的書(shū)。這些書(shū)在學(xué)生眼中可謂圖文并茂，情節(jié)引人入勝，通俗易懂，攜帶方便，而且一個(gè)中午就能讀上一本，所以在學(xué)生中有一定的市場(chǎng)。經(jīng)常性地閱讀這些書(shū)，學(xué)生的語(yǔ)言水平深受其害，千篇一律的說(shuō)話方式阻礙了他們思維的發(fā)展，閱讀興趣、閱讀品位難以提高，看到高雅的古詩(shī)詞就沒(méi)精打采，無(wú)興趣去讀。

（三）課本中所選的某些詩(shī)篇太過(guò)艱深，與學(xué)生有一定距離，不能吸引學(xué)生。

如《離騷》，有不少學(xué)生反映這首詩(shī)古奧難懂，提不起興趣。《離騷》是我國(guó)古典詩(shī)歌浪漫主義風(fēng)格的濫觴，距離學(xué)生的時(shí)代比較久遠(yuǎn)，雖然前面學(xué)生已經(jīng)接觸了《詩(shī)經(jīng)》，但對(duì)于楚辭，無(wú)論是形式上還是內(nèi)容上都是陌生的。從字面上看，障礙特別多，學(xué)生也就沒(méi)有了讀下去的欲望。

（四）呆板的教學(xué)方式在一定程度上銷蝕了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的激情。

不少教師平時(shí)教授古典詩(shī)詞，篇篇逐字逐句串講，不只講得多，有時(shí)還人為地主觀肢解，不善于創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生多閱讀、多體悟；或者似乎把一堂古典詩(shī)詞鑒賞課上成了一般的文言文教讀課。課堂教學(xué)呆板、教學(xué)語(yǔ)言枯燥、課堂氣氛沉悶，久而久之，學(xué)生失去了學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣。

三、以古典詩(shī)詞為載體的流行音樂(lè)的妙處

（一）音樂(lè)的融合。

在一些以古典詩(shī)詞為背景的音樂(lè)作品中，作曲者并不拘泥于古曲，而更多地根據(jù)今人的審美趣味進(jìn)行再創(chuàng)作，在古典與現(xiàn)代之間尋找結(jié)合點(diǎn)。就是說(shuō)，既有意識(shí)地吸收中國(guó)古典音樂(lè)，同時(shí)又引入現(xiàn)代音樂(lè)元素，在曲式、配器、演唱等諸多方面都能給人一種現(xiàn)代感，但又有別于一般的流行歌曲。一些傳唱較廣的古典詩(shī)詞歌曲，如《別亦難》（李商隱，《無(wú)題·相見(jiàn)時(shí)難別亦難》）、《月滿西樓》（李清照，《一剪梅·紅藕香殘玉簟秋》）、《滾滾東逝水》（電視劇《三國(guó)演義》插曲，楊慎，《臨江仙》）等，也都具有上述特點(diǎn)。應(yīng)該說(shuō)，在這種音樂(lè)的融合中，作曲家的才情尤其具有特殊的意義，作曲家才情的高下往往可以決定歌曲的優(yōu)劣。實(shí)際上，為古典詩(shī)詞譜曲較之為一般的歌詞譜曲具有更大的難度，對(duì)作曲家的文學(xué)修養(yǎng)、音樂(lè)修養(yǎng)、審美水準(zhǔn)有著更高的要求?！秳e亦難》的作曲陳剛是著名小提琴協(xié)奏曲《梁?！返淖髡撸稘L滾東逝水》的作曲谷建芬是當(dāng)代樂(lè)壇上的重量級(jí)人物。這種融合使古詩(shī)詞很容易進(jìn)入到流行歌壇。

（二）除了音樂(lè)的融合之外，歌詞的融合恐怕更值得我們關(guān)注。

由于古今語(yǔ)言、音樂(lè)的差異，情感表現(xiàn)方式的差異，很多歌詞作者往往不拘泥于古典詩(shī)詞的原來(lái)字句，而將其作為一種據(jù)以再創(chuàng)作的素材，或者整句地沿襲，或釋其大意，或用其意象，或取其情境，使之與新創(chuàng)作的歌詞有機(jī)地融合起來(lái)，從而成為當(dāng)代流行歌壇上的一道特殊的景觀。這就是我所說(shuō)的“文字的融合”。比如流傳頗廣的陳小奇創(chuàng)作毛寧演唱的《濤聲依舊》，化用了唐人張繼的名作《楓橋夜泊》，我們看它的歌詞：

帶走一盞漁火，讓它溫暖我的雙眼；留下一段真情，讓它停泊在楓橋邊。無(wú)助的我已經(jīng)疏遠(yuǎn)了那份情感，許多年以后卻發(fā)現(xiàn)又回到你面前。

留連的鐘聲還在敲打我的無(wú)眠，塵封的日子始終不會(huì)是一片云煙。久違的你一定保存著那張笑臉，許多年以后能不能接受彼此的改變。

月落烏啼總是千年的風(fēng)霜，濤聲依舊不見(jiàn)當(dāng)初的夜晚，今天的你我怎樣重復(fù)昨天的故事，這一張舊船票能否登上你的客船。

可以看出在歌詞中，作者把古典詩(shī)詞的意境和現(xiàn)代人的情感成功地進(jìn)行了對(duì)接，仍有《楓橋夜泊》的畫(huà)面，但更多的是現(xiàn)代人的離情別恨。昔日舊情的悵惘、意外重逢的感慨、相憶與期待、思念與無(wú)奈，在反復(fù)的傾訴中表現(xiàn)得淋漓盡致又悱惻纏綿。語(yǔ)言是地道的歌詞的語(yǔ)言，句式是地道的歌詞的句式，雖然某些表述如“漁火溫暖雙眼”、“鐘聲敲打無(wú)眠”引入了通感手法而與詩(shī)頗為接近，但整體而言則是歌而非詩(shī)。

這些流行音樂(lè)無(wú)論文字或旋律都很優(yōu)美，它很容易地將聽(tīng)眾帶入一種別樣的境地，讓聽(tīng)眾如癡如醉。

四、如何才能把學(xué)生引導(dǎo)到喜歡學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的道路上

教學(xué)古典詩(shī)詞不應(yīng)該是機(jī)械的、生硬的，而是要讓學(xué)生知道到底學(xué)什么、怎么學(xué)，教師應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)中養(yǎng)成能力。

興趣是最好的老師。因此，只有深入到學(xué)生中去分析外在的和內(nèi)在的原因，找到癥結(jié)所在，我們才能找到解決的方法，對(duì)癥下藥。

教師要讓學(xué)生產(chǎn)生并保持學(xué)習(xí)古典詩(shī)詞的熱情，進(jìn)而養(yǎng)成基本的欣賞能力，在古典詩(shī)詞課堂教學(xué)中，就要實(shí)現(xiàn)教師與學(xué)生、學(xué)生與作者思想與思想的碰撞、情與情的交融。同學(xué)們?nèi)绱讼矚g流行歌曲，老師就應(yīng)當(dāng)以此作為一個(gè)很好的切入點(diǎn)，將古詩(shī)詞與流行歌曲融合起來(lái)。

實(shí)踐證明，將古典詩(shī)歌與現(xiàn)代音樂(lè)聯(lián)系在一起，既能有效地激發(fā)學(xué)生的興趣，又能引導(dǎo)學(xué)生注重詩(shī)歌語(yǔ)言的品味，使學(xué)生不再覺(jué)得古詩(shī)索然無(wú)味了。

以上是我在古詩(shī)詞教學(xué)實(shí)踐中的點(diǎn)滴感受，我認(rèn)為只有深刻地參透新課標(biāo)精神，才能有的放矢，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，才能真正提高學(xué)生的素質(zhì)。