王 玉

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)?！币蠼處熢诮虒W(xué)過(guò)程中與學(xué)生積極互動(dòng)、共同發(fā)展，處理好傳授知識(shí)與培養(yǎng)能力的關(guān)系，注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性和自主性，尊重學(xué)生的人格，關(guān)注個(gè)體差異，滿足不同學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、調(diào)查、探究，在實(shí)踐中促進(jìn)學(xué)生在教師指導(dǎo)下主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。

傳統(tǒng)的高中語(yǔ)文教學(xué)，習(xí)慣于將語(yǔ)文與數(shù)理化等科目并列，過(guò)于仰仗科學(xué)理性的方法，將語(yǔ)文肢解為“主謂賓定狀補(bǔ)”、“修辭手法”、“劃分段落、總結(jié)中心思想”等簡(jiǎn)單的分析應(yīng)用，于有意無(wú)意中忽視了語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的張揚(yáng)和揮灑。這種機(jī)械化的教學(xué)模式，使語(yǔ)言文字的美感與思想性蕩然無(wú)存，進(jìn)而使語(yǔ)文教學(xué)走入一個(gè)“怪圈”：老師沒(méi)激情，學(xué)生沒(méi)興趣，死記硬背、生搬硬套的現(xiàn)象比比皆是，影響到學(xué)生健全人格的塑造和審美能力的提高。

孔慶東說(shuō)，語(yǔ)文就是你這個(gè)人。高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)凸顯人文性毋庸置疑。那么，如何在語(yǔ)文教學(xué)中體現(xiàn)其應(yīng)有的人文性呢？我認(rèn)為首要任務(wù)就是讓學(xué)生在自主閱讀和評(píng)價(jià)中領(lǐng)略語(yǔ)言文字的魅力，提高學(xué)生的自主審美能力。

一、激發(fā)興趣發(fā)現(xiàn)美

“興趣是最好的老師”，“世界上并不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛”。對(duì)于高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，掌握一般的字詞、修辭等并不是難題，而語(yǔ)文課一旦成為無(wú)休止的文字解析課，勢(shì)必走向枯燥乏味，進(jìn)而引起學(xué)生的反感。語(yǔ)文教師在課堂上最好不要成為“單向話語(yǔ)的權(quán)威”，而應(yīng)該成為教學(xué)活動(dòng)的組織者、認(rèn)知的拓展者和思想的引導(dǎo)者，留給學(xué)生更多思考的余地和表達(dá)的空間，讓學(xué)生體會(huì)參與的樂(lè)趣，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)熱情和興趣。

隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的興起和信息檢索的發(fā)達(dá)，學(xué)生探尋知識(shí)的渠道日益增多，我嘗試著在教學(xué)中把“我告訴你們……”的模式變?yōu)椤拔乙蠹艺业健?，如作家生平、文學(xué)常識(shí)、歷史背景、作品鑒賞等，讓學(xué)生自己查找課文涉及的資料，在課堂上只進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)充完善。課余時(shí)間，以班級(jí)為單位，編排課本劇，組織演講比賽、辯論比賽、知識(shí)競(jìng)賽等，通過(guò)這些活動(dòng)，加深學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解和掌握，發(fā)現(xiàn)文章中的精神之美、人性之美。必要的時(shí)候放開(kāi)手腳，讓學(xué)生充當(dāng)教師的角色，采用“一人講授，眾人提問(wèn)，質(zhì)疑辨析，教師總結(jié)”的模式，對(duì)課文進(jìn)行理解消化。如人教版高中語(yǔ)文（必修）第三冊(cè)第二單元的《近體詩(shī)六首》和《詞七首》兩課，我讓學(xué)生自己講解有關(guān)的詩(shī)詞概念、文學(xué)常識(shí)等，同時(shí)還要求參與講解的學(xué)生向大家談?wù)勛约簩?duì)某一首詩(shī)詞的理解和感悟，最后進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。整堂課都是在寬松愉悅的氣氛中進(jìn)行，使學(xué)生在不知不覺(jué)中就掌握知識(shí)要點(diǎn)，并發(fā)現(xiàn)古典詩(shī)詞之美。

二、獨(dú)立思考探究美

“一千個(gè)讀者，就有一千個(gè)哈姆雷特”，審美理應(yīng)包含個(gè)人本位的情感道德和價(jià)值取向。學(xué)生在對(duì)文章進(jìn)行鑒賞和感知時(shí)，要通過(guò)盡可能多的獨(dú)立思考來(lái)進(jìn)行判斷和取舍，從而獲得自主的審美體驗(yàn)，這也符合人文精神所要求的獨(dú)立性。語(yǔ)文教師所要做的，不過(guò)就是將學(xué)生想到而無(wú)法準(zhǔn)確表達(dá)或表達(dá)較為籠統(tǒng)模糊的感受加以梳理和明晰。

在教學(xué)實(shí)踐中，我經(jīng)常要求學(xué)生自己對(duì)一篇文章的優(yōu)劣進(jìn)行判定，并能說(shuō)出判定的理由。這些理由可以是文章立意、素材取舍、創(chuàng)作思路等宏觀層面的，也可以是遣詞造句、情感抒發(fā)等微觀層面的。長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生自然而然地養(yǎng)成獨(dú)立思考的好習(xí)慣。如在講授《荷塘月色》時(shí)，書本給出的朱自清的創(chuàng)作心理是基于“四一二”反革命政變?cè)斐傻膬?nèi)心苦悶，有學(xué)生提出文章通篇也沒(méi)有看到 “革命”一說(shuō)，個(gè)別的詞句似乎也并不能說(shuō)明問(wèn)題。我就要求學(xué)生通過(guò)詳細(xì)了解作者生平來(lái)體驗(yàn)?zāi)且淮R(shí)分子的生存境遇和情感境界，并推薦學(xué)生閱讀《閑情偶寄》、《浮生六記》等作品，最終幫助學(xué)生得到了“知識(shí)分子閑愁”的結(jié)論。這樣的結(jié)論正確與否姑且不論，學(xué)生在查找資料、思考提煉的過(guò)程中，的確是開(kāi)拓了眼界，獲得了豐富的情感體驗(yàn)，對(duì)于增強(qiáng)學(xué)生的整體感知能力和獨(dú)立思考能力大有裨益。

三、產(chǎn)生共鳴領(lǐng)悟美

汪曾祺說(shuō)，小說(shuō)是作者與讀者共同完成的。這其實(shí)涉及讀者如何與作者心靈契合，產(chǎn)生共鳴的問(wèn)題。共鳴是審美主體與客體的思想感情契合相通和諧一致的心理現(xiàn)象。再高明的作者，寫出的文字如果不能使讀者感同身受，于字里行間體悟到自己的感情好惡、價(jià)值取向和心靈關(guān)照，都稱不上是成功的作品。而高中生囿于人生體驗(yàn)和思維深廣度的限制，有時(shí)未必能夠完全理解作品所表達(dá)的審美意境，這就要求教師加以引導(dǎo)和點(diǎn)撥。在教學(xué)中，我經(jīng)常提出的問(wèn)題有：①作者為什么這么說(shuō)（寫）？②如果換做是你，你會(huì)怎么表達(dá)？③你曾經(jīng)有過(guò)這種情感體驗(yàn)嗎？……如在講授人教版高中語(yǔ)文（必修）第一冊(cè)第一課《毛澤東詞二首》時(shí)，我要求學(xué)生用一個(gè)詞概括毛澤東詩(shī)詞的特點(diǎn)， 學(xué)生總結(jié)有 “大氣”、“霸氣”、“豪邁”、“豪放”等，我接著提問(wèn)：“毛澤東為什么能夠?qū)懗鋈绱藲鈩?shì)恢弘的詩(shī)詞呢？”學(xué)生自然就理解了他作為一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家所具有的胸襟和氣魄，從而獲得恢弘壯闊的情感體驗(yàn)。

又如在講授《胡同文化》一課時(shí)，我在講授了老北京的文化風(fēng)俗后，讓學(xué)生嘗試概括蘭州文化，很多學(xué)生說(shuō)是“牛肉面文化”，我又問(wèn)：“為什么這么說(shuō)呢？”學(xué)生經(jīng)過(guò)討論后總結(jié)：“她寓意著西北人的耿直、豪放和率真。”后來(lái)學(xué)生以此為研究性學(xué)習(xí)課題，形成了一項(xiàng)質(zhì)量頗高的地域文化研究成果。

四、學(xué)會(huì)應(yīng)用創(chuàng)造美

語(yǔ)文作為一項(xiàng)最重要的交際工具，其實(shí)用性毋庸置疑。教師在引導(dǎo)學(xué)生獲得審美體驗(yàn)的同時(shí)，還應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生表達(dá)自己內(nèi)心深處的美的感受，從而積累人生經(jīng)驗(yàn)，提升精神境界，充實(shí)內(nèi)心世界。語(yǔ)言文字的應(yīng)用需要訓(xùn)練，更要注重積累，我曾經(jīng)要求學(xué)生：無(wú)論在學(xué)習(xí)還是日常生活中，能用一句話說(shuō)清楚的意思，就不說(shuō)兩句；能用一句話表達(dá)明白的意思，絕不寫成一段話。這種要求或許有失偏頗，但在培養(yǎng)學(xué)生提高表達(dá)的準(zhǔn)確和生動(dòng)方面，的確大有裨益。

很多語(yǔ)文教師痛感學(xué)生寫作文時(shí)或言之無(wú)物，或夸大其詞，或詞不達(dá)意。針對(duì)這種情況，我要求學(xué)生每周至少上交2—3篇隨筆，每篇字?jǐn)?shù)不少于300，內(nèi)容和形式均不限，可以是讀后感，也可以是一件小事，甚至是簡(jiǎn)單的情緒宣泄，并堅(jiān)持對(duì)每一篇隨筆均進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，借以了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對(duì)學(xué)生的情緒加以疏導(dǎo)。實(shí)踐證明，許多學(xué)生并不認(rèn)為寫隨筆就是完成語(yǔ)文作業(yè)，而是和老師進(jìn)行情感溝通、共同促進(jìn)提高的有效途徑，無(wú)形中既融洽了師生關(guān)系，又提高了寫作水平。

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》指出：“把育人為本作為教育工作的根本要求?！詫W(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，……關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展，尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育?！闭Z(yǔ)文教學(xué)不僅僅是語(yǔ)言和寫作的訓(xùn)練，更應(yīng)成為培養(yǎng)“人”的重要環(huán)節(jié)，高中語(yǔ)文教師在解決了“技”的基本知識(shí)傳授之后，如何優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，將語(yǔ)文課提升到“道”的高度，通過(guò)積累、熏陶和實(shí)踐，全面培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)，引導(dǎo)學(xué)生形成較為成熟的心理素質(zhì)和健全的人格，是一個(gè)十分重要的課題。只有把更多的時(shí)間和空間留給學(xué)生，把更多的自主權(quán)還給學(xué)生，培養(yǎng)和提高學(xué)生的自主審美能力，才能更加凸顯語(yǔ)文的人文關(guān)懷，讓人文性回歸語(yǔ)文課堂。

［1］靳健.新語(yǔ)文實(shí)驗(yàn)教材的修改策略.現(xiàn)代教育報(bào)，2004-4-16，（第1版）.

［2］靳健主編.語(yǔ)文課程與教學(xué)論.中國(guó)科學(xué)文化出版社，2003.

［3］孔慶東，摩羅，余杰主編.審視中學(xué)語(yǔ)文教育.汕頭大學(xué)出版社，1999.