陳彥英

文言文是中華文化的精華，是中華民族的偉大文化遺產(chǎn)，在中華民族文明的傳承中具有不可替代的作用，是中華兒女應(yīng)該繼承的寶貴精神財富，文言文教學(xué)正是傳承和發(fā)揚這種文化遺產(chǎn)的重要途徑。在實際教學(xué)中，特別是就初中階段的學(xué)生來說，文言文的教學(xué)效果很不理想，常常是教師費力不少，但學(xué)生的實際收獲卻不多。如何改變這一現(xiàn)狀，提高教學(xué)質(zhì)量，使文言文教學(xué)真正能夠深挖并發(fā)揮出歷史文化古樸、典雅之美和深邃厚重的感染力？我的看法如下：傳統(tǒng)的文言文教學(xué)是教師在上面逐字逐句翻譯，學(xué)生在下面逐字逐句筆記，千篇一律，教學(xué)氣氛沉悶，教學(xué)方法呆板。那么，怎樣才能使文言文教學(xué)生動、活潑，熔知識性、思想性、趣味性于一爐呢？

一、設(shè)置情境，激發(fā)興趣

由于時代的演變，文言文在內(nèi)容和形式上都跟現(xiàn)代文大不相同，需要花費一定的精力才讀得好，弄得懂。因此，不少學(xué)生望“文”生畏。那么，怎樣使學(xué)生愉快、生動地掌握文言文知識呢？我認為最關(guān)鍵的是激發(fā)興趣。古人云：“知之者不如好之者，好知者不如樂之者。”心理學(xué)研究表明，興趣是最好的老師，興趣是求知的前提，它是推動學(xué)生學(xué)習(xí)的一種最實際的內(nèi)部動力。文言文畢竟遠離了我們的時代，雖然其語言精煉、意義深遠，但其語法要求和語言習(xí)慣有不少和現(xiàn)代漢語不相一致，故學(xué)生讀起來往往感到拗口，要讀懂文意就更難了。如此一來，學(xué)生就容易產(chǎn)生厭煩心理。所以，在文言文教學(xué)中學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就顯得尤為重要。培養(yǎng)興趣，對于探究知識和培養(yǎng)能力具有重要意義。相反，在學(xué)習(xí)過程中，如果缺乏興趣，學(xué)習(xí)就會成為枯燥無味的負擔(dān)，就難以堅持下去。

如何激發(fā)學(xué)生學(xué)文言文的興趣呢？我認為最重要的是創(chuàng)設(shè)情境，只有引導(dǎo)學(xué)生進入語言蘊含的情境，才能引發(fā)學(xué)生的情感興奮，為學(xué)生自覺地品味語言現(xiàn)象、自覺地掌握文言文知識創(chuàng)造條件。如果不能把學(xué)生帶入情境，而從文言文知識角度機械地說教，則學(xué)生的學(xué)習(xí)就處于被動狀態(tài)，只能是生硬盲目地接受，也就無法激起對文言文的學(xué)習(xí)興趣，更談不上自覺地品味文言文了。因此，在文言文教學(xué)中，我較注重情境教學(xué)，通過創(chuàng)設(shè)情境來激發(fā)學(xué)生的濃厚興趣，使學(xué)生愉快地接受知識。比如教《扁鵲見蔡桓公》一課，我創(chuàng)設(shè)這樣的情境：一上課，我就把“諱疾忌醫(yī)”這個成語板書出來，請學(xué)生解釋這個成語，不一會，就有大膽的學(xué)生舉手發(fā)言了。然后我逐字解釋這一成語的意思及它的比喻義。接著，我提出一個問題：“生活中有沒有‘怕人知道有疾而不肯醫(yī)治的人’呢？”學(xué)生一時怔住了，生活中難道真的有這樣的人？我在作出肯定回答的同時，迅速板書課題，此時，學(xué)生對課文已產(chǎn)生了興趣，急于了解課文內(nèi)容，我再配以有聲有色的朗讀，就自然地把學(xué)生帶入了特定的情境之中。分析中，再設(shè)計幾道根據(jù)課文的內(nèi)容啟發(fā)想象的題目，使學(xué)生興趣保持不衰。如體會“寡人無疾”第四次見面時候的神態(tài)、心理等。這些問題使學(xué)生興致勃勃，情緒始終處于一種亢奮狀態(tài)，于愉樂之中掌握本文的知識。課后再布置兩道習(xí)題：“桓侯之死”、“學(xué)《扁鵲見蔡桓公》有感”。這樣既鞏固了知識，又使學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所得。

當(dāng)然，引導(dǎo)學(xué)生進入情境的方法是多種多樣的，可以用繪聲繪色的講述渲染氣氛，可以借助電化教學(xué)手段展現(xiàn)形象，可以運用飽含哲理的名言警句啟發(fā)聯(lián)想，可以精心設(shè)計一些小問題調(diào)動學(xué)生的知識儲存和生活經(jīng)驗，讓文中的人物、景物在頭腦中顯現(xiàn)出來。

二、質(zhì)疑釋難，疏通文意

質(zhì)疑是思維的一把鑰匙。常言道：學(xué)成于思，思源于疑。古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！毙睦韺W(xué)家認為，疑，可應(yīng)運而生。另外，從學(xué)生的年齡特征和心理特征來看，中學(xué)生，特別是初中生都有“初生牛犢不怕虎”的勇氣，都好表現(xiàn)自我，而質(zhì)疑釋難便給了他們充分表現(xiàn)天性的機會。因此，在教學(xué)中，我認為質(zhì)疑釋難是疏通文言文文意的一種可取的教學(xué)方法。如教《桃花源記》一文，我先引導(dǎo)學(xué)生默看閱讀提示，使學(xué)生對作者、文章有個大致了解。接著讓學(xué)生對照課下注釋并憑借以往的文言文知識自讀，理解課文。然后，將質(zhì)疑釋難作為重點，深入領(lǐng)會課文意思，字、詞、句的意思。此時，師生配合默契，學(xué)生你問我答，爭先恐后，甚至為一個詞、一句話的確切意思而爭得面紅耳赤，課堂氣氛熱烈而不失嚴肅。我則始終面帶微笑，既當(dāng)旁聽，又當(dāng)裁判，還當(dāng)解說員。最后，為了鞏固理解課文中的重點字、詞、句，我精心設(shè)計了一些練習(xí)題，練習(xí)結(jié)果表明，學(xué)生很好地掌握了這堂課的內(nèi)容。事實證明，這種質(zhì)疑釋難的教學(xué)方法比那種呆板地翻譯課文生動多了。整節(jié)課教者輕松、學(xué)者愉快，培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力、表達能力及是非判斷能力，真正做到了變“苦”學(xué)為“樂”學(xué)。

三、掌握規(guī)律，觸類旁通

任何一種復(fù)雜的事物，探究其內(nèi)部奧秘，終有規(guī)律可循。學(xué)習(xí)文言文也不例外，引導(dǎo)學(xué)生探究文言文字、詞、句的規(guī)律，是提高文言文閱讀水平的有效手段，也是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)文言文能力的有效方法。葉圣陶先生認為：“教材無非是個例子?！辈⑶乙回炛鲝垼骸霸谡n堂里教語文，最終目的是達到不需要教，使學(xué)生養(yǎng)成這樣一種能力，不待老師教，自己能閱讀?！币虼?，我們要憑借課文舉一反三，幫助學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的方法，“學(xué)會學(xué)習(xí)”，以期終身受益。具體方法如下。

1.保留法

國名、地名、人名、官名、器物名、帝號、年號、朝代、度量衡、典章制度等專有名詞，或現(xiàn)代漢語通用的詞，翻譯時可以保留不變。掌握了這個規(guī)律，翻譯文言文的失誤率才會降低。例如翻譯《陳涉世家》一文中“陳涉者，陽城人也，字涉”時，涉及的人名地名保留不變就行了。另外還應(yīng)注意的是，文言文中有些虛詞在現(xiàn)代漢語中沒有相應(yīng)的詞可替代，如果硬翻譯會顯得別扭或累贅，翻譯時要刪去。這些詞包括：發(fā)語詞、湊足音節(jié)的助詞、結(jié)構(gòu)倒裝的標(biāo)志、句中停頓的語氣詞、個別連詞和偏義復(fù)詞中虛設(shè)的成分等。做到了刪留得當(dāng)，才能譯出通俗優(yōu)雅、生動準(zhǔn)確的文句。

2.疏通文意法

把文言句中的主謂倒裝句、賓語前置句、定語后置句、介詞結(jié)構(gòu)后置句及其它特殊句式，按現(xiàn)代漢語的要求調(diào)整過來，需要熟悉一些常見的文言特殊句式。另外，古文中使用借喻、借代、用典、互文等手法時，翻譯時要根據(jù)上下文靈活、貫通地譯出（意譯）?？傊?，翻譯文言文應(yīng)準(zhǔn)確地譯出原文的意思，不歪曲，不遺漏，不隨便增減內(nèi)容，即不“走樣”；譯文應(yīng)明白通順，符合現(xiàn)代漢語表述習(xí)慣，沒有語病；講究用詞造句，文筆優(yōu)美。

3.自主學(xué)習(xí)法

指導(dǎo)學(xué)生讀注解、查工具書，提高自主學(xué)習(xí)文言文的能力。文言文預(yù)習(xí)非常重要。教師要指導(dǎo)學(xué)生依靠課下注解、借助工具書，通讀全文，把握內(nèi)容梗概。教師要激勵學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問題，提出質(zhì)疑，教會學(xué)生相互交流、合作探究、解決疑難。教師適時給予幫助釋疑，讓學(xué)生養(yǎng)成獨立思考、自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。

4.朗讀法

朗讀法是古人流傳下來的學(xué)習(xí)文言文的科學(xué)的行之有效的方法。加強課堂的朗讀，品味文章的形、意、情、理。當(dāng)然，課下誦讀一定的文言文也非常必要。文言文有點像外語，與我們生活中的“讀寫聽說”有較大的距離，客觀上缺乏實踐的環(huán)境，不熟讀背誦是沒有辦法學(xué)好的。同時，閱讀文言文要對文言有一種敏銳的感覺，這種感覺就是平時所說的“語感”。有了語感才能迅速地領(lǐng)會文章的內(nèi)容，流利地讀通句子。對文言文的這種“語感”，只有在熟讀和背誦中才能逐步形成?！罢b數(shù)以貫之，思索以通之”，強調(diào)的就是誦讀的必要和重要作用。誦讀數(shù)遍達到背誦，反復(fù)吟誦可以加深對文意的理解，品味文字的優(yōu)美，體驗作者思想感情，領(lǐng)會文章意境的情趣，誦讀實踐也利于掌握文言文遣詞造句的規(guī)律。要養(yǎng)成讀文言文的習(xí)慣，就要求學(xué)生掌握每個字的音義、每句中的停頓、每句的句意和感情乃至全文的氣脈，這對學(xué)生養(yǎng)成字斟句酌、不茍且、不粗心大意的習(xí)慣，無疑是有益的。這種讀書法和那種只注意理解文意的默讀，只注意重點實詞、虛詞的跳讀和所謂啟發(fā)式、提問式教學(xué)中的猜讀相比，孰優(yōu)孰劣，不是很明白的嗎。書讀百遍，其義自現(xiàn)，建議同學(xué)們適當(dāng)讀一讀《論語》、《莊子》等書。只要日積月累，定然有豁然開朗的時候。

文言文的教學(xué)方法多種多樣，不管選用怎樣的教學(xué)方法，我們都要讓學(xué)生的思維處于活躍狀態(tài)，讓他們感受到學(xué)習(xí)文言文是輕松愉快的。堅持這種積極、輕松、愉悅的精神狀態(tài)，學(xué)生就有了學(xué)習(xí)的主動性、自覺性。