馬益平

（鹽城工學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院，江蘇鹽城224051）

構(gòu)建以人為本的高校大學(xué)生思想政治教育工作的現(xiàn)代模式

馬益平

（鹽城工學(xué)院機(jī)械工程學(xué)院，江蘇鹽城224051）

當(dāng)前，我國(guó)高校大學(xué)生思想政治教育工作的實(shí)踐中存在著忽視以人為本的現(xiàn)象。本文著重討論構(gòu)建以人為本的大學(xué)生思想政治教育工作的必要性及對(duì)如何做好這一工作在實(shí)踐方面的思考。如何在大學(xué)生思想政治教育工作中貫徹落實(shí)以人為本，應(yīng)是當(dāng)代高校思想政治教育工作者所要重視的內(nèi)容。

以人為本大學(xué)生思想政治教育工作

以人為本，尊重人的需要，注重人的全面發(fā)展，是人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的必然結(jié)果，也成為了新世紀(jì)教育的核心理念。作為以人為主要對(duì)象的高校學(xué)生思想政治教育，如何真正體現(xiàn)“以人為本”，如何從制度和體制的層面確?！耙匀藶楸尽崩砟畹呢瀼睾蛯?shí)施，應(yīng)成為廣大高校學(xué)生思想政治教育工作者思考的一個(gè)重要問題。

一、構(gòu)建以人為本的大學(xué)生現(xiàn)代思想政治教育工作的必要性

（一）是由高等教育的本質(zhì)所決定的。

教育是對(duì)受教育者施以高等教育本質(zhì)影響的一種有計(jì)劃的活動(dòng)，其本質(zhì)就是育人。著名的教育家蔡元培說：“教育是幫助被教育人，給他們發(fā)展自己的能力，完成他們的人格，于人類文化上能盡一分子責(zé)任，不是把被教育的人造成一種特殊的器具，給抱有他種目的的人去應(yīng)用的。”7世紀(jì)捷克著名教育家夸美紐斯曾經(jīng)明確提出教育應(yīng)遵循自然適應(yīng)性原則，要求教育同人的自然本性相一致。這些理論集中在一點(diǎn)，就是強(qiáng)調(diào)教育的重要使命是陶冶人性、鑄造健康完善的人格，也就是說教會(huì)學(xué)生做人。大學(xué)教育是教育的高級(jí)階段，是通過高深文化的傳遞、內(nèi)化、選擇和創(chuàng)新，來培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所要的，富有創(chuàng)新精神的全面發(fā)展的高級(jí)專門人才?！罢嬲拇髮W(xué)應(yīng)該是探索真理和自由成長(zhǎng)的最佳處所，在這里充滿著對(duì)人的價(jià)值與意義的理解和尊崇，能夠使置身于其間的每個(gè)人感到充滿內(nèi)心的莊嚴(yán)感和被凈化了的自我超越感”。作為培養(yǎng)大學(xué)生思想道德素質(zhì)的思想政治教育，更應(yīng)充分表現(xiàn)對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的關(guān)切，確立以人為本的理念。

（二）是由思想政治教育的本質(zhì)所決定的。

思想政治教育就是做人的工作，人的素質(zhì)不僅是思想政治教育的前提，而且是思想政治教育的目的。人是思想政治教育的中心、出發(fā)點(diǎn)和基礎(chǔ)，也是思想政治教育的目的、歸宿和根本。思想政治教育的根本任務(wù)是啟發(fā)人的自覺性，調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)人的創(chuàng)造性，造就具有自主思想意識(shí)、道德行為的社會(huì)成員和教育主體。尊重是思想政治教育的本質(zhì)規(guī)律，尊重個(gè)性的教育應(yīng)當(dāng)是21世紀(jì)思想政治教育的理性追求。毛澤東同志曾說過，“從上到下都必須遵守我們的一項(xiàng)至關(guān)重要的原則，這就是不脫離群眾，同群眾需要和愿望息息相通”。思想政治教育本質(zhì)上是以人為本，是群眾工作，應(yīng)獲得合乎規(guī)律的發(fā)展。

（三）是社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步所要求的。

隨著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，以知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代已悄然來臨。知識(shí)創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中起著舉足輕重的地位。知識(shí)經(jīng)濟(jì)取決于知識(shí)的創(chuàng)新，知識(shí)的創(chuàng)新取決于人，因此，世界經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)最終表現(xiàn)于人的競(jìng)爭(zhēng)，如何培養(yǎng)人則是教育的關(guān)鍵問題。但在當(dāng)今社會(huì)，科學(xué)技術(shù)以驚人的速度創(chuàng)造著巨大的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，并改變著人們的思想、生活、工作、教育方式，致使不少人對(duì)科學(xué)技術(shù)頂禮膜拜。在“科技萬能論”的觀念驅(qū)使下，把教育理解為服務(wù)于科學(xué)的工具，人們的精神生活、個(gè)性特長(zhǎng)、道德信仰等被漠視、被踐踏，人的主體性逐漸喪失。面對(duì)不少人在科學(xué)技術(shù)面前失去自我主體意識(shí)，失去精神與靈魂家園的現(xiàn)象，人們?cè)诔镣吹姆此贾凶叱隽苏J(rèn)識(shí)的誤區(qū)，認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)完善人格的教育的重要性，要求在教育中必須突出人的本位，呼喚思想政治教育，培養(yǎng)出能控制科學(xué)技術(shù)的人、能控制和操縱物質(zhì)力量的人，使科技不至于成為一種“異化”因素去消融、腐蝕人的性靈，使這個(gè)世界真正成為屬于人的世界。

（四）是當(dāng)前高校人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀所必須的。

當(dāng)前，我國(guó)高校學(xué)生思想政治教育的實(shí)踐中存在著忽視以人為本的現(xiàn)象。主要表現(xiàn)為：一是過分突出教師的主導(dǎo)作用，片面強(qiáng)調(diào)教師權(quán)威，忽視學(xué)生的主動(dòng)性和積極性；過分強(qiáng)調(diào)有序、服從的道德規(guī)范，以及與之相應(yīng)的觀念。二是忽視大學(xué)生的主題差異性，在思想政治教育中，習(xí)慣用過高標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一目標(biāo)教育和要求學(xué)生，“統(tǒng)一的人才培養(yǎng)模式，雷同的專業(yè)課程設(shè)置，單一的教育教學(xué)方法”，造成“千校一面，萬生一?！钡膶擂尉置?。三是在思想政治教育中采取單向灌輸?shù)霓k法，往往把學(xué)生作為影響的對(duì)象，片面強(qiáng)調(diào)德育知識(shí)的掌握，所施加的多是口號(hào)式的令人可望不可即的德育條目，把思想政治素質(zhì)的提高過程等同于科學(xué)知識(shí)的接受與理解，整個(gè)教育過程忽略了大學(xué)生的主體需要，忽略了人與人心靈之間的交流，把人視為填充各種美德品質(zhì)的袋子，德育教育失去了人，忘記人有思想、有感情、有精神世界，使部分學(xué)生形成“知而不信”“言而不行”“知行不一”的雙重性格。四是德育和教學(xué)的人為分割。德育在不少學(xué)校變成了一個(gè)脫離智育、體育等各個(gè)學(xué)科教學(xué)、教育的單獨(dú)領(lǐng)域。德育從完整的教育中割裂、抽離出來，僅僅靠單獨(dú)的課程、配置專業(yè)的老師、單獨(dú)的機(jī)構(gòu)來實(shí)施，“這使得對(duì)人的全面教養(yǎng)、對(duì)人的靈魂原本起著整體作用的教育變成了某一門課的任務(wù)，某一本教材的任務(wù)，某一個(gè)或某一些教師的任務(wù)，某個(gè)機(jī)構(gòu)的任務(wù)，變成了在一個(gè)集中時(shí)段里進(jìn)行的事情”。它使得一些專業(yè)教師放棄了本應(yīng)該承擔(dān)的“教書育人”的責(zé)任。這些客觀存在的教育現(xiàn)狀迫切需要學(xué)校盡快建立以人為本的思想政治教育體系。

二、構(gòu)建以人為本的大學(xué)生現(xiàn)代思想政治教育工作模式

改革開放以來，對(duì)高校的大學(xué)生思想政治教育工作進(jìn)行了許多有益探索，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也取得了一定成效。但隨著社會(huì)的發(fā)展，特別是隨著以人為本的教育理念的確立，大學(xué)生思想政治教育工作在繼承和發(fā)揚(yáng)過去成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，提出了新的思路和對(duì)策，逐步建立了以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系。我認(rèn)為，構(gòu)建這樣的體系，必須做好以下幾方面的工作。

（一）確立學(xué)生主體地位，建立大學(xué)生參與的思想政治教育工作。

主體性作為人的一種特性，集中體現(xiàn)為人的自主性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。人的主體地位的確立和弘揚(yáng)，既是人類歷史發(fā)展的基本趨勢(shì)，又是我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立和完善的客觀要求，更是以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系構(gòu)建的前提和條件。確立學(xué)生的主體地位，就是尊重學(xué)生在整個(gè)思想道德教育過程中的主動(dòng)性的發(fā)揮，給他們以平等、自由參與的機(jī)會(huì)，讓他們能充分地自我認(rèn)識(shí)、自我管理、自我激勵(lì)、自我完善，從而學(xué)會(huì)對(duì)自我負(fù)責(zé)、對(duì)他人負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，以達(dá)到思想道德教育目的。

確立學(xué)生的主體地位，就是要引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)參與思想政治教育活動(dòng)。如：引導(dǎo)大學(xué)生在課堂教學(xué)中開展社會(huì)熱點(diǎn)問題的討論、辯論、演講、情景模擬等活動(dòng)；利用課余和寒暑假讓大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和實(shí)踐，開展社會(huì)服務(wù)活動(dòng)與義務(wù)勞動(dòng)，參與校內(nèi)外的志愿者活動(dòng)，參與學(xué)校文化建設(shè)，參加系、班級(jí)組織的各項(xiàng)主題活動(dòng)等，促使大學(xué)生主動(dòng)認(rèn)識(shí)問題、分析問題和解決問題，作出正確的判斷和選擇，促使大學(xué)生身心健康、和諧發(fā)展，從而有效地實(shí)現(xiàn)高校思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)。

確立學(xué)生主體地位，建立大學(xué)生參與的思想政治教育機(jī)制，還應(yīng)該充分尊重學(xué)生的知情權(quán)、決定權(quán)、參與權(quán)和選擇權(quán)。因?yàn)樵诖髮W(xué)管理中特別是在教學(xué)和學(xué)生管理中“無視學(xué)生權(quán)利的存在將被證明是一個(gè)嚴(yán)重的錯(cuò)誤，學(xué)生應(yīng)該在學(xué)校事條中擁有自己的發(fā)言權(quán)”。學(xué)生權(quán)利必須得到充分的尊重和理解，否則，就談不上其主體地位的確立，也談不上以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系的構(gòu)建。

（二）注重人文關(guān)懷，健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和心理健康教育服務(wù)工作。

加強(qiáng)對(duì)待學(xué)生的人文關(guān)懷，理解學(xué)生、尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的實(shí)際需要、困難和疾苦，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造條件，是構(gòu)建以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系的重要基礎(chǔ)。因?yàn)橹挥性诘玫綈圩o(hù)、獲得尊重、保證身心健康的前提下，學(xué)生的主體性才能充分發(fā)揮，才能主動(dòng)地參與到思想政治教育的多項(xiàng)活動(dòng)中。這種人文關(guān)懷的內(nèi)容是豐富的、多方面的，其中尤其要健全大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)和心理健康教育服務(wù)體系。

隨著大學(xué)生就業(yè)制度改革的不斷深化，“市場(chǎng)導(dǎo)向、政府調(diào)控、學(xué)校推薦、學(xué)生和用人單位雙向選擇”的就業(yè)機(jī)制和“不包分配、競(jìng)爭(zhēng)上崗、擇優(yōu)錄用”的用人制度已逐漸被社會(huì)和學(xué)生接受。大學(xué)生教育制度的改革，使大學(xué)生能夠結(jié)合自己的專業(yè)、愛好、性格、特長(zhǎng)、愿望等選擇工作崗位，體現(xiàn)了大學(xué)生在就業(yè)過程中的主體地位。與此同時(shí)，隨著我國(guó)高等教育大眾化階段的到來，大學(xué)畢業(yè)生的數(shù)量呈逐年上升的趨勢(shì)，而社會(huì)提供的就業(yè)崗位相對(duì)偏少，造成了大學(xué)生就業(yè)相對(duì)的困難。面對(duì)嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)及日益激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，面臨著種種劇烈的心理沖突，絕大多數(shù)的畢業(yè)生處于緊張、焦慮、甚至恐懼的心理狀態(tài)。為此，進(jìn)一步完善就業(yè)指導(dǎo)服務(wù)體系，提高學(xué)生的擇業(yè)能力已成為高校思想政治教育的一項(xiàng)重要的任務(wù)。

處于改革大潮中的學(xué)生，面臨人生、理想、專業(yè)學(xué)習(xí)和求職就業(yè)等一系列重大問題，社會(huì)責(zé)任與競(jìng)爭(zhēng)的壓力，“三點(diǎn)一線”的枯燥，失戀后的痛苦，失眠時(shí)的煩惱，成績(jī)下降后的擔(dān)憂，經(jīng)濟(jì)上的貧困，價(jià)值觀與人際關(guān)系的困惑，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，豐富感情與充沛精力無所寄托造成的寂寞與壓抑等因素，都可能引起心理失衡甚至心理疾病。大學(xué)生的心理障礙嚴(yán)重地影響了自身的健康成長(zhǎng)，也給高校學(xué)生的思想政治工作提出了一項(xiàng)新的課題。因此，我們應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，以全面推進(jìn)素質(zhì)教育為目標(biāo)，以提高大學(xué)生的心理素質(zhì)為重點(diǎn)，盡快建立課堂教學(xué)、課外教育指導(dǎo)的主要渠道和基本環(huán)節(jié)，形成課內(nèi)與課外、教育與指導(dǎo)、咨詢與自助緊密結(jié)合的大學(xué)生心理健康教育的網(wǎng)絡(luò)。

（三）利用現(xiàn)代傳播手段，建立以校園網(wǎng)絡(luò)為載體的互動(dòng)式大學(xué)生思想政治教育工作。

信息技術(shù)的空前發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，正極大地改變著人們的思維方式和生活習(xí)慣，也為我們開展思想政治教育工作提供了現(xiàn)代化手段，拓寬了思想政治工作的空間和渠道。與傳統(tǒng)的教育方式相比，網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)十分突出，主要有：信息量大、傳遞速度快；較少時(shí)間限制；學(xué)生選擇余地大；可以更好地實(shí)現(xiàn)資源共享，而且與課堂灌輸相比較，網(wǎng)上的教育更能夠做到潛移默化、春風(fēng)化雨等特點(diǎn)。利用網(wǎng)絡(luò)開展思想政治工作，關(guān)鍵是打好主動(dòng)仗，用正確的積極健康的教育內(nèi)容去占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地。但網(wǎng)上教育絕不意味著簡(jiǎn)單的倫理灌輸和思想教育，必須依托網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，整合教育資源，建立一個(gè)內(nèi)容豐富多彩、形式活潑多樣的互動(dòng)式學(xué)生思想政治教育體系。一是以網(wǎng)上教學(xué)基地和教學(xué)課堂作為思想政治教育的主渠道。例如：通過“網(wǎng)上黨?！薄熬W(wǎng)上團(tuán)校”等欄目，構(gòu)建一個(gè)領(lǐng)域眾多、內(nèi)容豐富、精品薈萃的網(wǎng)上思想文化教育的寶庫，來滿足學(xué)生的需要。二是以網(wǎng)上文化活動(dòng)的開展作為思想政治教育的主要形式，如開展網(wǎng)上征文、網(wǎng)上辯論、網(wǎng)上主題設(shè)計(jì)競(jìng)賽等活動(dòng)，來豐富網(wǎng)上文化活動(dòng)的開展。三是架通網(wǎng)上橋梁，作為學(xué)校了解學(xué)生思想情緒的“晴雨表”，維護(hù)校園穩(wěn)定的“減壓閥”，如通過在網(wǎng)上設(shè)置“校長(zhǎng)信箱”“處長(zhǎng)信箱”等，來及時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，傾聽學(xué)生的呼聲，并及時(shí)解決學(xué)生關(guān)心的實(shí)際困難和問題。四是開展網(wǎng)上專項(xiàng)服務(wù)，通過開設(shè)“畢業(yè)生就業(yè)指導(dǎo)網(wǎng)站”“心理咨詢網(wǎng)址”“考試指南”等欄目，有針對(duì)性地做好專項(xiàng)服務(wù)工作。

（四）依托學(xué)生宿舍、學(xué)生社團(tuán)，創(chuàng)建大學(xué)生思想政治教育工作新機(jī)制。

隨著以人為本的大學(xué)教育理念的確立，尤其是隨著以完全學(xué)分制為基礎(chǔ)的彈性學(xué)制的逐步推行，學(xué)生宿舍、學(xué)生社團(tuán)組織在學(xué)生教育管理中的地位和作用日益突出，構(gòu)建以人為本的大學(xué)生教育管理工作體系的“落腳點(diǎn)”應(yīng)該是學(xué)生宿舍學(xué)生社團(tuán)。

加強(qiáng)學(xué)生宿舍的管理和建設(shè)，以寢室、樓層為組織單位，對(duì)生活秩序、行政事務(wù)等方面實(shí)行統(tǒng)一的、規(guī)范的、科學(xué)化的、人性化的管理，是搞好學(xué)生教學(xué)管理工作的基礎(chǔ)和前提。首先，要進(jìn)一步加強(qiáng)宿舍管理隊(duì)伍建設(shè)，配備專職學(xué)生工作干部，切實(shí)提高宿舍管理隊(duì)伍素質(zhì)，努力做到教育、管理、服務(wù)的有機(jī)統(tǒng)一；其次，樹立環(huán)境育人的思想觀念、全面完善宿舍管理制度、實(shí)施生活管理、學(xué)習(xí)指導(dǎo)、思想教育、寢室文化為一體的教育管理措施，從事學(xué)生工作的干部特別是學(xué)生政治輔導(dǎo)員入住學(xué)生宿舍，在學(xué)生宿舍建立談心室、輔導(dǎo)員工作室，主要采取個(gè)別訪談的方式，利用學(xué)生學(xué)習(xí)間隙，在宿舍內(nèi)深入、細(xì)致地開展學(xué)生的教育工作，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活；最后，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，建立各級(jí)學(xué)生自治組織，充分發(fā)揮學(xué)生骨干自我管理、自我服務(wù)、自我教育的作用，以學(xué)生宿舍、學(xué)生社區(qū)為基礎(chǔ)建立黨、團(tuán)組織，充分發(fā)揮學(xué)生黨員、共青團(tuán)員的先鋒模范作用。

學(xué)生社團(tuán)組織具有一定的靈活性、多樣性和相對(duì)穩(wěn)定性，蘊(yùn)含著豐富的活動(dòng)內(nèi)容；并且它是學(xué)生的自覺性組織，能夠在最大程度上滿足各種不同類型學(xué)生的需求和喜好；學(xué)生社團(tuán)還是學(xué)校教學(xué)科研工作的延伸，不僅可以豐富學(xué)生課余生活，而且可以激發(fā)學(xué)生求知熱情，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，有利于學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要采取有效的措施重視和支持學(xué)生社團(tuán)組織的建設(shè)，如實(shí)施社團(tuán)導(dǎo)師制，為每個(gè)學(xué)生社團(tuán)配備導(dǎo)師，鼓勵(lì)教師指導(dǎo)學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)，將教師的指導(dǎo)工作折合為教學(xué)科研工作量；實(shí)施成果獎(jiǎng)勵(lì)制，積極倡導(dǎo)學(xué)生在導(dǎo)師指導(dǎo)下開展科技創(chuàng)新活動(dòng)，并采取多種形式對(duì)取得成果的學(xué)生和導(dǎo)師予以獎(jiǎng)勵(lì)；落實(shí)經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，為學(xué)生社團(tuán)配備必要的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)。

［1］高平叔.蔡元培教育論集，1987.

［2］陳少嵐.思想政治教育中的以人為本［J］.三峽大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社科版），2005.

［3］胡錦濤.在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話，2003.

［4］戴樹根.論以人為本的大學(xué)生思想政治教育體系的構(gòu)建［J］.湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2004，（6）.

［5］中共中央、國(guó)務(wù)院.關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見，2004毛澤東文集（第三卷）［M］.北京：人民出版社，1993.