馬云霞，龔 婧

（武漢理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430070）

從小說(shuō)《他們攜帶的物品》看戰(zhàn)爭(zhēng)的“罪”與“罰”

馬云霞，龔 婧

（武漢理工大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，湖北 武漢 430070）

《他們攜帶的物品》基于美國(guó)越戰(zhàn)作家奧布萊恩的自身經(jīng)歷，講述了越南戰(zhàn)爭(zhēng)中一個(gè)排的美國(guó)士兵的故事。本質(zhì)上，戰(zhàn)爭(zhēng)只是弱肉強(qiáng)食的游戲，那些被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的普通人往往成了戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)辜的犧牲品，人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)中所遭受的身體上的摧殘、長(zhǎng)期的精神傷害及純真的喪失，即戰(zhàn)爭(zhēng)的罪；同時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)也給人們帶來(lái)了難以擺脫的負(fù)罪感與困惑以及現(xiàn)實(shí)中對(duì)希望的幻滅。

越南戰(zhàn)爭(zhēng)；虛幻與真實(shí)；死亡；“罪”與“罰”

蒂姆·奧布萊恩的越戰(zhàn)小說(shuō)《他們攜帶的物品》，創(chuàng)作了21個(gè)各自獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的與越戰(zhàn)有關(guān)的故事，敘述了一個(gè)排的美國(guó)士兵的越戰(zhàn)經(jīng)歷和戰(zhàn)后生活。

這部小說(shuō)在敘事上是跳躍性的，常常在沒有過(guò)渡的情況下從一個(gè)時(shí)間跳躍到另一個(gè)時(shí)間，從對(duì)一個(gè)人物或事件的描寫跳躍到對(duì)另一個(gè)人物或事件的描寫，時(shí)間和空間上的連貫性和順序性被打破，其中又反復(fù)出現(xiàn)對(duì)不同人物內(nèi)心世界及他們對(duì)外在環(huán)境不同感受的描寫，從而進(jìn)一步打破了原有的敘事模式。這部小說(shuō)是作者基于自己的親身經(jīng)歷寫成的，作者既是故事的敘述者又是故事的主人公。小說(shuō)的作者對(duì)自己在越戰(zhàn)中的經(jīng)歷進(jìn)行回憶，并且對(duì)作品本身進(jìn)行評(píng)論，具有后現(xiàn)代主義小說(shuō)中常見的“元小說(shuō)”特點(diǎn)，在序言中作者也明確指出“這是一部關(guān)于小說(shuō)的作品”。

“小說(shuō)以破碎的、非連續(xù)性的、不確定性的元小說(shuō)文本，有效地揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂、荒誕和不確定性……作者運(yùn)用后現(xiàn)代主義小說(shuō)的創(chuàng)作技巧敘述了參加越戰(zhàn)的美國(guó)士兵對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的困惑，帶著愛的失落，茫然走向死亡的痛苦歷程”[1]191。奧布萊恩正是通過(guò)其獨(dú)特的創(chuàng)作技巧淋漓盡致地表現(xiàn)出戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，以及戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)卷入其中的人所造成的無(wú)情且持久的傷害。戰(zhàn)爭(zhēng)所造成的罪被施予其參與者身上，而戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的對(duì)靈魂的折磨與懲罰也由這些人來(lái)承擔(dān)。

一、戰(zhàn)爭(zhēng)的“罪”

戰(zhàn)爭(zhēng)的起因往往和個(gè)人沒有直接關(guān)系。毛澤東認(rèn)為，“戰(zhàn)爭(zhēng)是從有私財(cái)產(chǎn)和有階級(jí)以來(lái)就開始了的，用以解決階級(jí)和階級(jí)、民族和民族、國(guó)家和國(guó)家、政治集團(tuán)和政治集團(tuán)之間、在一定發(fā)展階段上的矛盾的一種最高的斗爭(zhēng)形式”[2]171。20世紀(jì)60年代，由于美國(guó)擔(dān)心共產(chǎn)主義力量在整個(gè)太平洋地區(qū)的擴(kuò)張，于是從艾森豪威爾到肯尼迪執(zhí)政期間，持續(xù)派兵援助法軍攻打北越，美軍先后在東南亞派兵人數(shù)達(dá)到近兩百萬(wàn)，直到1973年初才完全撤兵。越戰(zhàn)期間，美軍近6萬(wàn)人死亡，30多萬(wàn)人受傷，2000多人失蹤。越南人民為抗擊美國(guó)的侵略也付出了慘重的代價(jià)，共有165萬(wàn)人傷亡，幾百萬(wàn)人流離失所。

不可否認(rèn)，戰(zhàn)爭(zhēng)符合弱肉強(qiáng)食的社會(huì)進(jìn)化規(guī)律，這是它最殘酷的特點(diǎn)之一，詭辯者往往會(huì)以此為論據(jù)頌揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)的偉大，然而，戰(zhàn)爭(zhēng)造成的痛苦和傷害是巨大的。戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和罪惡首先體現(xiàn)在它對(duì)個(gè)人生命的無(wú)情剝奪以及它給活著的人帶去的喪親之痛，即使能在戰(zhàn)爭(zhēng)中僥幸存活，也可能經(jīng)歷身體上的殘疾和傷痛，即使是保全了身體也必然難以擺脫戰(zhàn)爭(zhēng)所帶來(lái)的靈魂的拷問(wèn)和內(nèi)心的煎熬。

(一) 死去的士兵

這部小說(shuō)在敘述方式上，把人物的想象與事件的描述交錯(cuò)并置，讓讀者產(chǎn)生一種亦真亦幻的內(nèi)心感受；同時(shí)，它打破了事件發(fā)生的時(shí)間和空間順序，對(duì)同一事件、同一心理反復(fù)地進(jìn)行描寫，雖然并沒有直接提及戰(zhàn)爭(zhēng)，但卻直觀地反映出戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)序與混亂，這與小說(shuō)中的人物對(duì)現(xiàn)實(shí)的美好想象形成了強(qiáng)烈的對(duì)比。例如小說(shuō)第一篇中，“有關(guān)特德·拉維德被擊中身亡的故事是斷斷續(xù)續(xù)的……整個(gè)敘事呈現(xiàn)為虛實(shí)并舉，時(shí)空交錯(cuò)……這種無(wú)序的、隨意的敘述正表達(dá)了克洛斯中尉對(duì)愛的追求，對(duì)死亡的恐懼，也揭露了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷”[1]196。第一篇中的核心事件是特德·拉維德的死，然而文中反復(fù)描述吉米·克洛斯對(duì)瑪莎的想象與渴望以及他的心理變化，接著又描述士兵們所攜帶的物品，夾帶敘述了某些物品的由來(lái)，繼而又轉(zhuǎn)到對(duì)特德的死的描寫。作者并沒有說(shuō)明這些美國(guó)士兵所攜帶物品的意義，但是通過(guò)對(duì)人物語(yǔ)言、心理、行為看似平淡的描述，又使讀者能夠體會(huì)到這些士兵內(nèi)心對(duì)于死亡的恐懼、無(wú)奈，以及他們對(duì)生活期盼的苦澀。

戰(zhàn)爭(zhēng)的最大罪惡就是人的死亡。從人本主義的角度來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)爭(zhēng)是邪惡的，戰(zhàn)爭(zhēng)中任何一方都有許多無(wú)辜的受害者和犧牲者，戰(zhàn)爭(zhēng)中的死亡總是伴隨著對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈、冷漠和內(nèi)心深處的痛苦。這部作品中，對(duì)同伴的死和對(duì)同樣被無(wú)辜卷入戰(zhàn)爭(zhēng)的北越士兵的死的描述，無(wú)不體現(xiàn)這一點(diǎn)。

小說(shuō)的第一篇里描述了這樣一個(gè)情節(jié)：米歇爾·桑德斯發(fā)現(xiàn)一個(gè)被燒焦的北越士兵的尸體，這個(gè)死去的士兵大約只有十五六歲，他穿著黑色的短褲和拖鞋，米歇爾略帶傷感地查看了尸體之后，用基沃的短柄斧砍下了死去的年輕北越士兵的拇指，用紙巾包好遞給諾曼·波克，并堅(jiān)持認(rèn)為它含有某種“寓意”[2]11。雖然第一篇中只反復(fù)描述了瑪莎的來(lái)信對(duì)于吉米·克洛斯中尉在精神上的重要意義，但是諾曼所攜帶的這個(gè)拇指，似乎和吉米·克洛斯所攜帶的瑪莎的信件、亨利·杜賓斯圍在脖子上的女朋友的連褲襪、大衛(wèi)·簡(jiǎn)森攜帶的兔子腳護(hù)身符一樣，具有特別重要的意義。對(duì)于這些士兵來(lái)說(shuō)，他們所承受的不僅僅是有形的物品的重量，而且還承受著生命的重量、對(duì)愛期待的重量，而絕不是所謂的光榮而有意義的犧牲，或者在戰(zhàn)爭(zhēng)中獲得的象征勇敢的榮譽(yù)。作者對(duì)士兵們攜帶的物品看似漫不經(jīng)心的描述，實(shí)際上是在有意向讀者暗示小說(shuō)更深層的內(nèi)涵。

(二) 失去純真

戰(zhàn)爭(zhēng)造成的不僅僅是肉體上的傷痛和死亡，它帶給人更多的是長(zhǎng)期的難以彌補(bǔ)的精神傷害以及對(duì)純真和夢(mèng)想的剝奪。

故事中的那些被卷入越戰(zhàn)的美國(guó)士兵大都是20歲左右的年輕人，吉米·克洛斯中尉也不過(guò)才24歲。他們帶著對(duì)榮譽(yù)的夢(mèng)想?yún)⒓討?zhàn)爭(zhēng)，但戰(zhàn)爭(zhēng)所包含的一切殘酷都由這些年輕士兵無(wú)奈地承受著，作者在第一篇最后一部分插入這樣一段闡釋性、總結(jié)性的話語(yǔ)：

攜帶著可能會(huì)死的人的所有的情感包袱。悲傷、恐懼、愛、渴望——這些是捉摸不到的，但這些無(wú)形的東西有自己的質(zhì)量和具體的重力，它們具有有形的重量。他們背負(fù)著可恥的回憶。他們都有著幾乎成為膽小鬼的秘密，逃命、被嚇得一動(dòng)不動(dòng)或躲起來(lái)的本能，在很多情況下，這是最沉重的負(fù)擔(dān)，因?yàn)檫@種包袱永遠(yuǎn)不能放下，這需要最完美的心理平衡和最完美的心境。他們攜帶著他們的名譽(yù)。他們攜帶著戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)最大的恐懼，害怕羞愧。人被殺，死了，因?yàn)槿绻麤]死，他們會(huì)感到窘迫。他們首先就是把這一點(diǎn)帶到戰(zhàn)場(chǎng)，沒有什么積極的想法，沒有光榮或榮譽(yù)的夢(mèng)想，只為避免恥辱而羞愧，他們死了，為了不羞愧而死，他們?cè)谒淼览镔橘胫?，在荊棘上走著，在火光中前進(jìn)。[3]31

這段話在這部小說(shuō)中有著重要的意義。這些士兵尤其害怕被稱作女人或者膽小鬼，同時(shí)又渴望戰(zhàn)后的自由與美好生活，揭示了人對(duì)于這種現(xiàn)實(shí)被動(dòng)接受的無(wú)奈，為了生命擔(dān)負(fù)起在戰(zhàn)爭(zhēng)中存活的責(zé)任，失去了最初的天真幻想。在小說(shuō)中的這些士兵眼中，死亡不過(guò)是很平常的事，就像在上演一場(chǎng)情節(jié)老套的悲劇，作為“演員”的他們也是“觀眾”，冷漠地接受著這一切并且任意地加以嘲諷。

他們使用一種晦澀的詞匯包含這種可怕的委婉。他們會(huì)說(shuō)Greased，Offed，lit up，表達(dá)槍殺的意思，還有拉褲鏈時(shí)被干掉了。這并不殘忍，只是舞臺(tái)表演，他們是演員。當(dāng)有人死時(shí)，卻熟視無(wú)睹，似乎以一種奇怪的方式被寫成劇本。他們大多數(shù)記住自己的臺(tái)詞，諷刺加上悲劇，他們用別的字眼指代死亡，好像死亡成為身上的一部分，死亡本身的真實(shí)被毀滅了。

他們講到特德·拉維德身懷鎮(zhèn)定藥，這可憐的家伙一點(diǎn)感覺也沒有，他異常安靜。這里面有寓意的，米歇爾·桑德斯說(shuō)……這寓意很明顯，桑德斯眨著眼睛說(shuō)著，遠(yuǎn)離毒品。這不是開玩笑的，毒品會(huì)毀了你的日子。[3]30

小說(shuō)中，作者通過(guò)反諷來(lái)表達(dá)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義是含糊的、冷漠的，它殘忍地剝奪了年輕士兵們最初心懷夢(mèng)想的純真。另外，作者在小說(shuō)中常常使用矛盾的語(yǔ)言來(lái)試圖對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的意義進(jìn)行探討，例如：

這里面確實(shí)有某種寓意，是什么寓意……你知道的寓意，沒有寓意……

戰(zhàn)爭(zhēng)是地獄，但只說(shuō)對(duì)了一半，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)也充滿神秘、恐怖、冒險(xiǎn)、勇氣、新發(fā)現(xiàn)、神圣、同情、失望、渴望和愛，戰(zhàn)爭(zhēng)是荒誕的，但事實(shí)上，戰(zhàn)爭(zhēng)也是一種美。[2]77

這些看似矛盾的語(yǔ)言模糊了戰(zhàn)爭(zhēng)的對(duì)與錯(cuò)、有序與無(wú)序、愛與恨、丑與美、文明與野蠻的界限，事實(shí)上是通過(guò)辯駁式的一問(wèn)一答和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)荒謬的肯定，來(lái)更深刻地闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的罪惡和冷漠無(wú)情。

二、戰(zhàn)爭(zhēng)的“罰”

戰(zhàn)爭(zhēng)所彰顯的不僅僅是罪惡，隨之而來(lái)的懲罰也會(huì)變成更沉痛的負(fù)重，比起身體的傷痛，心靈的創(chuàng)傷和精神的懲罰更加令人痛苦而且持久?！埃ㄔ綉?zhàn)）后期小說(shuō)開始更多地表現(xiàn)士兵感受到的失望，甚至絕望……大多描寫士兵帶著崇高的理想主義和浪漫主義來(lái)到越南，但戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)卻讓他們驚恐萬(wàn)分。在無(wú)數(shù)次的夜襲與戰(zhàn)斗中，他們慢慢體會(huì)到理想的幻滅，失去了當(dāng)初的天真與浪漫，感受到人性的喪失和道德的淪喪……經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次死亡的威脅，一年后帶著渾身的傷痕和無(wú)限的失落與痛楚回到國(guó)內(nèi)，卻失望地發(fā)現(xiàn)，他們?nèi)匀徊坏貌慌腔苍谛撵`的荒漠”[4]91。

(一) 難以擺脫的負(fù)罪感與困惑

親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的人所遭受的精神創(chuàng)傷和痛苦是持久的、難以抹掉的，而且可能成為永遠(yuǎn)都無(wú)法卸除的心理重負(fù)，那些在戰(zhàn)爭(zhēng)中幸存下來(lái)的士兵的內(nèi)心，仍然承載著悲傷、困惑和長(zhǎng)久的負(fù)罪感。

在小說(shuō)中，吉米·克洛斯和奧布萊恩一起回憶越戰(zhàn)往事，當(dāng)看到特德·拉維德的照片時(shí)，克洛斯不禁觸景生情并告訴奧布萊恩，對(duì)于拉維德的死他一直很自責(zé)，無(wú)法原諒自己。他一直覺得是由于自己過(guò)于沉浸在對(duì)戰(zhàn)后和瑪莎在一起的想象之中，結(jié)果疏忽大意導(dǎo)致了拉維德的死，這是身為一個(gè)中尉對(duì)自己士兵的失職。而奧布萊恩也無(wú)法從對(duì)自己在戰(zhàn)爭(zhēng)中所殺的一個(gè)北越士兵的記憶中解脫出來(lái)，期望能通過(guò)將自己所經(jīng)歷的故事寫下來(lái)而擺脫負(fù)罪感的困擾。在《我殺的那個(gè)人》這一篇中，作者沒有對(duì)人物行為進(jìn)行描述或評(píng)論，也沒有使用第一人稱來(lái)解釋自己的負(fù)罪感和困惑，而是采用第三人稱反復(fù)地回憶自己所看到的那個(gè)越南兵尸體的情形，想象他身前的生活以及和自己生活的相似之處，甚至變得不能確定自己是否真的殺死了那個(gè)人。這種敘述手法使讀者可以體會(huì)到奧布萊恩內(nèi)心世界的痛苦掙扎，他極力想使自己遠(yuǎn)離記憶，從負(fù)罪感中得以解脫，但負(fù)罪感卻愈加顯著。

小說(shuō)通過(guò)虛幻的想象與現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈對(duì)比來(lái)揭示戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的痛苦、茫然及罪惡感。“這些（越戰(zhàn)）小說(shuō)著重刻畫了老兵們帶著戰(zhàn)爭(zhēng)的噩夢(mèng)和創(chuàng)傷回到國(guó)內(nèi)，卻沒有得到二戰(zhàn)老兵所得到的鮮花和榮譽(yù)。相反，他們感受到的是國(guó)人的冷漠和敵視，被視為濫殺無(wú)辜的惡魔，甚至是給美國(guó)帶來(lái)恥辱的罪魁禍?zhǔn)?。美?guó)人的自尊和自信因越戰(zhàn)的失敗遭受空前的打擊，大家都希望早日遺忘這段痛苦的往事”。例如，在小說(shuō)《談?dòng)職狻分?，諾曼·波克沿著湖邊漫無(wú)目的地開著車，看見沿途重復(fù)出現(xiàn)的人和風(fēng)景，一切都似乎在顯現(xiàn)和提醒著人們戰(zhàn)后的平靜與和諧，但是波克內(nèi)心有種強(qiáng)烈的渴望，希望有一個(gè)和他親近的人能聽他講述自己在越戰(zhàn)中的經(jīng)歷，講述關(guān)于他的每一個(gè)獎(jiǎng)?wù)卤澈蟮恼鎸?shí)故事，希望有人能理解并安撫他茫然無(wú)助的心靈，使自己能從對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的失落感中解脫出來(lái)。文中反復(fù)使用虛擬語(yǔ)氣，描述波克一路上想象著跟他的父親、他曾經(jīng)的戀人講述他的故事，但這些不過(guò)都是自我安慰的幻想，沒有人愿意和他談?wù)撛綉?zhàn)，父親關(guān)心的只有棒球，曾經(jīng)的戀人也已經(jīng)成了別人的妻子，最后在一個(gè)小快餐店片刻停留的時(shí)候，波克甚至沖動(dòng)地想對(duì)店員講述他的故事，但是最終還是欲言又止。在這一篇里，作者采用了典型的意識(shí)流手法來(lái)表現(xiàn)理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離與沖突，突出表現(xiàn)了人物內(nèi)心無(wú)法排解的失落、茫然和痛苦，這是戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人心靈的懲罰。

(二) 現(xiàn)實(shí)中的幻滅

美國(guó)二戰(zhàn)后成長(zhǎng)起來(lái)的一代人，受肯尼迪王朝樂觀主義的影響很大，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)充滿了幻想，相信戰(zhàn)場(chǎng)是可以實(shí)現(xiàn)英雄夢(mèng)想的地方，“我們對(duì)此深信不疑，就像我們相信約翰·肯尼迪這個(gè)能言善辯、風(fēng)度翩翩的神話締造者制造的所有神話一樣”[5]66。但是，戰(zhàn)爭(zhēng)摧毀了這些年輕士兵幻想，使他們最終走向?qū)?zhàn)爭(zhēng)的幻滅?！盎脺纭笨梢哉f(shuō)是這部小說(shuō)表現(xiàn)得最突出的主題之一。

在《如何講述真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)故事》一篇中，雷特·基利在給科特·雷蒙姐姐的信中，用自認(rèn)為最感人的語(yǔ)言向她描述科特是一個(gè)多么好的士兵和伙伴，并期待能得到贊揚(yáng)、敬意、理解，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的同情，但最后卻沒有得到任何回復(fù)，這讓基利從心底感覺痛苦和氣憤：“主啊，這信寫得真他媽的好，我累死累活地寫著，而結(jié)果呢？那蠢娘們從來(lái)就不回信?！被挥?9歲，年輕的心卻過(guò)早地被戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和痛苦所扭曲，戰(zhàn)爭(zhēng)所謂的價(jià)值感和榮耀似乎早已不復(fù)存在，只留給年輕的心靈無(wú)盡的彷徨和悲傷。戰(zhàn)爭(zhēng)的真實(shí)無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)描述，基利在信中僅僅提到自己和雷蒙在一起時(shí)點(diǎn)滴快樂的時(shí)光，當(dāng)他聯(lián)想到雷蒙的死時(shí)感覺尤其悲傷，卻沒有向科特的姐姐提起科特是怎樣在行軍途中嬉鬧時(shí)意外地死亡。盡管沒有親歷戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷，但是對(duì)于科特的姐姐來(lái)說(shuō)，失去親人已經(jīng)很痛苦了，而那封輕描淡寫沒有半點(diǎn)提及自己的弟弟是怎樣在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇犧牲的來(lái)信，在她看來(lái)也許只是敷衍的安慰?；麑?duì)于科特的死無(wú)從提起，或許是因?yàn)樗约憾紵o(wú)法弄清戰(zhàn)爭(zhēng)的真正意義以及在戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡的意義。

作者反復(fù)強(qiáng)調(diào)“這不是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)故事，這是愛的故事”。“一個(gè)真實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)故事從來(lái)不是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)，而是關(guān)于陽(yáng)光……這是關(guān)于愛和回憶的故事”[2]80。元小說(shuō)的創(chuàng)作手法在這一篇中特別突出，這里揭示了故事本身的虛構(gòu)性，同時(shí)又肯定戰(zhàn)爭(zhēng)中殘酷的無(wú)意義的真實(shí)往往是最真實(shí)的，就像雷特·基利所經(jīng)歷的真實(shí)一樣，沒有鮮花、掌聲，沒有理解、寬容，只有深陷于對(duì)失去親密戰(zhàn)友的悲傷和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)意義苦苦追尋的憤懣、混亂及困惑，這種虛構(gòu)與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立，更加揭示出人物內(nèi)心由希望走向幻滅的無(wú)奈。

三、“罪”與“罰”的并存

戰(zhàn)爭(zhēng)中士兵們所承受的不僅僅是有形物體的重量、惡劣環(huán)境帶來(lái)的病痛傷殘和死亡的威脅，更承受著精神上無(wú)法填補(bǔ)的痛苦和創(chuàng)傷、長(zhǎng)久的罪惡感以及戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的混亂、沮喪和無(wú)意義、無(wú)價(jià)值感，這是《他們攜帶的物品》這部小說(shuō)的主題，而小說(shuō)中所體現(xiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)的“罪”與“罰”也同時(shí)存在于這一主題之中。

“罪”與“罰”之間似乎沒有明顯的界線，心理上的“罰”產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)的“罪”，產(chǎn)生于在戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)生命的剝奪，產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)天真與夢(mèng)想的剝奪，而這些也可以看作是戰(zhàn)爭(zhēng)最直接的“罰”。那些被記得或被遺忘的普通士兵，都成了戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)辜的犧牲品。戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人心理的傷痛往往比生理的傷痛更持久、更深刻，成了越戰(zhàn)中士兵們所承載的更沉重而且不可卸除的負(fù)擔(dān)。

作者并沒有指明《他們攜帶的物品》這部小說(shuō)中的描述哪些是真實(shí)哪些是虛構(gòu)，元小說(shuō)的創(chuàng)作手法在文中的運(yùn)用使讀者從對(duì)故事情節(jié)的關(guān)注中脫離出來(lái)，轉(zhuǎn)而探求作者通過(guò)小說(shuō)文本所要表達(dá)的心理上的真實(shí)和深層意義。這部小說(shuō)本身的真實(shí)與否已經(jīng)不再重要，無(wú)論它是虛構(gòu)的故事還是自傳式的紀(jì)實(shí)，作者所要傳達(dá)給讀者的內(nèi)心感受始終是最真實(shí)的。

蒂姆·奧布萊恩的這部小說(shuō)充分體現(xiàn)了美國(guó)后現(xiàn)代小說(shuō)的特點(diǎn)。小說(shuō)在敘述方式上打破了傳統(tǒng)的時(shí)間和空間順序，人物內(nèi)心的想象和對(duì)事件的描述交錯(cuò)呈現(xiàn)，產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)比效果，運(yùn)用意識(shí)流手法揭示小說(shuō)人物的內(nèi)心，并采用元小說(shuō)的敘事模式使讀者脫離故事本身，所有這些寫作技巧都是為了引導(dǎo)讀者產(chǎn)生一種比故事本身更真實(shí)的心理感受，使讀者能深刻體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)的混亂、無(wú)序，戰(zhàn)爭(zhēng)帶給人的痛苦、無(wú)奈和壓抑以及戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和無(wú)意義。

[1] 楊仁敬，蔡春露．美國(guó)后現(xiàn)代派小說(shuō)論[M]．青島：青島出版社，2004．

[2] 毛澤東選集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1991．

[3] O’Brien，Tim．The Things They Carried[M]．New York：Broadway Books Ltd，1998．

[4] 蒂姆·奧布賴恩．他們攜帶的物品[J]．蔡春露，譯．外國(guó)文學(xué)，2003(1)．

[5] 胡亞敏，李公昭．從幻想走向噩夢(mèng)的深淵——論美國(guó)越戰(zhàn)小說(shuō)[J]．解放軍外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2004(1)．

[6] Caputo，Philip．A Rumor of War[M]．Birkenhead：Willmer Brothers Ltd．1977．

On “Sin” and “Punishment” of War——An Interpretation of The Things They Carried

MA Yun-xia, GONG Jing
(School of Foreign Languages, Wuhan Technical Engineer University, Wuhan Hubei 430070, China)

The Things They Carried is one of the most representative novels written by Tim O’Brien. Based on O’Brien’s personal experience, this novel tells about the stories of a platoon of American soldiers in the Vietnam War. In essence, war is just a game under the law of the jungle. In war, ordinary people swept into war usually become innocent victims and suffer from the physical destruction, permanently mental hurt and the loss of innocence, that is, the ‘crime’ of war. In the meantime, war brings them inevitable punishment, as well as. This paper aims to expose the ruthlessness of war through analyzing the situation and psychology of those ordinary soldiers during and after the Vietnam War, and to point out how the author presents this theme through his writing techniques.

the Vietnam War; illusion and truth; death; “Sin” and “Punishment”

I106.4

A

1006-5261(2010)01-0087-04

2009-10-09

馬云霞（1956—），女，河南駐馬店人，教授，碩士。

〔責(zé)任編輯 楊寧〕