馮 睿

（ 安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖，241003 ）

社會(huì)學(xué)視域下的當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況分析

馮 睿

（ 安徽師范大學(xué) 歷史與社會(huì)學(xué)院，安徽 蕪湖，241003 ）

新時(shí)期大學(xué)生思想政治狀況總體較好，但也存在一定的問(wèn)題。文章從社會(huì)學(xué)角度分析了當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況的問(wèn)題成因，主要從學(xué)校方面提出了加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的方法和途徑，以求為做好高校學(xué)生思想政治工作提供參考。

大學(xué)生； 思想政治狀況； 價(jià)值觀； 校園文化

一、引言

早在2004年，中共中央、國(guó)務(wù)院頒布的《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》中就要求“提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)，促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展”。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作意義重大，只有對(duì)大學(xué)生加以有效引導(dǎo)和教育，才能使其擔(dān)負(fù)起振興中華民族、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重任?，F(xiàn)階段的大學(xué)生具有自己的獨(dú)特特點(diǎn)，如，基本是“80、90后”，大多數(shù)還是獨(dú)生子女，他們所處的社會(huì)環(huán)境與二十世紀(jì)末的大學(xué)生所處環(huán)境有所不同。社會(huì)的深刻變革要求我們的思想政治教育要具有針對(duì)性和鮮明的時(shí)代性。

二、當(dāng)代大學(xué)生思想政治狀況現(xiàn)狀

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)發(fā)生了深刻變革，當(dāng)代大學(xué)生的思想政治觀念也呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，具體表現(xiàn)在：

（一）政治態(tài)度較為明朗，政治立場(chǎng)堅(jiān)定，但思想認(rèn)識(shí)不夠深刻

當(dāng)前大學(xué)生政治思想穩(wěn)定，擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)同黨的路線、方針、政策，關(guān)注國(guó)內(nèi)外大事，關(guān)注國(guó)家發(fā)展和民生問(wèn)題，關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)尤其是與自身利益相關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題。這說(shuō)明，當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生的主流思想是積極的、健康的。但也存在一些問(wèn)題，如，不注重政治理論學(xué)習(xí)，思想認(rèn)識(shí)不夠深刻，政治素養(yǎng)有待提升。集中表現(xiàn)在：不愿認(rèn)真聽(tīng)取政治課，對(duì)政治理論課學(xué)習(xí)缺乏興趣，很少登陸紅色網(wǎng)站。在入黨動(dòng)機(jī)上，有的學(xué)生是從眾，有的學(xué)生抱著功利和實(shí)用的目的，希望能夠通過(guò)入黨為以后謀職業(yè)增加砝碼，這充分說(shuō)明一部分大學(xué)生政治理想模糊。

（二）道德取向成熟、道德認(rèn)知水平較高，但道德觀念復(fù)雜化，知行不一

多數(shù)學(xué)生崇尚良好的社會(huì)公德和家庭美德，樂(lè)于奉獻(xiàn)、助人為樂(lè)，能夠明禮誠(chéng)信、遵守公共秩序。[1]但是，我們也看到不少大學(xué)生在道德素養(yǎng)方面存在一些問(wèn)題，集中表現(xiàn)在：1．道德觀念復(fù)雜化。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)待社會(huì)現(xiàn)象往往是多角度地分析和評(píng)價(jià)，他們對(duì)以競(jìng)爭(zhēng)與協(xié)作共生為特點(diǎn)的新型市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)道德要求比較推崇，而對(duì)是否對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有利的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)則缺乏認(rèn)識(shí)。2．知行不一，認(rèn)識(shí)與道德實(shí)踐脫節(jié)。以對(duì)待誠(chéng)信的問(wèn)題為例，深圳職業(yè)技術(shù)學(xué)院的一項(xiàng)調(diào)查表明，超過(guò)90%的大學(xué)生認(rèn)為抄襲作業(yè)是不誠(chéng)信的行為，但在實(shí)際行動(dòng)中，坦承從不作弊的卻未過(guò)半數(shù)。大學(xué)生思想政治教育者要能夠因勢(shì)利導(dǎo)，發(fā)揮道德在社會(huì)良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展中的重要作用。

（三）認(rèn)同主流價(jià)值觀，精神風(fēng)貌總體良好，價(jià)值追求更加務(wù)實(shí)，但奉獻(xiàn)精神稍顯欠缺。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)我國(guó)社會(huì)主義、集體主義主流價(jià)值觀予以認(rèn)同，關(guān)心國(guó)家、民族命運(yùn)，大學(xué)生精神風(fēng)貌總體良好。2005年，對(duì)高校學(xué)生思想政治狀況滾動(dòng)調(diào)查顯示，對(duì)國(guó)家號(hào)召、鼓勵(lì)大學(xué)畢業(yè)生到西部地區(qū)工作，過(guò)半數(shù)學(xué)生表示“渴望去”、“愿意去”。2008年，“5.12”汶川大地震發(fā)生后，“80后”用實(shí)際行動(dòng)展示了他們的愛(ài)國(guó)熱情。以北京奧運(yùn)會(huì)青年志愿者為代表的“80后”，令外國(guó)媒體驚呼中國(guó)出現(xiàn)“鳥巢一代”。由于受到社會(huì)轉(zhuǎn)型等因素影響，大學(xué)生的價(jià)值取向呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，實(shí)用性和功利性傾向明顯。有調(diào)查顯示，關(guān)于“上大學(xué)的目的”，有62.42 %的學(xué)生表示為實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，11.6 %表示為成名、提高社會(huì)地位，為社會(huì)做貢獻(xiàn)的占8.04 %。[2]由此可見(jiàn)，部分學(xué)生缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)的社會(huì)責(zé)任感。

（四）注重自我發(fā)展，敢于競(jìng)爭(zhēng)，積極進(jìn)取，但集體觀念淡薄

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了大學(xué)生的自主觀念和競(jìng)爭(zhēng)觀念。大學(xué)生們注重個(gè)人奮斗和自我目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，敢于追求自己的合理利益，主體意識(shí)較強(qiáng)，對(duì)生活能夠自主把握，自我選擇、奮斗意識(shí)有所加強(qiáng)；但難以把握集體與個(gè)人的關(guān)系，集體觀念淡薄。有調(diào)查顯示，23 %的大學(xué)生從不參加班集體活動(dòng)，也不愿意參加班干競(jìng)選。當(dāng)代大學(xué)生集體意識(shí)的淡化應(yīng)引起有關(guān)教育工作者的重視。

（五）個(gè)性張揚(yáng)，獨(dú)立意識(shí)、自主意識(shí)強(qiáng)，但心理承受能力弱

當(dāng)代大學(xué)生信息來(lái)源廣泛，尤其是在信息量大、時(shí)效性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代背景下，他們所掌握的信息量往往比老師和輔導(dǎo)員還要多、還要早。這導(dǎo)致他們不愿意局限于老師的教導(dǎo)，敢于用自己的大腦去思考問(wèn)題，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，具有較強(qiáng)的獨(dú)立和批判精神；但由于受到所處外部環(huán)境的影響，如就業(yè)壓力過(guò)大，家庭過(guò)于呵護(hù)等因素，導(dǎo)致他們心理承受能力弱，適應(yīng)性差。大學(xué)生往往是融獨(dú)立和依賴于一體的矛盾體，一旦在學(xué)習(xí)和生活中遇到挫折，或者理想與現(xiàn)實(shí)不一致時(shí)，他們就會(huì)驚慌失措、自暴自棄?！榜R加爵案”已經(jīng)給我們沉痛教訓(xùn)，正是因?yàn)轳R加爵強(qiáng)烈壓抑的情緒特點(diǎn)和扭曲的人生觀等缺陷，導(dǎo)致了悲劇的發(fā)生。加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生承受能力和抗挫折能力的訓(xùn)練已經(jīng)迫在眉睫。

三、問(wèn)題產(chǎn)生的社會(huì)學(xué)因素分析

（一）從社會(huì)化的角度

社會(huì)學(xué)認(rèn)為，社會(huì)化就是指?jìng)€(gè)體在與社會(huì)互動(dòng)的過(guò)程中，逐漸養(yǎng)成獨(dú)特的個(gè)性和人格，從生物人轉(zhuǎn)變成社會(huì)人，并通過(guò)社會(huì)文化的內(nèi)化和角色知識(shí)的學(xué)習(xí)，逐漸適應(yīng)社會(huì)生活的過(guò)程。[3]大學(xué)生的社會(huì)化狀況在一定程度上影響著他們的政治觀、人生觀和價(jià)值觀。

社會(huì)化的主體包括家庭、學(xué)校、同類群體、大眾傳播媒介等。家庭教育和家庭環(huán)境的影響是一個(gè)人社會(huì)化的開(kāi)端，家庭的這一社會(huì)化的結(jié)果對(duì)人的一生都會(huì)產(chǎn)生影響。通過(guò)日常家庭教育，父母會(huì)向孩子灌輸行為規(guī)范、價(jià)值觀念、生活習(xí)慣等。以獨(dú)生子女大學(xué)生為例，他們的家庭結(jié)構(gòu)和非獨(dú)生子女有所不同，父母給他們提供優(yōu)厚的經(jīng)濟(jì)條件，在教育上給予極度重視，在日常生活中又過(guò)分溺愛(ài)，這些都導(dǎo)致獨(dú)生子女在進(jìn)入大學(xué)后弊端凸顯，如：適應(yīng)性較差，唯我獨(dú)尊，心理脆弱等?，F(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型導(dǎo)致大量單親家庭、重組家庭的產(chǎn)生，如果家長(zhǎng)不能適時(shí)把握孩子的心理，對(duì)其進(jìn)行正確引導(dǎo)和教育，其子女則很容易迷失自我，甚至造成價(jià)值觀和道德觀淪喪。

對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，隨著年齡的增長(zhǎng)，學(xué)校和教師的作用逐漸超過(guò)了家庭和家長(zhǎng)的作用，成為他們社會(huì)化的重要環(huán)境因素。一方面，學(xué)校傳授各種專業(yè)知識(shí)和技能，另一方面，學(xué)校也把主流的價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則和道德規(guī)范傳輸給學(xué)生。而當(dāng)前學(xué)校教育往往重智育輕德育，德育教育缺乏時(shí)代性和針對(duì)性，教育形式老套，思想政治工作者只注重灌輸而忽視學(xué)生對(duì)信息的反饋，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)思想政治理論認(rèn)識(shí)不夠深刻，對(duì)傳統(tǒng)美德認(rèn)同度不高，社會(huì)公德踐行能力差等問(wèn)題較為嚴(yán)重。

同類群體是指在興趣愛(ài)好、家庭背景等方面比較接近的人自發(fā)結(jié)成的社會(huì)群體。同類群體對(duì)個(gè)人有較強(qiáng)的吸引力，它的群體規(guī)范往往被個(gè)人當(dāng)做社會(huì)化過(guò)程中的重要參照標(biāo)準(zhǔn)。個(gè)體在同齡群體中受到大量亞文化的影響。而這些亞文化有可能是積極向上的，也有可能是頹廢墮落的。改革開(kāi)放以來(lái)，西方文化不斷涌入，不可避免的帶來(lái)一些消極的東西，如不健康書刊、音像制品等，這些都會(huì)對(duì)個(gè)體社會(huì)化造成重大影響。又如：高校有一部分學(xué)生喜歡攀比，厭節(jié)儉、重面子，追求前衛(wèi)和時(shí)髦，計(jì)劃性差，致使大學(xué)生缺乏憂患意識(shí)和危機(jī)感。

現(xiàn)代社會(huì)中大眾傳播日益發(fā)達(dá)，當(dāng)前對(duì)大學(xué)生影響最大的就是網(wǎng)絡(luò)。在網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代背景下，互聯(lián)網(wǎng)廣泛而深刻地影響著人們的生活，網(wǎng)絡(luò)具有信息傳播的快捷性、信息共享性等一系列特點(diǎn)，也正是由于互聯(lián)網(wǎng)信息共享性，才使得青年學(xué)生易于受到不良信息的影響。以2008年的“艷照門事件”為例，香港明星陳冠希與多名女明星的不雅照以不可遏制的速度在網(wǎng)上瘋狂傳播，對(duì)人們特別是青年人的道德觀念產(chǎn)生沖擊?！捌G照門”事件涉及道德、犯罪、性、誠(chéng)信等眾多話題，青少年尤其是青年大學(xué)生是網(wǎng)民的主體，這次事件給當(dāng)代大學(xué)生帶來(lái)了明顯的負(fù)面影響。[4]社會(huì)的監(jiān)管不力和網(wǎng)絡(luò)文化合理性的缺失造成網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的道德危機(jī)，我們務(wù)必要高度重視網(wǎng)絡(luò)文明建設(shè)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的影響。

（二）從社會(huì)結(jié)構(gòu)與個(gè)體行動(dòng)關(guān)系的角度

社會(huì)學(xué)理論告訴我們，人們只有把自己放在他所處的歷史時(shí)期里去看待，才能理解他本人的經(jīng)歷；人只有了解和他相關(guān)的人、文化和社會(huì)，才能認(rèn)識(shí)他自己所處的文化。社會(huì)學(xué)理論使我們更清楚地認(rèn)識(shí)到個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐之間的聯(lián)系。在考察大學(xué)生思想政治狀況存在的問(wèn)題時(shí)，我們也要從社會(huì)結(jié)構(gòu)和個(gè)體行動(dòng)兩方面來(lái)區(qū)分。

首先，社會(huì)變革不可避免的帶來(lái)一些負(fù)面影響。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的推進(jìn)和改革的不斷深入，經(jīng)濟(jì)發(fā)展呈現(xiàn)出良好的勢(shì)頭，但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下所出現(xiàn)的享樂(lè)主義、拜金主義等給在校大學(xué)生的人生觀和價(jià)值觀帶來(lái)了不良的影響。一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家也通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道對(duì)我國(guó)進(jìn)行思想滲透，試圖影響我國(guó)青少年的價(jià)值觀。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)失范行為，諸如借助網(wǎng)絡(luò)發(fā)表過(guò)激或者頹廢的言論，傳播有關(guān)色情、暴力的文字和圖片，憑借自己的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段進(jìn)行犯罪等行為，越來(lái)越受人關(guān)注。

其次，高校發(fā)展改革也是影響大學(xué)生人生觀、價(jià)值觀的重要因素。大學(xué)擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)不斷增加，上學(xué)繳費(fèi)代替國(guó)家包攬，自主就業(yè)代替國(guó)家分配，這都強(qiáng)化了大學(xué)生的效益意識(shí)和維權(quán)意識(shí)。[5]大學(xué)生就業(yè)要考慮就業(yè)中所要付出的成本與代價(jià)，但目前的情況是投入與效益不均衡，大學(xué)畢業(yè)生面臨這種情況，心里難免失衡，他們需要收回他們的成本并且爭(zhēng)取效益，這也反映了大學(xué)生主體性的增強(qiáng)和理性選擇多樣性的增加。

最后，我們要從大學(xué)生自身尋找原因。大學(xué)生的人生觀、價(jià)值觀等在大學(xué)階段已基本形成，一個(gè)人的性格對(duì)他的觀念會(huì)有很大影響。性格內(nèi)向的大學(xué)生可能不愿意與人交往和溝通，從而會(huì)使其思想和思維帶有局限性，引起心理疾病。而某些大學(xué)生自身的惰性、意志力差等都是影響其思想觀念的重要因素。當(dāng)代大學(xué)生屬于“80后”或“90后”一代，磨練意識(shí)欠缺，對(duì)挫折的承受力差，部分大學(xué)生養(yǎng)成了一些不良的生活習(xí)性，如貪圖享受、追求高消費(fèi)、刁蠻任性等。大學(xué)生自身是社會(huì)化的主體，他們自己對(duì)周圍信息的辨別和接納情況對(duì)其思想觀念的形成起著決定性的作用。

四、對(duì)策和建議

學(xué)校一方面?zhèn)魇谥R(shí)和技能，另一方面培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值信念，使學(xué)生在德、智、體等方面全面發(fā)展。大學(xué)生生活在校園環(huán)境中，所以學(xué)校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，要充分發(fā)揮學(xué)校在大學(xué)生教育中的主導(dǎo)作用。具體可以從以下做起：

第一，豐富校園文化，使思想政治工作與校園文化建設(shè)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。校園文化包括學(xué)校管理體制、規(guī)章制度、價(jià)值觀念和精神面貌等。具體來(lái)說(shuō)，我們可以從以下幾點(diǎn)做起：培育特色鮮明的大學(xué)精神，提升辦學(xué)理念，凝練有深厚文化的校訓(xùn)、校歌，統(tǒng)一全校思想，凝聚全校力量；加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，發(fā)揮教師的榜樣作用，加強(qiáng)師德建設(shè)，狠抓學(xué)風(fēng)建設(shè)，嚴(yán)格管理，使學(xué)生懂得承擔(dān)責(zé)任、遵守紀(jì)律，引導(dǎo)其樹(shù)立正確的價(jià)值觀；開(kāi)展校園文化活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加學(xué)生社團(tuán)；開(kāi)展科技文化創(chuàng)新活動(dòng)，舉辦關(guān)于戀愛(ài)、就業(yè)、心理健康、價(jià)值觀培養(yǎng)等相關(guān)講座。

第二，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生明確自己的社會(huì)角色，勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，為社會(huì)發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行?！睂W(xué)生想要全面發(fā)展，僅僅依靠課堂知識(shí)的學(xué)習(xí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。[6]社會(huì)實(shí)踐是課堂教學(xué)的補(bǔ)充和延伸，是高校育人的有效途徑，是加速學(xué)生社會(huì)化進(jìn)程的重要途徑。大學(xué)生實(shí)踐可以從以下幾個(gè)方面入手：（1）社會(huì)調(diào)查。要求學(xué)生在某幾個(gè)地區(qū)進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查或者深入訪談，使學(xué)生能夠把理論和實(shí)際結(jié)合起來(lái)，擴(kuò)大見(jiàn)聞，鍛煉其處理問(wèn)題的能力。這對(duì)堅(jiān)定大學(xué)生服務(wù)社會(huì)、改造社會(huì)的信念是大有益處的。（2）勤工儉學(xué)。學(xué)生參加校內(nèi)外的勤工儉學(xué)活動(dòng)，一方面能減輕家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，另一方面能讓其增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，提高動(dòng)手能力，使其明白勞動(dòng)的意義，培養(yǎng)艱苦奮斗、自力更生的精神；（3）志愿服務(wù)。通過(guò)科技、文化、衛(wèi)生三下鄉(xiāng)，走進(jìn)社區(qū)等多種志愿服務(wù)方式，引導(dǎo)學(xué)生走出校門服務(wù)社會(huì)、奉獻(xiàn)社會(huì)，增強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感。

第三，教育工作者應(yīng)改變傳統(tǒng)的思想政治教育方式，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，創(chuàng)新教育方式，讓網(wǎng)絡(luò)成為思想政治教育的新載體和新陣地。當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生日常生活中的重要組成部分，教育者要了解學(xué)生的真正需要，建設(shè)好大學(xué)生思想政治教育網(wǎng)站，校園網(wǎng)站內(nèi)容要“貼近實(shí)際、貼近生活”，形式盡量多樣化，并使思想政治教育網(wǎng)站具有親和力、吸引力。此外，還可以讓大學(xué)生自己動(dòng)手創(chuàng)建思想政治教育網(wǎng)站，使紅色網(wǎng)站煥發(fā)生機(jī)與活力。另外，熱線電話、電子信箱、聊天工具、BBS等都可以成為對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育工作的載體。

第四，“身教重于言傳”，應(yīng)高度重視加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍的建設(shè)。大學(xué)生思想政治教育隊(duì)伍一般包括輔導(dǎo)員、專業(yè)教師和黨團(tuán)學(xué)生干部。輔導(dǎo)員和專業(yè)教師對(duì)大學(xué)生發(fā)揮著重要的教育和引導(dǎo)作用，他們是開(kāi)展高校思想政治教育工作的重要力量。[7]輔導(dǎo)員和教師應(yīng)該有針對(duì)性地開(kāi)展日常思想政治教育活動(dòng)，將日常思想政治教育融入大學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)的各個(gè)環(huán)節(jié)，把黨和國(guó)家對(duì)大學(xué)生的要求融入各項(xiàng)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教育活動(dòng)中。以安徽師范大學(xué)房玫老師的事跡為例：房玫老師是黨的科學(xué)理論的優(yōu)秀傳播者，三十多年如一日?qǐng)?jiān)守在思想政治理論課課堂，愛(ài)生如子，教書育人，用真心講活了思政課，用真愛(ài)贏得了心靈共鳴，用真情開(kāi)創(chuàng)了思政教育的新境界，為青年學(xué)生構(gòu)筑了馬克思主義可敬、可信、可親、可愛(ài)的理論形象。探究房玫老師的成功之道,可以總結(jié)出許許多多因素，但根本的一點(diǎn)是源自她三十多年如一日對(duì)馬克思主義理論的“真懂、真信、真教、真愛(ài)”。此外要注意發(fā)揮班級(jí)黨團(tuán)干部的帶頭模范作用，充分發(fā)揮團(tuán)組織、班委會(huì)的橋梁作用，這是推進(jìn)大學(xué)生日常思想政治教育的重要途徑。

最后，應(yīng)關(guān)注大學(xué)生的心理健康。當(dāng)代大學(xué)生都是改革開(kāi)放后在和平環(huán)境中成長(zhǎng)起來(lái)的一代，缺乏艱苦環(huán)境的磨練，部分大學(xué)生心理承受力弱，抗挫折能力差，他們往往一遇到問(wèn)題就會(huì)驚慌失措、自暴自棄，而來(lái)自戀愛(ài)、學(xué)業(yè)、就業(yè)等方面的的壓力、挫折都會(huì)影響到大學(xué)生正常的心理狀態(tài)。學(xué)校應(yīng)建立大學(xué)生心理危機(jī)干預(yù)機(jī)制，把握學(xué)生心理動(dòng)態(tài)，建立心理咨詢室，做好大學(xué)生的心理疏導(dǎo)工作。

除了學(xué)校教育外，還應(yīng)注重家庭教育。家庭是個(gè)體出生后接觸的第一個(gè)社會(huì)環(huán)境，家庭教育幾乎影響個(gè)人的一生，其在大學(xué)生的道德教育中扮演著重要的作用。父母有培養(yǎng)孩子正確的道德觀念和品質(zhì)的責(zé)任，家庭在大學(xué)生的思想政治教育工作中起著基礎(chǔ)作用。思想政治教育還要以大眾傳媒為依托，充分利用現(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)建立起紅色網(wǎng)站，應(yīng)以積極、健康的思想和信息占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，牢牢掌握網(wǎng)絡(luò)的主動(dòng)權(quán)。全社會(huì)也應(yīng)創(chuàng)造良好的教育環(huán)境，如修建紀(jì)念館、博物館、展覽館等，對(duì)青少年免費(fèi)開(kāi)放，通過(guò)參觀使青少年在無(wú)形中受到道德感染和教育。只有學(xué)校、家庭和社會(huì)三位一體，才能有效促使大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、道德觀和價(jià)值觀。

思想政治工作的過(guò)程，不是單向灌輸?shù)倪^(guò)程，而是對(duì)話的過(guò)程、對(duì)情境的理解和接受的過(guò)程。現(xiàn)象學(xué)社會(huì)學(xué)家舒茨（Alfred Schutz）認(rèn)為，一個(gè)行動(dòng)者有意識(shí)的想象著另一個(gè)人在想些什么，同時(shí)另外的行動(dòng)者的意識(shí)里也進(jìn)行著同樣的想象，這種同時(shí)且相互的歷程讓日常生活變得可能，由“此在”到“彼在”是可能的，從主體間的角度來(lái)看，人類所體驗(yàn)的各種客體與事件是共同的。[8]思想政治教育應(yīng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，引導(dǎo)學(xué)生與教師平等互動(dòng)，才能體現(xiàn)對(duì)學(xué)生的尊重。學(xué)生是整個(gè)教育過(guò)程中的積極參與者，教育者應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積極參與課程討論，充分考慮學(xué)生的接受能力，使學(xué)生從“被動(dòng)”轉(zhuǎn)為主動(dòng)，才能使思想政治教育真正地落到實(shí)處，取得實(shí)效。

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Abstract:The ideological and political status of college students is good in the new period, but it still exists some problems. This article analyzes the causes of the ideological and political problems of contemporary college students from the view of sociology, and puts forward the methods and paths of strengthening college students’ ideological and political education mainly form the aspect of schools, in order to provide reference for the ideological and political work in colleges and universities.

Key words:college students; ideological and political status; values; campus culture

（責(zé)任編輯 馬俊鋒）

Analysis of Ideological and Political status of current college students under Sociological Perspective

FENG Rui
( Institute of History and Society, Anhui Normal University, Wuhu, Anhui 241003, China )

C913.5

A

1673-9639 (2010) 06-0019-04

2010-09-19

馮 睿（1989-），男，安徽壽縣人，安徽師范大學(xué)歷史與社會(huì)學(xué)院09級(jí)社會(huì)學(xué)研究生，研究方向：社會(huì)史、社會(huì)學(xué)理論。