葉萃萃

談山地型旅游紀念品的設(shè)計

葉萃萃

旅游紀念品是旅游產(chǎn)品的一個組成部分，應(yīng)使旅游紀念品成為重要的旅游吸引物。結(jié)合山地型旅游城市的旅游資源特點，提出山地旅游紀念品設(shè)計應(yīng)注意堅持文化性、便攜性和生態(tài)性原則，充分發(fā)揮旅游地的資源優(yōu)勢，在設(shè)計題材、表現(xiàn)形式、制作工藝等方面進行創(chuàng)新。

山地型旅游；旅游紀念品；設(shè)計原則；武夷山

山地型旅游城市擁有特殊的旅游資源，是開展生態(tài)旅游的最佳區(qū)域。由于切合現(xiàn)代都市人追求“返樸歸真、回歸自然、追求健康”的生活潮流，山地型旅游城市越來越受到人們的青睞?？傮w來看，目前國內(nèi)對山地旅游城市的研究側(cè)重于分區(qū)、布局、資源開發(fā)、景區(qū)規(guī)劃等方面，而對旅游紀念品設(shè)計的研究不多?，F(xiàn)以山地型旅游點武夷山為例，對山地型旅游城市的旅游紀念品的設(shè)計進行初步探討。

一、山地型旅游紀念品的設(shè)計原則

山地型的旅游資源會產(chǎn)生幾種旅游形式，如觀光類、休閑類、文化求知類、運動類、會展類等。不同旅游形式的消費者對旅游紀念品的需求也是不同的，主要體現(xiàn)在購買旅游紀念品的心理動機不同、用途不同、風(fēng)格偏好不同三個方面。據(jù)對武夷山旅游消費者的調(diào)查，消費者希望購買到的旅游紀念品要具有地方特色，便于留念收藏。因此，山地型旅游點紀念品的設(shè)計，除了要考慮一般的實用性、藝術(shù)性等設(shè)計原則，還應(yīng)考慮紀念品的文化性、便攜性和生態(tài)性。

（一）文化性

所謂文化性，是指在一定地域內(nèi)的文化現(xiàn)象及其空間組合的特征。旅游紀念品的文化性，絕對不是簡單的裝飾或某種外在形式，而是內(nèi)在因素與外部造型的統(tǒng)一體。對于山地型旅游地來說，旅游紀念品最重要的并不是其實物價值，而是一種虛擬價值，即對于特定地域文化的概括與傳達。實踐證明，文化內(nèi)涵越深、文化特征越鮮明、文化品格越高的紀念品，其價值就越高，就更受游客歡迎。對于游客來說，他們最希望得到的也不是隨處可以買到的、毫無特色的、廉價的且批量生產(chǎn)的所謂紀念品。他們購買紀念品大多注重有文化差異的、有人情味的、能與消費者溝通思想的產(chǎn)品。因此，山地型旅游紀念品設(shè)計應(yīng)注意傳達地域文化，要將其作為山地型旅游業(yè)的一個組成部分來考慮，使旅游紀念品成為重要的旅游吸引物，從而增強旅游業(yè)發(fā)展的深度和廣度。

（二）便攜性

便于攜帶是山地型旅游紀念品設(shè)計應(yīng)當堅持的重要原則。紀念品的便攜性可以由產(chǎn)品的質(zhì)地、體積、重量以及包裝等諸方面決定。旅游紀念品是游客在旅游目的地購買以后帶回家的商品，而游客來自全球各地，和旅游目的地相隔千山萬水，從客源地到目的地有的游客中間要換乘火車、汽車、飛機等交通工具。如果紀念品設(shè)計的體積太大、過重，游客一般很難考慮購買。因此，在設(shè)計旅游紀念品時要盡量選擇輕質(zhì)的材料，以小巧輕便為最佳。大的物體盡量考慮使用可折疊的方法，易碎品則應(yīng)采用防壓防震的保護性包裝。旅游紀念品的包裝也是需要注意的重要部分，要使包裝不僅可以保護產(chǎn)品、解決攜帶問題，同時可以起到宣傳、說明產(chǎn)品的作用。重要的是，精美的包裝還可以增加游客的購買欲望，從而達到推銷紀念品的目的。

（三）生態(tài)性

生態(tài)性是山地型旅游紀念品設(shè)計的獨特優(yōu)勢。相對其他類型的旅游點，山地型旅游點本身就具備生態(tài)的環(huán)境，正是豐富的生態(tài)資源吸引著眾多的游客。要使旅游紀念品具有生態(tài)性特點，首先，設(shè)計師要有環(huán)保意識，盡可能節(jié)約自然資源。如材料的使用，就應(yīng)考慮如何更加有效地利用自然的可再生能源，減少對不可再生資源的消耗。其次，設(shè)計師要樹立生態(tài)設(shè)計觀。生態(tài)設(shè)計觀是一種整體設(shè)計觀，要求設(shè)計師從生態(tài)學(xué)的原則出發(fā)，以可持續(xù)發(fā)展的眼光審視所有影響建筑環(huán)境的因素，如材料、色彩、能源等。在包裝材料選擇上，應(yīng)以自然材料為主，如用紙、竹、木、泥、植物的莖葉等天然材料，因地制宜、量材施用地設(shè)計制作各種包裝物品，注重從自然材料的視覺、觸覺的感受中享受大自然的恩賜與自然氣息的回味。

二、山地型旅游紀念品的設(shè)計思路

從市場的角度來看，文化與商業(yè)經(jīng)營的關(guān)系日趨緊密，每個山地型的景區(qū)都越來越重視自身獨特的文化價值與經(jīng)濟利益。旅游紀念品設(shè)計也要與市場需求相結(jié)合，量身定做能被市場所接受的紀念品，滿足人們要求“存異”而非“求同”的消費欲望，確定有別于他人的文化理念和市場定位。只有這樣，旅游紀念品才能更好地滿足商業(yè)的需求，被市場逐步地接受，才能有不斷創(chuàng)新與發(fā)展的可能。因此，必須做好市場調(diào)查，以武夷山的地域和文化特色為基礎(chǔ)，依據(jù)游客的偏好，在設(shè)計題材、表現(xiàn)形式、制作工藝等方面進行創(chuàng)新，開發(fā)出具有創(chuàng)新意識的旅游紀念品。

（一）設(shè)計題材

紀念品要反映當?shù)靥厣?，在題材上可以適當選擇與當?shù)氐淖匀痪坝^、歷史遺產(chǎn)、資源特色、民俗風(fēng)情相互結(jié)合，使紀念品成為當?shù)匚幕目s影，具有紀念和收藏價值。以自然景觀為題材的武夷山紀念品設(shè)計，可制作武夷山風(fēng)景風(fēng)情掛（臺）歷、武夷山古鎮(zhèn)風(fēng)情書簽等，還可與郵政部門協(xié)作，發(fā)行系列武夷山風(fēng)光明信片、武夷山風(fēng)光郵票等。以歷史遺產(chǎn)為題材的武夷山紀念品設(shè)計，可出版各類書籍和畫冊，如《武夷山民間故事選》《武夷山古鎮(zhèn)風(fēng)情》《武夷山的民俗文化》等。以資源特色為題材的武夷山紀念品的設(shè)計，可利用武夷山當?shù)氐馁Y源，如利用武夷山特有的木材，將人物和文字構(gòu)成木雕畫的主要內(nèi)容，還可以雕刻些吉祥圖案、吉祥成語，還可以利用戲曲人物、古代英雄、小說演義、神話傳說、寓言故事為題材進行雕刻，供人們欣賞品味。以民情風(fēng)俗為題材的武夷山紀念品的設(shè)計，可利用武夷山大王和玉女的傳奇故事開發(fā)旅游紀念品系列，或者利用民間裝飾紋樣制作小掛件，等等。

（二）表現(xiàn)形式

在產(chǎn)品的表現(xiàn)形式上做文章，可以更多地吸引游客的“第一視覺”。構(gòu)成一件產(chǎn)品的最基本要素有造型、色彩、材質(zhì)和功能，這些要素就好比是產(chǎn)品的語言，產(chǎn)品是通過這種特殊的語言與游客進行交流，從而在游客的心理形成完整的產(chǎn)品形象。

造型語言是傳達各種信息的符號，每一種產(chǎn)品都以特有的符號組合向人們傳遞著各種信息，使產(chǎn)品的流通成為一種文化的傳播方式。要充分利用造型語言，使旅游紀念品發(fā)揮它的認知功能，使消費者明確了解這個紀念品出自哪個國家、那個地區(qū)、哪種文化、哪種工藝，它意味著什么、有何典故，等等。同時，也要注意發(fā)揮紀念品的審美功能，使其給人以親切溫馨的感受，啟發(fā)人們對生活意義的感悟等。譬如，有突出地域文化特征的旅游紀念品武夷漆藝葫蘆，它就能使人感受武夷漆藝文化?？蛇M行造型設(shè)計的素材很多，如歷史人物、景物、事件等，但選材不是最重要的，關(guān)鍵是怎樣應(yīng)用這些素材，使其達到外在形態(tài)與內(nèi)涵傳遞的統(tǒng)一。具有創(chuàng)新意識的產(chǎn)品造型設(shè)計，總是能夠脫穎而出。從事造型設(shè)計的設(shè)計師和工作人員，既要具備相應(yīng)的美術(shù)基礎(chǔ)和一定的文化修養(yǎng)，還要與材料建立起一種和諧的親密關(guān)系，才能設(shè)計出具有審美性、紀念性、實用性的新造型。

（三）制作工藝

目前武夷山紀念品市場上銷售的旅游紀念品，有很大一部分制作工藝比較粗糙，這大大降低了它們的欣賞價值、紀念價值和收藏價值。細節(jié)上的粗糙，往往會使得整件工藝品的價值在消費者心目中大打折扣。看重旅游紀念品的藝術(shù)價值和收藏價值的消費者，不會購買經(jīng)不起仔細把玩和欣賞的旅游紀念品。不論是手工還是機械，制作工藝上的問題都可以通過技術(shù)改良加以避免。一件旅游紀念品欣賞價值、紀念價值和收藏價值的提高，必然會增加它的商業(yè)價值，使旅游消費者更樂意購買。可以通過改良或拓展旅游紀念品的制作工藝，從技術(shù)上對商品進行創(chuàng)新設(shè)計。通過選擇合適的造型材料來增加感性、浪漫成分，使紀念品與人的互動性更強。山地型旅游點的造型材料是很豐富的，如竹材、木材、石材等，要考慮如何利用不同的質(zhì)感肌理給人不同的心理感受，從而創(chuàng)造工藝精致的紀念品。

三、結(jié)束語

山地型旅游紀念品的設(shè)計將是一個可持續(xù)的發(fā)展過程。紀念品作為地域文化的一種物化載體，應(yīng)該多元發(fā)展。旅游紀念品設(shè)計師要進行深入的理論探索和創(chuàng)新實踐。武夷山旅游紀念品的設(shè)計開發(fā)，應(yīng)注意充分發(fā)揮其資源優(yōu)勢，堅持文化性、便攜性和生態(tài)性原則，不斷提升紀念品的文化內(nèi)涵和工藝質(zhì)量。

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F590.7

A

1673-1999（2010）11-0091-02

葉萃萃（1982-），女，福建建甌人，武夷學(xué)院（福建武夷山354300）藝術(shù)系講師，研究方向為藝術(shù)設(shè)計。

2010-03-04