黃曉敏

淺談解放思想的運(yùn)行機(jī)制

黃曉敏

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，中國特色社會(huì)主義事業(yè)是從解放思想開啟的。正是思想的解放，才使中國特色社會(huì)主義道路越走越寬廣。分析了解放思想運(yùn)行機(jī)制的涵義、主要組成部分和運(yùn)作過程。

中國特色社會(huì)主義；解放思想；運(yùn)行機(jī)制

在改革開放以來30年的解放思想運(yùn)動(dòng)中，我們不斷開創(chuàng)、發(fā)展中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系，在理論體系上取得了重大突破和創(chuàng)新，實(shí)踐政策上進(jìn)行了重大調(diào)整和進(jìn)步。當(dāng)今世界，國際政治、經(jīng)濟(jì)正經(jīng)歷著重大變化和調(diào)整，而國內(nèi)的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)也進(jìn)入了新的歷史起點(diǎn)，作為中國特色社會(huì)主義的一大法寶，解放思想還要長期堅(jiān)持下去，不能丟。如何在新一輪的解放思想中繼續(xù)前進(jìn)？探尋解放思想的運(yùn)行機(jī)制，能使我們?cè)诰o隨時(shí)代步伐的同時(shí)準(zhǔn)確把握解放思想，對(duì)建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)具有更重要的意義。

一、解放思想運(yùn)行機(jī)制的涵義

鄧小平在新時(shí)期對(duì)解放思想作了明確的界定：“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題。解放思想決不能偏離四項(xiàng)基本原則的軌道，不能損害安定團(tuán)結(jié)、生動(dòng)活潑的政治局面。”“就是使思想和實(shí)際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實(shí)事求是。”

機(jī)制，原意是指機(jī)器的構(gòu)造和工作原理，在自然科學(xué)中引申為事物或自然現(xiàn)象的作用原理、作用過程及功能。在社會(huì)學(xué)里，機(jī)制就是“帶規(guī)律性的模式?！痹诖耍P者結(jié)合我國的情況，把解放思想的運(yùn)行機(jī)制定義為：解放思想的構(gòu)成因素、功能及其相互關(guān)系，以它在建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)活動(dòng)中產(chǎn)生的影響、發(fā)揮功能的作用過程和作用原理，屬于社會(huì)運(yùn)行機(jī)制下的人為機(jī)制。

二、解放思想運(yùn)行機(jī)制的主要組成部分

解放思想可以說是一個(gè)運(yùn)動(dòng)，并且是一個(gè)永恒的運(yùn)動(dòng)，其運(yùn)動(dòng)的過程又是一個(gè)系統(tǒng)。在這個(gè)系統(tǒng)工程里，包括實(shí)現(xiàn)解放思想的動(dòng)力機(jī)制、整合機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、保障機(jī)制。在繼續(xù)解放思想，弘揚(yáng)創(chuàng)新精神時(shí)，只要探尋解放思想運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)中的各個(gè)機(jī)制及其相互間的關(guān)系，才能把握繼續(xù)解放思想的客觀性與主觀性，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的要求來解放思想，既不保守，也不偏激。

（一）解放思想的動(dòng)力機(jī)制

思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，要解放思想，就需要相關(guān)的理論準(zhǔn)備，了解相關(guān)知識(shí)。那么，為什么要解放思想呢？這就要談到解放思想的源泉，即動(dòng)力機(jī)制，它包括動(dòng)力源、動(dòng)力方向、動(dòng)力儲(chǔ)存體和社會(huì)行動(dòng)四個(gè)要素。動(dòng)力源是人的內(nèi)在需求，是人的自身解放和發(fā)展的需要；動(dòng)力方向是指促使開展解放思想的時(shí)代性目標(biāo)，即整個(gè)中華民族共同的奮斗目標(biāo)——中國特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)；動(dòng)力儲(chǔ)存體是整個(gè)中華民族集體的凝聚力，政治和經(jīng)濟(jì)實(shí)力，體現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義中國的生產(chǎn)力水平、科學(xué)技術(shù)水平以及建立在市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的權(quán)力體系。解放思想運(yùn)動(dòng)中的各種具體的行動(dòng)就是源于動(dòng)力的直接表達(dá)。中國人民將自身的各種動(dòng)力轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，創(chuàng)造更為豐富的精神財(cái)富和物質(zhì)財(cái)富，促進(jìn)中國特色社會(huì)主義的事業(yè)發(fā)展，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)。

具體說，解放思想是在黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐遭到嚴(yán)重挫折，為了尋求中國特色社會(huì)主義發(fā)展模式的情況下提出來的。在當(dāng)時(shí)特定歷史環(huán)境中，剛步入社會(huì)主義道路的中國，為了證明社會(huì)主義國家可以比資本主義國家做得更好、發(fā)展得更好，鄧小平提出了解放思想，實(shí)事求是作為黨的基本路線，確定了中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)和發(fā)展方向。社會(huì)要發(fā)展，就需要變革與時(shí)代不符的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，改革不合理的政治制度，需要擴(kuò)大經(jīng)濟(jì)自由，轉(zhuǎn)變陳舊的思想觀念等，這些都是建立在解放思想的基礎(chǔ)之上的。解放思想動(dòng)力機(jī)制在不同的時(shí)代背景下，在不同的社會(huì)需求下，也會(huì)發(fā)生一些變化。盡管在各個(gè)時(shí)代解放思想的具體目標(biāo)不同，但最終源動(dòng)力歸根到底也是實(shí)現(xiàn)人的自身解放和發(fā)展。如改革初期的解放思想是為了破除舊的社會(huì)理論，大力發(fā)展生產(chǎn)力；90年代的解放思想，是為了擺脫計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)；當(dāng)前的解放思想，是為了建立科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)、精神、政治、生態(tài)文明的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)。而所有這些努力，都是為了更好、更快地實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)人類的解放。所以在不同的歷史時(shí)期，我們要繼續(xù)解放思想，就要隨時(shí)研究解放思想的動(dòng)力機(jī)制，結(jié)合時(shí)代背景，采取相應(yīng)的措施和政策。

（二）解放思想的整合控制機(jī)制

解放思想，不是思想的亂解放，而是解除禁錮人民不斷發(fā)展、創(chuàng)新思想的陳舊、落后的思想。所以，解放思想要有一個(gè)方向，要有一個(gè)度，要堅(jiān)持一個(gè)原則，要有一個(gè)整合控制機(jī)制。整合控制機(jī)制包括整合對(duì)象、整合中心和整合控制過程。我國解放思想的整合對(duì)象是全體中國人民陳舊的思想觀念，而不僅僅是領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)然，第一把手在解放思想中占有極其重要的地位。整合機(jī)制的主旨是保證解放思想正確的方向，就是堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)思想，以社會(huì)主義的集體主義為核心的社會(huì)主義思想文化，價(jià)值觀念，樹立科學(xué)發(fā)展觀，把建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)確立為共同的奮斗目標(biāo)，最終將社會(huì)成員凝聚為一個(gè)聯(lián)系十分緊密的社會(huì)整體。解放思想的整合中心是以中國共產(chǎn)黨為領(lǐng)導(dǎo)核心、以全國人民代表大會(huì)為最高權(quán)力機(jī)關(guān)的中央人民政府。解放思想的整合過程是從自上而下和自下而上的雙向的社會(huì)互動(dòng)中進(jìn)行的。黨的十七大召開時(shí)，社會(huì)上掀起的解放思想大討論活動(dòng)，一方面需要領(lǐng)導(dǎo)按照規(guī)律的要求，自覺地接受公民的監(jiān)督；另一方面，也需要公民在追求自由的過程中必須樹立科學(xué)的發(fā)展觀，將個(gè)人的道德判斷轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣?huì)價(jià)值判斷，自覺維護(hù)公共利益和國家利益，這些都是解放思想的一個(gè)社會(huì)互動(dòng)的整合過程。

解放思想，實(shí)事求是是黨的思想路線，貫穿于我國的政治制度、經(jīng)濟(jì)制度、文化制度、家庭制度和法律制度之中。這些制度調(diào)節(jié)和控制社會(huì)中的個(gè)人、群體和階層的行為和關(guān)系。解放思想的順利進(jìn)行，必須靠科學(xué)的體制和合理的機(jī)制來保證。沒有好的制度保障和合理的運(yùn)行機(jī)制，只是口頭上號(hào)召解放思想，而行為上也是不容易落實(shí)的，甚至一些不合理的、病態(tài)的機(jī)制還會(huì)起反作用。所以，我們需要整合控制機(jī)制來調(diào)節(jié)和控制解放思想運(yùn)動(dòng)中人的行為和實(shí)踐中的沖突、矛盾關(guān)系。

對(duì)以上機(jī)制的了解，使我們認(rèn)識(shí)到“四個(gè)堅(jiān)持”的重要性，并把堅(jiān)持完善中央高層的領(lǐng)導(dǎo)作為一項(xiàng)課題來研究。在今后的解放思想中，我們就知道哪些東西是需要堅(jiān)持的，哪些東西是很重要的，是值得去研究的。同時(shí)，這些為我們?cè)诮窈髮ふ医夥潘枷腚y題的突破口，提供了一定的幫助。

（三）解放思想的激勵(lì)機(jī)制

解放思想的激勵(lì)機(jī)制，是國家提出的一系列與目標(biāo)相符的行為方式和價(jià)值觀念，制定相關(guān)的激勵(lì)標(biāo)準(zhǔn)。凡是有利于繼續(xù)解放思想的運(yùn)動(dòng)，社會(huì)就給予褒獎(jiǎng)和鼓勵(lì)；凡是不利于解放思想的行為方式和價(jià)值觀念，社會(huì)就會(huì)予以禁止或是制裁。解放思想的激勵(lì)手段可以是物質(zhì)激勵(lì)，也可以是精神激勵(lì)。第一把手、領(lǐng)導(dǎo)干部要提倡創(chuàng)新精神，鼓勵(lì)創(chuàng)新者，建立激勵(lì)機(jī)制，發(fā)揮人民群眾的首創(chuàng)精神，要培養(yǎng)人才，留住人才，把黨的人才政策落在實(shí)處?？傊?，社會(huì)提倡的解放思想的大活動(dòng)，需要在激勵(lì)機(jī)制的配合下才能發(fā)揮更大的作用。

全國各地、各個(gè)社會(huì)領(lǐng)域都要實(shí)現(xiàn)解放思想，保證在社會(huì)、政治、經(jīng)濟(jì)、文化生活的方方面面都有新的思維、新的點(diǎn)子涌現(xiàn)，推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展創(chuàng)新。不同的地區(qū)、不同的領(lǐng)域，其情況不同，面臨的問題也不同，解決的方法也不同。所以，要結(jié)合自身特點(diǎn)，借鑒加創(chuàng)新，尋求符合自身情況的出路。這些都是需要開動(dòng)腦筋，想問題，打破舊的思維定勢，有所創(chuàng)新地發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。為了保證促進(jìn)解放思想，各地各領(lǐng)域要建立符合自身特點(diǎn)的激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)人們解放思想，勇于創(chuàng)新。

（四）解放思想的保障機(jī)制

解放思想的保護(hù)對(duì)象是積極實(shí)施解放思想的社會(huì)成員和關(guān)于實(shí)施解放思想的社會(huì)制度。對(duì)于社會(huì)成員，保障機(jī)制為社會(huì)成員在言論或行動(dòng)上的實(shí)施解放思想的活動(dòng)提供保障，讓他們不受那些無形、有形的政治壓力或其他社會(huì)壓力的阻礙，甚至迫害。對(duì)于解放思想的社會(huì)制度而言，保障機(jī)制是為了保障有利于解放思想的社會(huì)制度的連續(xù)性、穩(wěn)定性和有效性。所以，在解放思想的活動(dòng)中，可以通過援助、疏導(dǎo)和調(diào)節(jié)來保障解放思想運(yùn)動(dòng)的順利進(jìn)行。要很好地繼續(xù)解放思想，就要突破權(quán)利的束縛，建立健全法制，保護(hù)解放思想的運(yùn)動(dòng)不為權(quán)所控，不為權(quán)所累。

三、解放思想運(yùn)行機(jī)制的運(yùn)作過程

解放思想的運(yùn)行機(jī)制是一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的系統(tǒng)，系統(tǒng)內(nèi)的動(dòng)力、整合、激勵(lì)控制和保障機(jī)制，從考察的角度上看是相對(duì)獨(dú)立的，但在功能上、結(jié)構(gòu)上又是相互聯(lián)系的。

解放思想的運(yùn)行目標(biāo)對(duì)解放思想的運(yùn)行機(jī)制起著導(dǎo)向作用。解放思想的目標(biāo)受到社會(huì)制度、民族傳統(tǒng)、大眾文化和歷史條件的影響，其社會(huì)制度是最重要的影響因素。一旦目標(biāo)確立之后，在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活領(lǐng)域的各個(gè)運(yùn)行機(jī)制都會(huì)圍繞著解放思想的目標(biāo)而建立起來，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義服務(wù)，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和諧社會(huì)服務(wù)。當(dāng)然，解放思想的運(yùn)行機(jī)制在具體的運(yùn)作過程中，也會(huì)出現(xiàn)解放思想的目標(biāo)與社會(huì)實(shí)踐相沖突而無法順利進(jìn)行的時(shí)候，此時(shí)就需要解放思想的整合機(jī)制來協(xié)調(diào)社會(huì)利益，促使社會(huì)成員、社會(huì)群體組成有機(jī)的整體；同時(shí)，激勵(lì)機(jī)制促使社會(huì)成員的行為方式和價(jià)值觀念與社會(huì)倡導(dǎo)的解放思想的趨勢保持一致；動(dòng)力機(jī)制為解放思想的運(yùn)行提供動(dòng)力；控制機(jī)制維系好社會(huì)秩序，控制解放思想的運(yùn)行方向和速度；保障機(jī)制維護(hù)社會(huì)成員在實(shí)施解放思想運(yùn)動(dòng)中的安全，保障社會(huì)成員的利益不受各種有形或無形的政治壓力、社會(huì)壓力、傳統(tǒng)文化的壓力等的影響。同樣，解放思想的運(yùn)行系統(tǒng)與各個(gè)運(yùn)行機(jī)制間也存在反饋，運(yùn)行機(jī)制也處在不斷的修正、不斷的調(diào)整之中。在解放思想的各個(gè)運(yùn)行機(jī)制的共同作用下，運(yùn)行系統(tǒng)的結(jié)果就是解放思想的實(shí)現(xiàn)成果和效果。解放思想的這些實(shí)現(xiàn)成果又會(huì)反饋給社會(huì)制度，促使社會(huì)制度的調(diào)整、改革，并采取相應(yīng)的措施改善解放思想的實(shí)際狀況。

只有探尋解放思想的運(yùn)行機(jī)制，才能把握解放思想需要做哪些工作，哪些環(huán)節(jié)是必須的，哪些環(huán)節(jié)是可以省去的，哪些環(huán)節(jié)的作用比較大，哪些環(huán)節(jié)的作用相對(duì)比較小，從而重視哪些環(huán)節(jié)的工作。只有深入研究解放思想的運(yùn)行機(jī)制，才能知道需要建立哪些新型運(yùn)行機(jī)制來促進(jìn)解放思想的運(yùn)行，才能發(fā)揮更好的作用。

[1]鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994.

[2]鄭杭生，等.社會(huì)學(xué)概論新修[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2003.

[3]喬聲.解放思想不只是執(zhí)政者的事情[J].當(dāng)代論壇，2008（4）.

[4]盧岳華.解放思想的長效機(jī)制及其建構(gòu)[J].上海黨史與黨建，2009（1）.

[5]江茂森，張國鏞.論改革開放30年解放思想的基本經(jīng)驗(yàn)[J].理論月刊，2009（3）.

[6]魏明超.關(guān)于解放思想的哲學(xué)追問[J].蘭州學(xué)刊，2009（1）.

C91－03

A

1673-1999（2010）09-0015-03

黃曉敏（1985-），女，四川人，西南大學(xué)（重慶400715）政治與公共管理學(xué)院2008級(jí)碩士研究生。

2009-12-31