劉 婷

(湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410081)

穿越生命底色 靜觀歷史滄桑＊
——從“60年來(lái)家國(guó)”老照片說(shuō)開(kāi)去

劉 婷

(湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院,湖南 長(zhǎng)沙 410081)

建國(guó) 60周年成為 2009年中國(guó)各媒體聚焦的重大媒介事件。作為市級(jí)黨報(bào),《長(zhǎng)沙晚報(bào)》緊扣身份定位,舉辦“60年來(lái)家國(guó)”老照片征集活動(dòng),力圖以個(gè)人生活圖像志來(lái)反映歷史滄桑變幻,折射共和國(guó)走過(guò)的風(fēng)雨歷程。老照片的深層傳播價(jià)值并不在于其本身,而在于隱匿于其后的深刻的文化和社會(huì)意義,這是懷舊情結(jié)、視覺(jué)文化和主流意識(shí)的表征。

老照片;懷舊情結(jié);讀圖時(shí)代;主流意識(shí)

一 “老照片熱”的社會(huì)語(yǔ)境

“老照片熱”作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,于上世紀(jì)末在街頭巷尾悄然興起。1996年 12月,山東畫報(bào)出版社第 1輯《老照片》出爐,該社憑借《老照片》在競(jìng)爭(zhēng)激烈的出版市場(chǎng)牢牢地占據(jù)了一席之地,而此后全國(guó)掀起一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的“老照片熱”。盡管“老照片事件”的發(fā)端是在 1993年 7月,江蘇美術(shù)出版社出版的一系列關(guān)于居民建筑的照片集《老房子》,但因?yàn)槠溆绊戨y以企及《老照片》,因此,出版界普遍將“老照片熱”的始發(fā)站歸結(jié)于《老照片》的出版。從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō),《老照片》雖不是第一個(gè)“吃螃蟹”的人,卻成為第一個(gè)將“吃螃蟹”發(fā)揚(yáng)光大的人。繼《老照片》之后,經(jīng)濟(jì)日?qǐng)?bào)社的《百年老照片》、遼寧人民出版社的《紅鏡頭》等紛紛粉墨登場(chǎng)。到了 1998年,這股熱潮更是發(fā)展迅猛,《知青老照片》、《北大老照片》、《你沒(méi)見(jiàn)過(guò)的歷史照片》、《黑鏡頭》、“老城市”系列等不斷地為“老照片事件”添光加彩,被出版界稱為“鏡頭年”。除了出版社外,不少報(bào)紙、雜志也跳進(jìn)這股熱浪中,專門開(kāi)辟版面,解讀沉淀在一幅幅黑白照上的歲月痕跡。

跨過(guò)千僖年,這股熱浪仍然在本世紀(jì)延續(xù)著?！堕L(zhǎng)沙晚報(bào)》(以下簡(jiǎn)稱《長(zhǎng)晚》)在“星期天讀圖”版,專門征集、刊登各種老照片。作為黨的機(jī)關(guān)報(bào),《長(zhǎng)晚》享有社會(huì)公信力與權(quán)威性。而黨報(bào)在種類繁多的報(bào)紙群體中占據(jù)著主體地位,扮演著輿論領(lǐng)袖的角色,對(duì)決策層和廣大受眾的影響力是最大的,這一地位是在歷史環(huán)境中形成并逐漸確定下來(lái)的。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)氣息愈來(lái)愈濃厚,人民群眾的精神需求也日益多元化,即便是處于主體地位也不能固步自封,而要與時(shí)俱進(jìn),主動(dòng)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng),去經(jīng)受市場(chǎng)的考驗(yàn),去承受人民的檢驗(yàn)。作為市級(jí)黨報(bào),在長(zhǎng)沙這個(gè)新聞和娛樂(lè)傳播事業(yè)相當(dāng)發(fā)達(dá)的城市,要守望自己的主體地位,更需要辦出自己的特色來(lái)。

二 “60年來(lái)家國(guó)”的媒介內(nèi)涵

建國(guó) 60周年成為今年中國(guó)各大媒體聚焦的重大媒介事件,各大媒體爭(zhēng)先策劃相關(guān)欄目來(lái)開(kāi)展紀(jì)念活動(dòng),《長(zhǎng)晚》也不例外。為了向偉大祖國(guó)六十華誕獻(xiàn)禮,《長(zhǎng)晚》特別從 3月 20日至 10月 1日,開(kāi)展“60年來(lái)家國(guó)”老照片征集活動(dòng)?！堕L(zhǎng)晚》從廣大讀者那征集到的老照片主要是關(guān)于湖南的,尤其是省會(huì)長(zhǎng)沙的人和事。編者從大量的老照片中經(jīng)過(guò)精心挑選、文字編輯、圖片排版后,每期用一個(gè)主題將相關(guān)照片編排到一起,并擬定一個(gè)閃亮奪目的標(biāo)題,在周五刊出,共計(jì)26期 (5月 1日和 29日未出版),力圖透過(guò)個(gè)人的生活影像來(lái)反映歷史的滄桑變幻。該欄目的編者雖未將刊登的老照片細(xì)分欄目,但筆者根據(jù)掌握的老照片報(bào)紙,仔細(xì)閱讀,從所涉及內(nèi)容的角度,將照片分為以下幾類:

(一)戰(zhàn)火紛飛下見(jiàn)證共和國(guó)誕生

共和國(guó)誕生的歷史,是無(wú)數(shù)戰(zhàn)士用鮮血和汗水寫就的。浴血奮戰(zhàn)中,戰(zhàn)士們演繹了一段段可歌可泣的英雄故事。這些故事,既有個(gè)人的戰(zhàn)爭(zhēng)回憶錄,也有集體共同戰(zhàn)斗的影像志,它真切地記錄著歷史浪潮中的戰(zhàn)火硝煙。

《長(zhǎng)晚》在 3月 20日的老照片版中,擷取了我省尚健在的紅軍中參加戰(zhàn)斗最多的老前輩——韓先良老人的一組珍貴照片,作為“60年來(lái)家國(guó)”征照活動(dòng)的第一輯。版面中大多數(shù)是這位胸前佩戴著 18枚軍功章,有著 96歲高齡的老紅軍軍旅生活的寫照,題為《老紅軍韓先良的烽火人生路》。8月 14日的《湘西剿匪影像志》描述的是 1949年 9月中國(guó)人民解放軍 38軍、39軍挺進(jìn)湘西,拉開(kāi)了湘西剿匪的序幕,開(kāi)展了艱苦卓絕的剿匪戰(zhàn)斗的場(chǎng)景。9月 11日的《我的外公王凌波》講述的是與何叔衡、姜夢(mèng)周、謝覺(jué)哉并稱“寧鄉(xiāng)四髯”的王凌波先生及其家人投身革命的光輝事跡。

每一場(chǎng)戰(zhàn)役都記錄著共和國(guó)為了誕生所做出的艱難掙扎和卓絕奮斗,而每一張老照片正是這些歷史場(chǎng)景和歷史瞬間原汁原味的再現(xiàn)。這些老照片為我們?cè)?jīng)在教科書上學(xué)到的只剩下“劇情梗概”的歷史補(bǔ)上了豐富真切的實(shí)景圖片,長(zhǎng)期以來(lái)一直隱藏在文字和模糊記憶后面的歷史清晰地展現(xiàn)在讀者面前,視覺(jué)的沖擊給人強(qiáng)烈的震撼,似乎那隆隆的炮火聲還在耳邊環(huán)繞。每一段歷史,每一個(gè)場(chǎng)景,挾帶著難以說(shuō)清的悲喜疼痛,都是那樣的真實(shí);那些瞬間定格的形象,似乎蘊(yùn)含著無(wú)盡的話語(yǔ),怎么說(shuō)也說(shuō)不完。

(二)如歌歲月中同鑄共和國(guó)歷史

正如大海是由無(wú)數(shù)的水滴構(gòu)成一般,人民群眾是構(gòu)建歷史的主體,共和國(guó)的歷史更是由無(wú)數(shù)普通人在自己平凡的工作崗位上,默默奉獻(xiàn)自己的青春鑄造而成的。

3月 27日的《共和國(guó)三代人的“火車緣”》講述的是一家三代服務(wù)于鐵道事業(yè),從祖輩駕駛蒸汽機(jī)車,到父輩跑內(nèi)燃機(jī),再到丈夫進(jìn)行電力機(jī)車的研發(fā),他們是我國(guó)鐵路事業(yè)發(fā)展、強(qiáng)大的見(jiàn)證人。4月 17日的《中國(guó)女排在郴州的“竹棚歲月”》,捕捉的是 1979年新組建的中國(guó)女排首次到郴州,在十分簡(jiǎn)陋的竹棚館進(jìn)行魔鬼式封閉訓(xùn)練時(shí)的珍貴瞬間。6月 12日的《36年前那個(gè)紅五月》刻畫的是 1973年 5月,長(zhǎng)沙市組織數(shù)千應(yīng)屆中學(xué)畢業(yè)生從湘江兩岸遠(yuǎn)赴湘西的崇山峻嶺,參加三線國(guó)防工程支柳鐵路建設(shè)艱苦奮斗的工作場(chǎng)景。

“一張照片、一段往事,雖然敘說(shuō)的只是一個(gè)人或一個(gè)家庭的經(jīng)歷,看似微不足道,但同時(shí)卻不經(jīng)意間折射出一個(gè)民族,乃至一個(gè)國(guó)家的歷史?！盵1]而這個(gè)民族,這個(gè)國(guó)家的歷史正是由這些老照片中的人物構(gòu)成的,個(gè)人的現(xiàn)實(shí)生活鑄造成歷史潮流中的一兩朵或大或小的浪花。正是人民群眾的奉獻(xiàn),才讓共和國(guó)的歷史綻放閃亮的光彩,才構(gòu)筑了今天的美好生活。一棟棟高樓大廈絕不是平地而起,一條條高速公路絕不是自然生成,一項(xiàng)項(xiàng)偉大事業(yè)絕不是上天注定,這些都需要人民的耐心,人民的勇氣,人民的努力,人民的奮斗,歷史是人民群眾共同鑄造的。

(三)特殊日子里留下共和國(guó)記憶

國(guó)人向來(lái)重感情,習(xí)慣在特殊的日子里來(lái)點(diǎn)特別的記憶,以昭顯這些日子與別的日子的不同?！堕L(zhǎng)晚》利用自己日?qǐng)?bào)的身份,對(duì)特殊的節(jié)日做了精心的安排。

為了紀(jì)念“五四”青年節(jié),5月 8日《飛揚(yáng)的青春》描繪的是上個(gè)世紀(jì)六七十年代一幫熱血青年到祖國(guó)的邊疆和廣大農(nóng)村地區(qū)工作的場(chǎng)景;為了紀(jì)念“七一”黨的生日,在 6月 26日《百歲黨員的精彩人生》和 7月 3日《丈夫是個(gè)老八路》,分述老前輩們的革命生涯;為了慶祝“六一”兒童節(jié),分別在5月 22日《當(dāng)胸前飄揚(yáng)著紅領(lǐng)巾》和 6月 5日《童趣》刊登許多純真小朋友的老照片。在“八一”建軍節(jié)到來(lái)之際,7月31日《咱當(dāng)兵的人》,特別刊發(fā)一組軍人老照片,表達(dá)的是對(duì)所有當(dāng)兵的或者曾經(jīng)當(dāng)兵的人的深深敬意。當(dāng) 9月這個(gè)屬于大學(xué)新生的節(jié)日即將到來(lái)之際,《長(zhǎng)晚》分別于 8月 21日《我的大學(xué)時(shí)代》和 8月 28日《從湘雅學(xué)子到軍醫(yī)》,展現(xiàn)一張張活潑青春的臉下那一顆顆豪情滿懷的心。

大到國(guó)家、民族,小到集體和個(gè)人,都有屬于自己的紀(jì)念日。這種有特殊意義的日子,是情感層面的需求——追憶、欣喜、懷想或哀悼,在我國(guó)繁榮穩(wěn)定的大環(huán)境中,許多紀(jì)念日由民間走向法定,也有了更多的新的表現(xiàn)形式,逐漸成為老百姓世俗生活中不可或缺的調(diào)味劑。百姓在各種紀(jì)念日中聯(lián)絡(luò)感情、交流信息,滿足心理需求。

三 “老照片”背后的文化意蘊(yùn)

老照片的意義和價(jià)值并沒(méi)有止步于老照片本身,老照片“在被各種社會(huì)力量塑造的同時(shí),也在悄無(wú)聲息地塑造著這個(gè)社會(huì)以及形形色色的人”[2],跨過(guò)其本身,在老照片的背后蘊(yùn)涵著深刻的文化和社會(huì)意義,筆者試圖從傳播與文化研究的角度為“老照片”在當(dāng)下興盛的原因提供解釋路徑,這將有助于我們了解大眾文化意識(shí)形態(tài)當(dāng)中所隱含的日趨復(fù)雜的主流意識(shí)形態(tài)的運(yùn)作方式。

(一)沉湎懷舊情結(jié),追憶似水流年

現(xiàn)代社會(huì)大張旗鼓地高喊著“效率”的口號(hào),把都市人推向一個(gè)又一個(gè)“快”以及“更快”的風(fēng)口浪尖。生活節(jié)奏越來(lái)越快,周遭的人事轉(zhuǎn)換也越來(lái)越快,為了追上時(shí)代的步伐,避免被社會(huì)淘汰,都市人除了更快地奔跑,更快地用雙手抓住時(shí)間的尾巴,別無(wú)他選。夜闌人靜之時(shí),卸下白天沉重的裝扮,奔波一整天的身心終于可以稍作歇息,找一劑合適的膏藥,輕輕地貼在自己的傷口成為此刻最大的精神需求。

照片作為一種攝影技術(shù),相對(duì)于繪畫來(lái)說(shuō),也是“快速時(shí)代”的產(chǎn)物。但當(dāng)照片被一段相對(duì)漫長(zhǎng)的時(shí)間輕輕撫摸后,當(dāng)白色的相紙開(kāi)始泛出難以掩飾的暗黃,彼時(shí)的“快速”看起來(lái)就顯得那般“從容”了。“從老照片本身所包涵的文化意味 (色彩、內(nèi)涵和氣息等)來(lái)講,老照片是由過(guò)去的人所拍攝的過(guò)去的事情,拍攝者和拍攝對(duì)象都是屬于前速度時(shí)代的,這種時(shí)間的積淀本身就是‘反速度’或者‘倒速’的?，F(xiàn)在的人觀看老照片,就像在生命長(zhǎng)河中的某個(gè)瞬間‘回眸’或‘轉(zhuǎn)身’,是要借助回望自身和他人的歷史來(lái)獲取把握現(xiàn)實(shí)的能力。這本身就是懷舊?！盵3]千變?nèi)f化的世界早已讓現(xiàn)代都市人疲于應(yīng)對(duì),車水馬龍的飛馳也讓都市人的大腦感到眩暈,緊張襲擊著疲憊勞累的身體,喧囂填塞著焦躁難安的心靈,當(dāng)一張張泛黃的老照片捧在手心,速度斷然被消解,懷舊有了故里。“一如任何一種懷舊式的書寫,都并非‘原畫復(fù)現(xiàn)’,作為當(dāng)下中國(guó)之時(shí)尚的懷舊,與其說(shuō)是在書寫記憶,追溯昨日,不如說(shuō)是再度以記憶的構(gòu)造與填充來(lái)?yè)嵛拷裉??！盵4]

古老而樸實(shí)的黑白照片下隱藏的是一股股生命底色的暗流,但卻又不時(shí)地透著一種新鮮,這種新鮮在記憶中浸泡,發(fā)酵,產(chǎn)生出許多別樣的情感來(lái)。那些被時(shí)間無(wú)情帶走的歲月開(kāi)始倒流,記憶在此時(shí)隆重出場(chǎng),在一張張珍貴的瞬間捕捉后面,“許多或熟悉或陌生的故事和人重新回到我們的記憶中來(lái)。老照片記載了我們的過(guò)去,就像白發(fā)和皺紋見(jiàn)證了一個(gè)人的成長(zhǎng)歷程一樣,老照片也能帶給我們對(duì)歲月、對(duì)生命的感恩?！盵5]那些歷程不是沒(méi)有苦難,那些苦難給過(guò)的痛苦未必就已經(jīng)消失殆盡,可是“人們所懷戀的,往往是生命中美好的東西,盡管為了這美好,曾付出了巨大的代價(jià)——懷舊是一種美好的情感?！盵6]而“所有的照片都會(huì)由于年代足夠久遠(yuǎn)而變得有意味和感人?！盵7]在這種無(wú)可抗拒的美好意味誘惑下,在現(xiàn)實(shí)生活浮躁氛圍的刺激下,那些被時(shí)間劃傷和磨蝕的,被時(shí)間孕育和溫暖的,從薄薄的照片中走出來(lái),走進(jìn)讀者內(nèi)心。文字可以被矯飾,照片卻是真實(shí)的,回眸那些已逝的真實(shí)生活,激起的是對(duì)有限生命歷程的無(wú)限感慨,以及對(duì)寧?kù)o幽遠(yuǎn)的真誠(chéng)向往。

(二)迷戀視覺(jué)文化,享受圖像狂歡

“人類很早就知道運(yùn)用圖像來(lái)抗衡生命的流逝,追求生命永恒存在的方式。時(shí)間的空間化成為拯救時(shí)間的基本方式,以可見(jiàn)之形來(lái)崇拜不可名狀之物的需要,持續(xù)不斷地創(chuàng)造視覺(jué)化的世界”[8],這種創(chuàng)造綿延至今,在消費(fèi)社會(huì)這張巨大的溫床的滋養(yǎng)下,大眾逐漸接受并戀上視覺(jué)文化。放眼望去,電視、電影、廣告、攝影、印刷品中的大幅插圖等大行其道,走進(jìn)了家庭和個(gè)人生活,人們自覺(jué)或不自覺(jué)地將步伐邁入了“讀圖時(shí)代”,在各種視覺(jué)形象的沖擊下,淋漓盡致地享受圖片“一目了然”帶來(lái)的快感和樂(lè)趣。

“語(yǔ)言是思想的盛宴,而圖像則是眼睛的快餐。相對(duì)于圖像表達(dá)而言,文字表達(dá)總是理性的、邏輯的和抽象的……相形之下,感性的圖像顯然更直觀、更快速、更具有包容性?！盵9]在生活節(jié)奏大大加快的現(xiàn)代社會(huì),生存的困擾、生活的焦慮、工作的壓力,使得人們身心疲憊,心力交瘁,與那些線性的、充滿思考性的文字相比,人們更傾向于選擇那些更加形象、簡(jiǎn)單、直觀的信息傳播符號(hào)。圖片理所當(dāng)然地受到了人們的歡迎,因?yàn)榭磮D才是直覺(jué)、當(dāng)下、快感的。我們的雙眼在色彩斑斕的圖像資源的圍困與誘惑下,在遭受馬不停蹄的忙碌與疲勞的同時(shí),想看更非同一般、別具一格圖像的欲望也不斷攀升。在冷落那種獨(dú)自沉思的傳統(tǒng)閱讀狀態(tài)的同時(shí),圖像的狂歡也一步步地登上了視覺(jué)文化新儀式的寶殿。

伴隨著數(shù)碼相機(jī)與照片處理技術(shù)的迅猛發(fā)展,各種色彩艷麗、美輪美奐的合成照仿佛是被開(kāi)啟的潘多拉之盒,蔓延泛濫,對(duì)照片的真實(shí)性似乎越來(lái)越難以鑒定,當(dāng)年鬧得不亦樂(lè)乎的“華南虎照”事件就是一例。老照片,那未經(jīng)技術(shù)處理的泛黃紙張便顯出了可貴真實(shí)?！袄险掌镊攘ψ匀辉谟凇稀?不同于當(dāng)下身邊的生活世界,‘老照片’再現(xiàn)了已經(jīng)逝去的往事與人們。從形式上說(shuō),‘老照片’多為黑白照片,在如今彩色照片甚至數(shù)碼彩照流行的今天,黑白照片單從形式上看就帶有某種歷史的遺韻。它泛黃的舊色,甚至底片上留存的劃痕,都仿佛在述說(shuō)著過(guò)去?！盵10]那些無(wú)法復(fù)現(xiàn)的人物面貌和有形場(chǎng)景,因其掛上永久缺席的牌位,在直觀讀圖的同時(shí),也供給閱讀者視覺(jué)上的新奇和快感,更能滿足當(dāng)代人求新獵奇的心理。

(三)審視鏡頭汰選,凸顯主流意識(shí)

照片訴諸的世界不同于肉眼訴諸的世界,老照片作為將過(guò)去時(shí)間定格壓縮在一張張透明的膠片上的一種形式,是由意識(shí)編織的空間,“它不但記錄了過(guò)去,而且記錄了過(guò)去記錄者的眼光和情感。于是,看‘老照片’不但是在看過(guò)去的黎民百姓的日常生活,而且隱含了另一種潛在的探求,那就是看到那時(shí)的攝影家 (專業(yè)抑或業(yè)余的)是如何看當(dāng)時(shí)的生活的。看過(guò)去的人如何看,便使得老照片的欣賞別具文化意味和歷史感。無(wú)疑,攝影就像是看,每一種眼光既是一種開(kāi)啟,又是一種遮蔽。所以,照相機(jī)的鏡頭在展現(xiàn)某些影像的同時(shí),也就遮蔽了另一些影像。所以,影像就是意識(shí)形態(tài),拍攝影像的鏡頭——亦即攝影家的眼光——更是一種意識(shí)形態(tài)?！盵11]攝影家選擇定格他認(rèn)為值得再現(xiàn)的鏡頭,拋棄了那些他認(rèn)為不值得的瞬間,從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),老照片也揭橥了攝影者的價(jià)值觀。誠(chéng)如桑塔格所言:“在教給我們一種新的視覺(jué)規(guī)則的過(guò)程中,攝影改變并擴(kuò)展了我們對(duì)于什么東西值得一看以及我們有權(quán)注意什么的觀念。它們是一種基本原理,尤為重要的是,它們是一種觀看的標(biāo)準(zhǔn)?！盵12]“照相機(jī)讓世界變得可見(jiàn),而照相機(jī)和它所拍攝的世界又是處于同一秩序之下的?！盵13]這種“標(biāo)準(zhǔn)”與“秩序”本身就是意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)形式。

老照片的形成與攝影家的力量是不可分割的,“視焦不僅凝聚空間,使空間成為一個(gè)可見(jiàn)的系統(tǒng),同時(shí)還凝聚時(shí)間,把時(shí)間空間化為這個(gè)系統(tǒng)中的組成要素。于是,人們?cè)诳吹靡?jiàn)的世界中,不僅賦予了世界以看得見(jiàn)的空間形態(tài),同時(shí)還可以看見(jiàn)時(shí)間發(fā)展的軌跡,即歷史?！盵14]老照片展現(xiàn)的歷史不是教科書中為人熟知的歷史鏡頭,也不是那些令人敬畏的歷史英雄,而是那些關(guān)于公共事件或個(gè)人生活鮮為人知的照片,是攝影家眼里的歷史,英雄主義的崇高已經(jīng)不是影像志中的唯一主題,普通百姓的生活變遷的照片開(kāi)始了對(duì)歷史的豐富與重構(gòu)。眾多家庭合影,各種生活工作場(chǎng)景,追憶的不僅僅是過(guò)去生活的面貌,還有一種與現(xiàn)今生活的對(duì)照。在這種對(duì)照中,人們會(huì)更加珍惜并感恩現(xiàn)今的社會(huì)制度、社會(huì)秩序,在對(duì)“家”溫情脈脈的認(rèn)同中獲得對(duì)“國(guó)”無(wú)限忠誠(chéng)的景仰,從而有助于社會(huì)整合。個(gè)人的與公共事件相關(guān)的影像,在擬定的空間中講述著歷史,即使是平常百姓與世俗生活,跳動(dòng)的依舊是時(shí)代的主流脈搏。

在老照片和現(xiàn)實(shí)的讀者之間,隔著一段長(zhǎng)長(zhǎng)的歲月,一張老照片展示的是一段凝固的歷史,但一系列串起來(lái)的老照片就成了一條流動(dòng)的歷史長(zhǎng)河。穿越生命底色,鋪陳于眼前的是歷史的滄桑巨變以及這巨變帶來(lái)的無(wú)窮感悟。伴隨著歲月的流逝,越來(lái)越多的照片將邁入老照片行列,而此時(shí)的“老照片”到彼時(shí)愈加顯得彌足珍貴,將會(huì)引來(lái)更多關(guān)注的目光與唏噓的感慨。

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(責(zé)任編校:譚緯緯)

J405

A

1008-4681(2010)01-0044-03

2009-12-15

劉婷(1985-),女,湖南 長(zhǎng)沙 人,湖南師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院碩士生。研究方向:傳播與文化。