張學(xué)中,何漢霞

（蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院,甘肅蘭州 730070）

中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀研究述評(píng)

張學(xué)中,何漢霞

（蘭州交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院,甘肅蘭州 730070）

學(xué)習(xí)在多學(xué)科的共同探索和推進(jìn)下,已成為當(dāng)下的一個(gè)前沿和熱門課題。由此,探究當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀研究中已取得的主要理論成果、薄弱環(huán)節(jié)、有待進(jìn)一步創(chuàng)新之處,對(duì)于進(jìn)一步深化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的科學(xué)研究,構(gòu)筑一個(gè)完整的中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的科學(xué)體系具有重要意義。

中國(guó)共產(chǎn)黨人;學(xué)習(xí)觀;研究述評(píng)

一、中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀研究中已取得的理論成果

近年來(lái),隨著馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的不斷深入,研究者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的關(guān)注也在與日俱增,從目前國(guó)內(nèi)關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的研究看,已發(fā)表了不少頗有價(jià)值的研究論文,這些論文主要集中在以下三個(gè)方面：毛澤東學(xué)習(xí)觀研究、鄧小平學(xué)習(xí)觀研究、江澤民學(xué)習(xí)觀研究。

（一）對(duì)毛澤東學(xué)習(xí)觀的研究

毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的偉大實(shí)踐中,對(duì)學(xué)習(xí)極為重視。他不僅自己勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí),還引導(dǎo)和帶領(lǐng)全黨同志不斷學(xué)習(xí),提出了許多有關(guān)學(xué)習(xí)的光輝思想,形成了他獨(dú)具特色和富有指導(dǎo)意義的學(xué)習(xí)觀。由于他對(duì)學(xué)習(xí)的目的、內(nèi)容、方法等問(wèn)題都有理論上的探討,從而形成了一個(gè)嚴(yán)整的學(xué)習(xí)觀體系,值得我們認(rèn)真加以研究。

對(duì)于“為什么學(xué)”,毛澤東同志主要從“改造中國(guó)與世界”以實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的高度強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性。對(duì)此,有學(xué)者將其概括為：學(xué)習(xí)不是單純的學(xué)習(xí),而是為了革命實(shí)踐的需要;是要變他人的知識(shí)為自己的知識(shí)。[1]也有學(xué)者將其概括為：學(xué)習(xí)是解決問(wèn)題、改善工作的迫切需要;是建設(shè)大黨、鞏固執(zhí)政地位的客觀需要。[2]這就從不同角度探討了革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人“為什么學(xué)”的問(wèn)題。

對(duì)于“學(xué)什么”,毛澤東繼承了列寧“只有了解人類創(chuàng)造的一切財(cái)富以豐富自己的頭腦,才能成為共產(chǎn)主義者”這一思想,認(rèn)為一定時(shí)期的學(xué)習(xí)總是離不開黨在一定時(shí)期的主要任務(wù)。他在倡導(dǎo)全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上,提出了具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容。對(duì)此,有學(xué)者把它概括為四個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論,這是學(xué)習(xí)和運(yùn)用其它知識(shí)的定盤星;二是學(xué)習(xí)革命和建設(shè)的專業(yè)知識(shí),這是社會(huì)實(shí)踐的需要;三是學(xué)習(xí)歷史知識(shí),這是一部具有說(shuō)服力的教科書;四是學(xué)習(xí)時(shí)事和黨的政策,這是“實(shí)際的學(xué)問(wèn),也就是‘今'的學(xué)問(wèn)”。[3]有學(xué)者把它概括為三個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)馬列主義;二是除了馬克思列寧主義理論之外,還要學(xué)習(xí)歷史的、革命的經(jīng)驗(yàn);三是還要學(xué)一些自然科學(xué)和古典文學(xué),提高科學(xué)文化水平。[4]這就從不同角度探討了革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人“學(xué)什么”的問(wèn)題。

對(duì)于“怎么學(xué)”,毛澤東認(rèn)為,講學(xué)習(xí),僅知道“為什么學(xué)”、“學(xué)什么”還不夠,“重要的問(wèn)題在善于學(xué)習(xí)”,注重學(xué)習(xí)的途徑和方法。這在他的一些著作中都有精彩的理論概括。有學(xué)者將其概括為四點(diǎn)：一是要善于從實(shí)踐中學(xué)習(xí),學(xué)習(xí)理論離不開對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家著作的研讀,但毛澤東更看重把理論和實(shí)踐結(jié)合起來(lái),著重從實(shí)踐中學(xué)習(xí)和提高;二是要善于向人民群眾學(xué)習(xí),人民群眾是歷史的主人,是社會(huì)實(shí)踐的主體,他們每時(shí)每刻都在創(chuàng)造新事物、新經(jīng)驗(yàn),這些實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又是我們解決問(wèn)題、開拓創(chuàng)新的智慧源泉;三是要善于從錯(cuò)誤和失敗中學(xué)習(xí),就是要從錯(cuò)誤和失敗中吸取教訓(xùn),使錯(cuò)誤成為正確的先導(dǎo);四是要善于向外國(guó)學(xué)習(xí)。[5]也有學(xué)者將其概括為兩點(diǎn)：一是學(xué)習(xí)的過(guò)程應(yīng)堅(jiān)持“實(shí)事求是”;二是在學(xué)習(xí)的一切領(lǐng)域應(yīng)堅(jiān)持“實(shí)事求是”。[6]還有學(xué)者將其概括為：學(xué)習(xí)要注重調(diào)查研究,“從天下國(guó)家萬(wàn)事萬(wàn)物而學(xué)之”。[7]這就從不同角度探討了革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人“怎么學(xué)”的問(wèn)題。

縱觀毛澤東關(guān)于學(xué)習(xí)的論述及學(xué)者們對(duì)毛澤東學(xué)習(xí)觀的研究,可以看到,毛澤東的學(xué)習(xí)觀基本上是從革命家的角度提出來(lái)的,是毛澤東革命思想的一個(gè)重要組成部分。它是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論的繼承、發(fā)展和創(chuàng)新,不僅具有時(shí)代的、個(gè)性的特征,而且具有較強(qiáng)的科學(xué)性,對(duì)它進(jìn)行深入研討,將有助于我們完整地把握毛澤東思想。

（二）對(duì)鄧小平學(xué)習(xí)觀的研究

鄧小平對(duì)學(xué)習(xí)有許多精辟的論述,它科學(xué)地回答了“為什么要學(xué)習(xí)”、“學(xué)習(xí)什么”以及“怎樣學(xué)習(xí)”這三個(gè)重大問(wèn)題,從而為改革開放初期全黨和全社會(huì)的學(xué)習(xí)指明了方向。

對(duì)于“為什么學(xué)”,鄧小平要求我們要站在“黨和人民的事業(yè)的突飛猛進(jìn)的發(fā)展”高度來(lái)認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性,強(qiáng)調(diào)我們?nèi)魏螘r(shí)候都不要忽視學(xué)習(xí)。認(rèn)為學(xué)習(xí)不僅是個(gè)人進(jìn)步與成功的主要途徑,而且也關(guān)系到黨的前途與命運(yùn),關(guān)系到革命和建設(shè)事業(yè)的成敗。因此要求全黨和全國(guó)人民一定要重視學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)。以此為依據(jù),學(xué)者們從不同的側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行了概括。有學(xué)者將鄧小平學(xué)習(xí)觀的立論依據(jù)概括為：一是為了適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)的發(fā)展的需要;二是為了在實(shí)踐中開辟認(rèn)識(shí)真理的道路;三是為了提高全黨學(xué)習(xí)馬克思主義理論的堅(jiān)定性;四是對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力艱辛程度的充分估計(jì)。[8]也有學(xué)者將鄧小平學(xué)習(xí)觀的立論依據(jù)概括為：為了“更好地完成黨交給我們的繁重任務(wù)”;“把學(xué)習(xí)搞好”,能少犯錯(cuò)誤;“把學(xué)習(xí)搞好”是提高干部素質(zhì)和加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的需要。[9]還有學(xué)者將鄧小平學(xué)習(xí)觀的立論依據(jù)概括為：要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,就要善于學(xué)習(xí);加強(qiáng)學(xué)習(xí)是改善黨的領(lǐng)導(dǎo)的重要一環(huán);靠空講不能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化,必須有知識(shí),有人才;干部如果沒(méi)有真才實(shí)學(xué),就做不出應(yīng)有的貢獻(xiàn),起不到應(yīng)有的作用;不注意學(xué)習(xí),忙于事務(wù),思想就容易庸俗化。這就從不同角度探討了社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期特別是改革初期中國(guó)共產(chǎn)黨人“為什么學(xué)”的問(wèn)題。

對(duì)于“學(xué)什么”,在鄧小平看來(lái),一切有益于我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè),有益于提高我黨領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平,有益于提高我國(guó)各族人民的政治覺(jué)悟和文化素質(zhì)的思想、理論、知識(shí)、技術(shù)、經(jīng)驗(yàn)、技能、革命精神、模范人物、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)等等,都在學(xué)習(xí)、借鑒、掌握之列。同時(shí)針對(duì)不同階層、不同群體的實(shí)際和特點(diǎn),提出不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求。有學(xué)者把它總結(jié)為以下四點(diǎn)：一是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想的學(xué)習(xí);二是重視和強(qiáng)調(diào)對(duì)中國(guó)革命歷史的學(xué)習(xí);三是加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)技術(shù)、管理方式及相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí);四是重視并善于對(duì)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)和學(xué)習(xí)。也有學(xué)者認(rèn)為鄧小平經(jīng)常強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)內(nèi)容包括：一是馬克思列寧主義、毛澤東思想;二是黨的路線、方針和政策;三是共產(chǎn)主義思想道德,黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和各種革命精神;四是現(xiàn)代化建設(shè)所需要的各種知識(shí)。[10]這就從不同角度探討了建設(shè)、改革初期中國(guó)共產(chǎn)黨人“學(xué)什么”的問(wèn)題。

對(duì)于“怎么學(xué)”,鄧小平同志也作過(guò)許多明確和精要的闡述。對(duì)此,有學(xué)者將其概括為：一是要圍繞黨和國(guó)家的中心工作來(lái)展開學(xué)習(xí);二是要實(shí)事求是,一切從實(shí)際出發(fā),理論與實(shí)際相結(jié)合;三是既要向書本學(xué)習(xí),也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí);四是勤學(xué)苦練,埋頭苦干。[11]也有學(xué)者將其概括為：一是要有選擇的學(xué)習(xí);二是要理論聯(lián)系實(shí)際;三是既要向書本學(xué)習(xí),也要向?qū)嵺`學(xué)習(xí);四是既要學(xué)習(xí)我國(guó)人民所積累的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn),也要向國(guó)外學(xué)習(xí)。[12]還有學(xué)者將其概括為：一是把握精神實(shí)質(zhì);二是精通在于應(yīng)用;三是吸收與借鑒;四是學(xué)習(xí)重在創(chuàng)新;五是在實(shí)踐中學(xué)。[13]。這也是從不同角度探討建設(shè)、改革初期中國(guó)共產(chǎn)黨人“怎么學(xué)”的問(wèn)題。

鄧小平關(guān)于學(xué)習(xí)的論述及學(xué)者們對(duì)鄧小平學(xué)習(xí)觀的研究,是幫助我們改造客觀世界和主觀世界,并有所發(fā)明、有所創(chuàng)造的一件銳利的思想武器,我們應(yīng)當(dāng)掌握這件武器。

（三）對(duì)江澤民學(xué)習(xí)觀的研究

江澤民同志在繼承毛澤東、鄧小平學(xué)習(xí)觀的基礎(chǔ)上,推進(jìn)理論創(chuàng)新,提出了一系列關(guān)于學(xué)習(xí)的重要思想,科學(xué)地闡明了為什么學(xué)、學(xué)什么、怎么學(xué)等重大問(wèn)題。為全黨學(xué)好馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論指明了方向,有力地促進(jìn)了改革開放新時(shí)期全黨學(xué)習(xí)活動(dòng)的深入開展。

對(duì)于“為什么學(xué)”,江澤民同志以戰(zhàn)略家的眼光,從政治和戰(zhàn)略高度強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的重要性,并從多維的角度進(jìn)行了深刻的闡述。對(duì)此,有學(xué)者將其概括為：學(xué)習(xí)是新形勢(shì)、新任務(wù)的要求;是貫徹落實(shí)黨的基本路線的客觀需要;是提高工作科學(xué)性、預(yù)見(jiàn)性的根本途徑;是我國(guó)革命和建設(shè)不斷從勝利走向勝利的重要推動(dòng)力;是中華民族的傳統(tǒng)美德。[14]也有學(xué)者將其概括為：學(xué)習(xí)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng);是我們黨與時(shí)俱進(jìn)的要求;是我們黨不斷提高執(zhí)政能力的要求;是講政治講正氣的要求。[15]還有學(xué)者將其概括為：學(xué)習(xí)是時(shí)代對(duì)我黨提出的要求;是我黨事業(yè)發(fā)展的重要保證;是提高黨員同志自身素質(zhì)和修養(yǎng)的重要手段。[16]這就不同程度地探討了建設(shè)、改革新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人“為什么學(xué)”的問(wèn)題。

對(duì)于“學(xué)什么”,江澤民同志從加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的根本需要出發(fā),對(duì)全黨尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)提出了全面而系統(tǒng)的要求,勾勒出學(xué)習(xí)型政黨的原圖,體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的品質(zhì)。有學(xué)者把它概括為兩個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)馬克思主義理論;二是學(xué)習(xí)社會(huì),學(xué)習(xí)人民群眾的實(shí)踐。[17]有學(xué)者把它概括為三個(gè)方面：一是要重點(diǎn)學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論,這是江澤民講的最多、最為關(guān)注的問(wèn)題;二是要努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)知識(shí)和科技知識(shí);三是要注意學(xué)習(xí)歷史,善于從歷史中獲取動(dòng)力和營(yíng)養(yǎng)。[18]也有學(xué)者把它概括為六個(gè)方面：一是學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、特別是鄧小平理論。這是黨的指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ),是江澤民同志講的最多、最為關(guān)注的問(wèn)題;二是學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)知識(shí),包括社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代金融、現(xiàn)代管理等知識(shí);三是學(xué)習(xí)科技知識(shí),特別是高科技知識(shí);四是學(xué)習(xí)歷史,包括中國(guó)歷史特別是近現(xiàn)代史和世界歷史等;五是學(xué)習(xí)法律知識(shí);六是學(xué)習(xí)哲學(xué)和文學(xué)等。其中“理論素質(zhì)是領(lǐng)導(dǎo)干部思想政治素質(zhì)的靈魂”,因而,馬列主義、毛澤東思想特別是鄧小平理論是首位的,是我們學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容。[19]這也就從不同角度探討了建設(shè)、改革新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人“學(xué)什么”的問(wèn)題。

對(duì)于“怎么學(xué)”,江澤民同志根據(jù)黨員干部的學(xué)習(xí)狀況,針對(duì)全黨學(xué)習(xí)中存在的問(wèn)題,提出了嚴(yán)格具體的要求。指出學(xué)風(fēng)是一個(gè)重大的政治問(wèn)題,并以“一個(gè)中心,三個(gè)著眼于”創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。對(duì)此,有學(xué)者把它概括為：要學(xué)以致用,著力強(qiáng)調(diào)和弘揚(yáng)馬克思主義的學(xué)風(fēng)。[20]有學(xué)者把它概括為四個(gè)方面：一是要弘揚(yáng)馬克思主義理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng);二是學(xué)習(xí)要抓住重點(diǎn);三是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭學(xué);四是學(xué)習(xí)要從實(shí)際出發(fā),發(fā)揚(yáng)“擠”和“鉆”的精神。[21]從而從不同角度探討了建設(shè)、改革新時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨人“怎么學(xué)”的問(wèn)題。

江澤民關(guān)于學(xué)習(xí)的論述及學(xué)者們對(duì)江澤民學(xué)習(xí)觀的研究,體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新的品格。

（四）對(duì)胡錦濤學(xué)習(xí)觀的研究

目前,對(duì)胡錦濤的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行綜合性研究的論著并不多見(jiàn),研究者們主要從如何進(jìn)行先進(jìn)性建設(shè)、如何建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)和學(xué)習(xí)型政黨、如何學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀等方面進(jìn)行研究和探討。這些研究無(wú)疑對(duì)我們今天了解馬克思主義中國(guó)化歷程和中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)思想具有重要的指導(dǎo)意義。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀研究中的薄弱環(huán)節(jié)

雖然近年來(lái)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀研究取得了豐碩成果,并為下一步理論研究提供了重要借鑒,但仍存在著研究的薄弱環(huán)節(jié)。

首先,研究者們較多關(guān)注的是某一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人的學(xué)習(xí)觀或某一個(gè)時(shí)期個(gè)別領(lǐng)袖人物的學(xué)習(xí)觀。例如,對(duì)毛澤東學(xué)習(xí)觀的研究,對(duì)鄧小平學(xué)習(xí)觀的研究,對(duì)江澤民學(xué)習(xí)觀的研究,對(duì)革命時(shí)期彭真、劉少奇等人學(xué)習(xí)觀的研究等等。這些研究大多關(guān)注的是個(gè)體性。這雖然對(duì)發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人個(gè)體的學(xué)習(xí)思想有益,但由于忽略了他們之間的整體性,很容易造成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀整體性研究和整體性理解的缺失。

其次,學(xué)界習(xí)慣于單純對(duì)學(xué)習(xí)觀本身進(jìn)行研究,而忽略了學(xué)習(xí)觀對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響,忽略學(xué)習(xí)觀對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)性研究。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀研究有待進(jìn)一步創(chuàng)新

從目前學(xué)術(shù)界的研究情況來(lái)看,對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的研究還有待進(jìn)一步深化。

（一）要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的整體性研究

毫無(wú)疑問(wèn),毛澤東的學(xué)習(xí)觀、鄧小平的學(xué)習(xí)觀、江澤民的學(xué)習(xí)觀、胡錦濤的學(xué)習(xí)觀是馬克思主義中國(guó)化進(jìn)程中取得的主要理論成果,但僅以某一時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人個(gè)體的學(xué)習(xí)思想為向度來(lái)作系統(tǒng)的整理研究,缺乏應(yīng)有的縱向比較研究,在理論上是不全面的,很容易造成對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀整體性研究的缺失,而理論的發(fā)展恰恰要求進(jìn)行整體性研究。由此,應(yīng)在借鑒前人研究成果的基礎(chǔ)上,將幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀置于馬克思主義中國(guó)化的歷程中,總結(jié)出中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀的歷史演變、基本思想,從而達(dá)到整體性研究的目的。

（二）要加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀理論和實(shí)踐價(jià)值的研究

對(duì)學(xué)習(xí)的價(jià)值追求在中西治學(xué)大家的思想里占有極為重要的分量。歷代治學(xué)大家從學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)人身心發(fā)展和人格完善、對(duì)國(guó)家安定、政治文明、社會(huì)進(jìn)步等方面的作用作了較為全面的論述。中國(guó)共產(chǎn)黨人作為中國(guó)工人階級(jí)和中華民族的先鋒隊(duì),當(dāng)然要在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中體現(xiàn)他們學(xué)習(xí)觀的理論和實(shí)踐價(jià)值。黨的十七大報(bào)告提出“推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化”和“建設(shè)學(xué)習(xí)型政黨”的要求,這就為學(xué)習(xí)觀研究提出新的要求。由此,我們要在對(duì)歷代中國(guó)共產(chǎn)黨人學(xué)習(xí)觀作整體性研究的基礎(chǔ)上,突破單純就學(xué)習(xí)觀本身進(jìn)行研究的界限,深入探討學(xué)習(xí)觀的理論和實(shí)踐價(jià)值。

綜上所述,無(wú)論是從社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)習(xí)思想的呼喚角度,還是從馬克思主義理論研究和建設(shè)工程的發(fā)展、學(xué)習(xí)型政黨建設(shè)的期盼來(lái)看;無(wú)論是從學(xué)習(xí)思想所處的地位,還是從學(xué)者對(duì)該理論研究的現(xiàn)狀看,都迫切需要對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀進(jìn)行整體性研究。就當(dāng)前來(lái)講,只有從整體上把握中國(guó)共產(chǎn)黨人的學(xué)習(xí)觀,深刻認(rèn)識(shí)它的當(dāng)代價(jià)值,實(shí)事求是地看待它的局限性,才能在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)新,進(jìn)而為加強(qiáng)和改進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨人馬克思主義理論學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀提供理論指導(dǎo)。

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[編校：丁海燕]

A Research Review of the Chinese Communists Learning Theory

ZHANGXuezhong,HE Hanxia
（College ofMarxism,Lanzhou Jiaotong University,Lanzhou Gansu 730070）

Learning has become the immediate front and hot subject under themulti-disciplinary common exploration and p romotion.So,exploring the main theoretical results,weakness,and further innovations is of great significance to further deepen the scientific study of the Chinese Communists'of learning concept and build a complete scientific system,the Chinese Communists',learning concept.

Chinese Communists;learning theory;research review

D 2-0

A

1671-9654（2010）02-064-04

2010-03-30

張學(xué)中（1968-）,男,甘肅定西人,副教授,研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化研究。