曾玉山

(安順學院,貴州安順 561000)

當代體育教學人文精神的內(nèi)涵和價值研究

曾玉山

(安順學院,貴州安順 561000)

為進一步認識體育教學人文精神的內(nèi)涵和價值,理解當代體育教學的真正含義,本文論證了當代體育教學人文精神的內(nèi)涵,闡釋了當代體育教學人文精神使生命在人文價值的關懷中走向人生的輝煌、追求自我完善與和諧的統(tǒng)一、促進人的社會化等觀點。

體育教學;人文精神;內(nèi)涵;價值

1 當代體育教學人文精神的內(nèi)涵

當代社會,人文精神的內(nèi)涵愈來愈豐富,它在近代關注人、尊重人、維護人并且讓每個人都能過上幸福生活的人道主義的基礎上,突出地強調(diào)了人的生存權、發(fā)展權,強調(diào)了對包括政治生活在內(nèi)的全部社會生活的知情權、參與權等民主權利,突出地強調(diào)個人在情感、意志和能力專長等方面的自由發(fā)展的選擇權,強調(diào)并更為深入地探索著生命的意義與價值,強調(diào)著人類高尚的情感與精神追求,強調(diào)了人在身、心、智上的全面發(fā)展和更充分地發(fā)展的基本權利。[1]

人類大文化中的人文精神在體育教學這種特殊的人類活動中的全面展現(xiàn),就是我們所說的體育教學人文精神。體育教學可以說是一門科學——人學。它具有人文科學的基本特征,它的對象是人的生命活動,它所關注的是人的最根本的問題——人與健康的問題。體育人文精神的主要內(nèi)涵是:始終以人為核心,維護人的高貴與尊嚴,關愛生命與健康,尊重人的個性需求與選擇,通過體育活動方式,全力促進人身心與精神的健康和快樂,并盡可能促進人全面和諧與充分地發(fā)展[2]。從人文精神的角度去思考當代體育教學,實際上就是要求我們從人的角度去理解當代體育教學的真正含義,人永遠是體育教學的出發(fā)點。而且,只有在對人的意義和價值關懷的指引和支撐下,體育教學人文精神才獲得了堅實的理論基礎,體育教學人文精神對人類自身的關愛與維護才可能真正實現(xiàn),也才具有價值。

1.1 當代體育教學是一種自我生命的超越活動

文化哲學認為,文化的本質(zhì)就是人的自我生命存在及其活動,文化世界的本體就是人的自為的生命存在[3]。在這個意義上講,當代體育教學是一個生命不斷實現(xiàn)整體性超越的過程,它將生命從個人的、較多生物學意義的生命境界中提升到類生命的境界中,并在這一過程中創(chuàng)造出高于原有文化的文化。因此,當代體育教學本質(zhì)上也是一種人的自我生命的超越活動,在體育教學中,生命是核心,當代體育教學是在生命中誕生、通過生命進行并促進生命完善的過程;在當代體育教學中,學生應該體驗到自己存在的價值,有一種超越當前現(xiàn)狀的沖動,引發(fā)學生不斷追求,不斷的超越自我、挑戰(zhàn)自我,生成更高意義上的存在。

1.2 當代體育教學應滿足學生各方面的需要

當代體育教學中人文精神的一個重要內(nèi)涵就是強調(diào)學生作為一個完整的人的意義,強調(diào)在整個體育教學活動過程中對學生個體的人性、人生、人權、價值的尊重、認同與重視[4]。學生是體育教學的對象,但他們首先是人,是世界最高價值所在,這應該是所有體育教學的邏輯與歷史起點。當代體育教學應該重視學生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由,重視發(fā)展學生的個性,使其在身體活動中得到淋漓盡致的張揚和自然的表達。當代體育教學帶給學生的,應該是由身及心的愉悅與快樂,一種人性的自然流露,一種情感的自由宣泄和盡情釋放,應該以其獨特的方式去關心學生、愛護學生、滿足不同學生的生理和心理發(fā)展的各種需求。

1.3 當代體育教學是生命生成的基礎和源泉

人的生命從其本質(zhì)上來講是一個不斷生成的過程。充滿局限性和不確定的個體生命是渴望發(fā)展和完善的。體育教學作為一種特殊的生命活動,是個體生命建構知識和生命意義的過程,是個體真正感受自我的存在價值,感受自我理智的力量,獲得情感的滿足、意志的獨立與自由的過程。當代體育教學在促進人的全面發(fā)展的過程中自然就成為促進生命生成的途徑,因此,當代體育教學是生命生成的基礎和源泉之一。

1.4 當代體育教學不脫離學生的生活世界

個體生命的發(fā)展不在抽象的教育世界,而在富于人性的生活世界。行為習慣是人的生命活動方式,教育的意義是使人獲得適應的種種習慣,以適應社會的發(fā)展。因此,體現(xiàn)生命活力的體育教學,唯有融入個體生命行為習慣,才有益于學生的成長發(fā)育,才具有教育意義,即生命在于習慣性運動,在行為習慣中體現(xiàn)健康與教育價值。如果當代體育教學脫離學生的生活世界,學生對生活、人生及世界的真切認識便無從形成。

1.5 當代體育教學可以培養(yǎng)學生的情感

情感應是教學的第一性。當代體育教學的主要內(nèi)容是讓學生掌握運動技能,學生在體育運動過程中體驗到了樂趣、挑戰(zhàn)、激情、超越,感受到人與人、自然、社會的和諧與競爭、失敗與成功、成長與衰敗等生命感受,因此體育教學可以起到挑動生命激情,激發(fā)生命靈感,感受生命樂趣的功效。

1.6 當代體育教學可以培養(yǎng)學生的德性

無論是人的個體生命還是社會生活本身,都離不開道德和道德教育。體育教學的特點決定了在當代體育教學中對學生德性的關注,當代體育教學過程中的人際交往比較密切,學生可以直接體驗到運動的樂趣,學生之間能夠互相幫助,師生之間能夠做到平等的對話與交流,這些對于培養(yǎng)學生的德性都起著重要的作用。

綜上所述,當代體育教學中的人文精神是一個復雜的文化體系,它是一個發(fā)展的概念。但是當代體育教學中人文精神的核心仍是人性和人的本質(zhì)的體現(xiàn),即以人為本,“人”的精神即“人的真實精神、人的真情實感、人的真實愿望”,它提倡在當代體育教學的各個環(huán)節(jié)中注重學生的價值和尊嚴以及學生的生命意義,以全體的人性完善為最高目標,以學生的全面發(fā)展為宗旨,引導學生在體育教學中完成對真善美的追求,鼓勵每個學生充分地實現(xiàn)健全的自我。

2 當代體育教學人文精神的價值

當代體育教學人文精神的培養(yǎng)是體育文化的重要內(nèi)容。它是由處在核心地位的當代體育教學思想、當代體育教學道德特別是當代體育教學價值觀所決定的。當代體育教學中人文精神的價值具有十分豐富的內(nèi)涵,具有多種存在形態(tài)和表現(xiàn)形式。因此,其價值將通過體育教學的屬性、功能和文化意蘊等多個層次、多種途徑和手段實現(xiàn)。[5]有理由相信,在一個重視人的發(fā)展的時代,在一個由不斷滿足人的物質(zhì)需要進而轉向更多地滿足人的精神需要的社會,體育教學中人文精神的價值將會被重新認識和開發(fā),成為人們精神追求和價值追求的一項重要內(nèi)容。當代體育教學中的人文精神價值將會在人類生活和社會的文明進程中發(fā)揮更大地作用。[6]

2.1 使生命在人文價值的關懷中走向人生的輝煌

當代體育教學首先要以體育文化的形式滲入人的生活價值觀中,體育教學除了發(fā)展知識、技能和體力外,同時也把人的情緒、態(tài)度、理想、意識作為生活價值取向的重要領域。這種體育人文精神提倡體能發(fā)展與情感發(fā)展的統(tǒng)一,以形成完整的人。體育教學在以尊重人的全面發(fā)展為目標的同時豐富人的生活。[7]當代體育教學人文精神是體育文化的核心內(nèi)容,即從體育文化心理層面表現(xiàn)出來的文化精神的總和,它是時代精神文明的一個客觀表現(xiàn)。而體育精神又是當代體育教學人文精神的集中表現(xiàn)和具體反映,是體育人文精神的標識。[8]當代體育教學人文精神的最高價值原則是唯人主義,這也是當代體育教學中人文精神的時代文化主題。加強當代體育教學中人文精神的研究,可以揚棄體育的物化,摒棄對人的異化,消滅一切偏離人可持續(xù)發(fā)展軌道的現(xiàn)象,深入貫徹“以人為本”的理念,使人走向圣潔和崇高,走向健康和高尚,使生命在人文價值的關懷中走向人生的輝煌。

2.2 追求自我完善與和諧的統(tǒng)一

通過體育教學不僅可以鍛煉身體,而且可以通過與體育有關的人文知識教育,培養(yǎng)學生的堅定性格、善良心地和崇高理想等人文精神。在這里,當代體育教學哲學的基點是全面協(xié)調(diào)發(fā)展的人,要求體育教學參與者都要在體魄、心智和精神方面,也就是德、智、體各方面得到全面的發(fā)展。當代體育教學人文精神所倡導的是一種使人生在奮斗中追求自我完善與和諧的統(tǒng)一。當代體育教學人文精神提倡人的全面發(fā)展,提倡人類社會的和諧與公正,提倡建立一個和平的更加美好的世界,這些都是大多數(shù)人所追求的理想和愿望。它的實施是以當代體育教學為載體的。社會、學校通過體育教學對青少年進行身體、心智和精神的教育,以培養(yǎng)全面發(fā)展和完善的人。體育教學中蘊含的人們彼此合作、相互信任、協(xié)調(diào)一致爭取勝利的人文精神,要求每個人盡自己最大努力去公平競爭,加強人際交往,擴大交往途徑,提高社會參與意識和競爭意識。當代體育教學既培養(yǎng)志趣、愛好、學知等方面具有鮮明個性的人,又培養(yǎng)具有高度民族歷史感、使命感和責任感的人。正是這種體育教學人文精神在整個體育運動發(fā)展中的具體體現(xiàn),使得其成為個體發(fā)展的重要激勵力量。

2.3 促進人的社會化

在社會化的人所從事的各種社會活動中,包括在體育教學中,社會化的人都會有意無意地將自己體育教學中形成的思想觀念、體育道德準則、行為方式等在各種社會活動中通過相應的載體呈現(xiàn)出來,在當代體育教學中則是通過技能、戰(zhàn)術、體育道德、體育價值觀等顯現(xiàn)出來;這些體育教學中的人文精神無疑為人的社會化作好了種種準備,通過教學傳播體育精神、人文精神,使體育的社會化能借鑒、遷移到人的社會化過程模式中,這也會極大地豐富和完善當代體育教學中的人文精神。[9]

總之,隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展進步,人類需要層次的提高,人們更加需要人文精神。當代體育教學中人文精神價值,是一種具有代表性的人文精神,它是體育教學文化的靈魂;當代體育教學中的人文精神是一種永無止境的理想追求,是當代體育教學發(fā)展的精神動力,更是人類社會進步與超越的精神動力;當代體育教學中的人文精神已不僅僅是一種體育精神,已成為一種超越體育精神之外的人類精神;當代體育教學中的人文精神,既是推動體育教學蓬勃發(fā)展的精神動力,更是促進人類社會進步和人的全面發(fā)展的精神動力。

[1]朱寶信.人道主義:實踐哲學的內(nèi)在意蘊[J].貴州師范大學學報:社科版,2003(6):9-13.

[2]胡定榮.課程改革的文化研究 [M].北京:北京科學教育出版社,2005:232.

[3]張應強.文化視野中的高等教育 [M].南京:南京師范大學出版社,1999:56.

[4]劉成,李秀華.近年來中國學校體育課程改革的理性思考[J].西安體育學院學報,2005(1):119-120.

[5]王玉梁.價值哲學新探 [M].西安:陜西人民教育出版社,1995:78.

[6]周愛光.對體育文化內(nèi)涵的思考 [J].體育與科學,2004,(25)4:40-41.

[7]馬岳良.體育文化在全面建設小康社會中的價值[J].體育學刊,2004,(1)2:24-26.

[8]熊斗寅.人文奧運之我見[J].體育與科學,2001,22(6):15-18.

[9]陳興亮,柳伯力.論體育人文社會學基礎與發(fā)展 [J].成都體育學院學報,2000,(26)6:21-24.

G80-05

A

1671-6876(2010)04-0348-03

2010-06-03

曾玉山 (1973-),男,山東嘉祥人,講師,碩士,主要從事體育人文社會科學研究。

[責任編輯:仇海燕 ]