李新華

(廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院,廣西南寧 530023)

構(gòu)建新型師生交往模式的思考

李新華

(廣西師范學(xué)院教育科學(xué)學(xué)院,廣西南寧 530023)

師生交往質(zhì)量的好壞,關(guān)系著教育、教學(xué)的效果及學(xué)生的發(fā)展,但傳統(tǒng)交往模式阻礙新型師生交往模式的構(gòu)建。在這樣的背景下,借助教育交往理論,探索傳統(tǒng)師生交往模式存在的問題,剖析其原因,尋求構(gòu)建新型師生交往模式的若干措施。

教育交往理論;師生交往;模式

0 引言

師生交往是一種社會活動,傳統(tǒng)的師生交往是以教師權(quán)威為核心,學(xué)生僅作為權(quán)威的附屬品,這種“權(quán)威式”的師生交往模式成為高中師生交往的主要模式,影響教育、教學(xué)及學(xué)生的發(fā)展。但是這種不對稱的師生交往模式在“以人為本”的社會中,面臨著巨大的挑戰(zhàn),尤其在新課程改革背景下,這種不對稱的師生交往模式弊端日顯,迫切需要構(gòu)建新型師生交往模式。

1 有關(guān)師生交往的理論

教育交往理論強(qiáng)調(diào):在師生的溝通和交流中,師生關(guān)系應(yīng)是一種“參與——合作”關(guān)系;師生交往的過程是一個共享精神、智慧、知識和意義的過程,師生在共享中得到發(fā)展,保持共識,承認(rèn)差異;教育交往理論倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者融入教育情境之中[1];學(xué)生學(xué)習(xí)的動力不是外部的刺激,而是內(nèi)在成長地需要,是學(xué)生獲得生命的體驗(yàn)、情感的體驗(yàn)、智慧的成長、人格的完善。

2 高中師生交往存在的問題

師生交往效果關(guān)系著教育發(fā)展及教育質(zhì)量提升,但當(dāng)前高中師生交往卻存在著嚴(yán)重的問題。

2.1 傳統(tǒng)師生交往模式缺乏人文關(guān)懷

在高中,師生交往模式仍以傳統(tǒng)的“權(quán)威式”為主,強(qiáng)調(diào)教師的主體地位,這種師生交往模式缺乏人文關(guān)懷,忽略了學(xué)生作為“活生生的人”的特性,嚴(yán)重阻礙學(xué)生的發(fā)展。

2.2 師生交往的對立和沖突

師生之間對立與沖突主要表現(xiàn)在“以管代教、以堵代疏、成績至上、高分至上、魅力欠缺、視野不寬”等方面。這些因素容易使學(xué)生產(chǎn)生封閉心理或逆反心理,甚至出現(xiàn)對立,學(xué)生對教師的信任度和滿意度也將會明顯降低。[2]

2.3 師生交往的功利性

當(dāng)前,高中師生之間交往主要體現(xiàn)在師生交往的功利性:一是家長請客,為孩子尋求在班級中有更好地發(fā)展機(jī)會,二是教師尋求學(xué)生家長的無償幫助,如幫家人解決戶口及其他問題等。

2.4 師生交往的主體間性的模糊

主體間性是主體與主體之間的相互性和統(tǒng)一性,是兩個或多個個人主體的內(nèi)在相關(guān)性。[3]但師生交往的主體間性卻非常模糊,注重教師的主體地位,忽視學(xué)生的主體地位。不利于學(xué)生主體性發(fā)揮,不利于課堂教學(xué)的實(shí)施,更不利于教育教學(xué)質(zhì)量的提高。

3 影響新型師生交往模式構(gòu)建的原因

傳統(tǒng)師生交往是建立在以教學(xué)為主要任務(wù)的制度基礎(chǔ)上,使師生交往處于尷尬和被動的地位,影響和阻礙新型師生交往模式的構(gòu)建,原因主要有以下幾方面:

3.1 制度化、規(guī)范化教育破壞已存在的微妙人際關(guān)系

古代的師生交往強(qiáng)調(diào)“師道尊嚴(yán)”、“教學(xué)相長”,在當(dāng)時的社會背景下,這種師生交往觀是建立在學(xué)生尊重教師的基礎(chǔ)上的。但在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天,“師道尊嚴(yán)”、“教學(xué)相長”的師生交往觀卻被曲解為重教師權(quán)威,輕學(xué)生主體性,嚴(yán)重違背了“師道尊嚴(yán)”、“教學(xué)相長”的師生交往觀。而師生交往觀被曲解是因?yàn)橹贫然?、?guī)范化教育的插入,使原本存在的微妙的人際關(guān)系受到破壞。當(dāng)師生之間微妙的人際關(guān)系接受外部檢查或?qū)徍藭r,有時會放棄這種微妙的人際關(guān)系。

3.2 高中生學(xué)業(yè)過重,影響新型師生交往模式的構(gòu)建

3.2.1 緊張的學(xué)習(xí)使學(xué)生極度疲勞,產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)壓力

目前我國高中生的課程多、考試多、學(xué)習(xí)時間緊。雖然一直提倡減輕學(xué)生負(fù)擔(dān),但事實(shí)上,學(xué)生不僅沒有減負(fù),甚至在某種程度上變本加厲。一是利用寒暑假、雙休日時間補(bǔ)課。盡管明文禁止寒暑假、雙休日補(bǔ)課,應(yīng)把寒暑假及雙休日還給學(xué)生,讓學(xué)生自主支配。但家長、教師、學(xué)校支持補(bǔ)課,三者之間密切配合,構(gòu)成利益的共同體,以剝奪學(xué)生們自主支配時間的權(quán)利為代價,為學(xué)生在寒暑假、雙休日補(bǔ)課罩上“合法化”的帽子。二是部分學(xué)校對教師占用課外活動時間補(bǔ)課已默許。不論重點(diǎn)中學(xué)或非重點(diǎn)中學(xué),原本下午課外活動的時間,卻很少見學(xué)生活動,基本上被補(bǔ)課占用,而學(xué)校卻已默許教師的做法。三是學(xué)生休息時間明顯不足。高中生正處于青少年階段,根據(jù)心理學(xué)和生理學(xué)觀點(diǎn),學(xué)生每天休息時間應(yīng)不低于 8小時。但目前多數(shù)學(xué)生的休息時間遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于 8小時,嚴(yán)重影響學(xué)生的身體健康,使學(xué)生處于極度疲勞狀態(tài),產(chǎn)生巨大的學(xué)習(xí)壓力。

3.2.2 頻繁的考試使學(xué)生處于身心高度疲憊的亞健康狀態(tài)

對于我國高中生來說,考試已成為證明他們發(fā)展的最好方式。學(xué)生一踏入學(xué)校,接踵而來的便是月考、期中考、期末考等考試。這種“考試文化”在學(xué)校中處于主體文化,影響學(xué)生的發(fā)展。盡管相關(guān)部門明文禁止考試排名,但在高中,考試不排名反而是一種不正常的現(xiàn)象。學(xué)生為在排名榜中爭取一席,花費(fèi)大量時間去應(yīng)考,甚至不惜犧牲休息時間。頻繁的考試使學(xué)生的身體處于高度疲憊的亞健康狀態(tài)。

3.2.3 教學(xué)活動模塊化

目前,我國高中教學(xué)仍以教師講、學(xué)生聽的傳統(tǒng)教學(xué)模式為主,師生交往局限于傳統(tǒng)教學(xué)模式,使教師處于交往中的主導(dǎo)者,學(xué)生從屬于主導(dǎo)者。在交往的過程中,片面強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威,使師生交往處于尷尬和被動地位。

3.3 社會環(huán)境的影響造成師生交往的復(fù)雜化

受社會不良風(fēng)氣的影響,部分教師把教師職業(yè)物質(zhì)化,片面強(qiáng)調(diào)金錢至上,嚴(yán)重影響師生之間的交往。一是教師奉獻(xiàn)精神缺失。部分教師認(rèn)為,與其他職業(yè)相比教師工作時間長,工作效果難以量化,待遇與工作量不成比例。一切都與金錢掛鉤,一旦收入不能滿足自身的需要,就另謀發(fā)展。二是平等交換與無私奉獻(xiàn)的矛盾。部分教師認(rèn)為,無私奉獻(xiàn)的精神已成為過去式,所有工作量應(yīng)平等交換,一旦打破這種平衡,一切都成為空話。可想而知,教師在金錢與利益的支配下與學(xué)生交往,勢必造成復(fù)雜的交往。

3.4 教師的教育方式和使用權(quán)利不當(dāng)

教師的權(quán)利與權(quán)威,兩者有著明顯區(qū)別,教師的權(quán)力是客觀賦予的,但權(quán)威需要自身的人格魅力來維護(hù)和支持。但多數(shù)教師把教師的權(quán)力與權(quán)威劃上等號,認(rèn)為教師權(quán)威也是客觀賦予,與生俱來的。此外,教師是否公平對待學(xué)生,也是影響師生交往的原因之一,在高中,教師無形中把學(xué)生予以區(qū)分,成為差生和優(yōu)等生的裁判員,嚴(yán)重影響著師生之間的交往。

4 構(gòu)建新型師生交往模式的建議

4.1 樹立正確的學(xué)生觀、端正對待考試的態(tài)度

學(xué)生的發(fā)展具有潛在性,教師應(yīng)不斷發(fā)掘?qū)W生的潛能,幫助學(xué)生樹立正確的觀念,端正對待考試的態(tài)度。一是應(yīng)發(fā)揮考試的真正功能?？荚噧H作為評價學(xué)生的方式之一,以考試為主的評價方式把學(xué)生加以量化,而學(xué)生的發(fā)展是無法量化的,應(yīng)還原考試的功能,發(fā)揮考試真正的作用。二是減少考試的次數(shù),取消排名。頻繁的考試使學(xué)生的身心處于亞健康狀態(tài),嚴(yán)重影響學(xué)生發(fā)展。學(xué)校管理者也應(yīng)減少考試次數(shù),取消排名,真正為學(xué)生發(fā)展考慮。三是端正對待考試的態(tài)度?？荚噧H是評價學(xué)生的手段之一,應(yīng)幫助學(xué)生樹立正確對待考試的態(tài)度,考試成績只能反映學(xué)生對知識的掌握程度,不能把考試成績作為評價學(xué)生的主要依據(jù),更不能給學(xué)生貼上標(biāo)簽。

4.2 注重師生交往,解決師生關(guān)系中的對立問題

教師應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的師道尊嚴(yán),不應(yīng)強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的強(qiáng)制性管理,而應(yīng)以學(xué)生為主體,樹立真正意義上的師道尊嚴(yán)和權(quán)威。一是民主管理。從學(xué)校管理者的角度來講,應(yīng)減輕學(xué)生、教師負(fù)擔(dān),營造民主和諧的管理環(huán)境,為師生之間和諧交往創(chuàng)造和提供條件。從教師的角度來講,應(yīng)創(chuàng)造和諧的管理氛圍,師生之間應(yīng)以自身的構(gòu)建方式去理解雙方之間的交往。以平等、互動的方式進(jìn)行管理。二是樹立真正意義上的權(quán)威。教師應(yīng)提高自身素養(yǎng),樹立學(xué)生心目中實(shí)質(zhì)性的權(quán)威,獲得學(xué)生的尊重和信任。教師應(yīng)放下自身所謂的身份,主動地與學(xué)生交往,除了在正常教學(xué)的時間內(nèi)與學(xué)生交往,同樣也可利用現(xiàn)代化通訊工具與學(xué)生在教學(xué)時間外進(jìn)行交往。學(xué)生可調(diào)整自身的狀態(tài),爭取增加與教師接觸和交流的機(jī)會。師生之間的交往需要彼此雙方心靈的碰撞和接納,這是師生交往賴以生存的基礎(chǔ)。

4.3 鼓勵學(xué)生之間適度交往,體會師生友誼的情感世界

提到學(xué)生之間的交往,多數(shù)教師馬上想到學(xué)生的戀愛問題。高中學(xué)生戀愛問題是敏感話題,教師經(jīng)常采取強(qiáng)制性地措施,不允許異性同學(xué)之間過度交往。高中生多數(shù)處于青春期,對異性充滿好奇心,是正?，F(xiàn)象,但如果學(xué)校管理者或教師對學(xué)生之間異性交往行為越禁止,則異性同學(xué)間的交往會越頻繁,甚至走向極端。因此學(xué)生之間交往、師生之間交往應(yīng)以誠信為基礎(chǔ)。一是充分信任學(xué)生,改變傳統(tǒng)觀念。教師與學(xué)生交往時,應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生考慮,考慮學(xué)生的自尊心、主體人格及身心發(fā)展的規(guī)律,鼓勵學(xué)生之間適度的交往。二是加強(qiáng)師生之間交往,讓學(xué)生的不良情緒得到釋放。學(xué)生在學(xué)校中不可避免遇到一些不如意的事情,教師應(yīng)傾聽學(xué)生的聲音,并與學(xué)生談心,師生之間通過情感交流,使學(xué)生不良情緒得到宣泄,并且使雙方享受著彼此之間構(gòu)建的情感世界。三是提倡對話式的教學(xué)方式,改善師生關(guān)系。課堂上師生之間應(yīng)處于平等地位、給予學(xué)生充分的話語自由,共同分享成功與失敗經(jīng)驗(yàn)。

4.4 提升師生交往的素養(yǎng),解決師生交往的心理障礙

學(xué)生對教師不滿,往往以違反課堂紀(jì)律為宣泄不滿的主要方式。因此,應(yīng)提升師生交往的素養(yǎng),解決師生交往的心理障礙。一是應(yīng)著眼于學(xué)生的發(fā)展。教師應(yīng)用發(fā)展的眼光看待學(xué)生的心理問題,學(xué)生當(dāng)前狀況并不代表將來發(fā)展的趨勢,應(yīng)多鼓勵學(xué)生,讓學(xué)生體會到教師的關(guān)心和重視。二是多鼓勵少批評。當(dāng)學(xué)生犯錯誤時,不能一味指責(zé)和批評,教師應(yīng)作為引導(dǎo)者,不應(yīng)是裁判員,應(yīng)冷靜下來幫助學(xué)生分析錯誤的原因,幫助改正,使學(xué)生心理由不成熟向成熟過渡。三是應(yīng)與學(xué)生交心。教師與學(xué)生彼此之間應(yīng)相互用心地交往。教師應(yīng)從學(xué)生的利益出發(fā),關(guān)心和了解學(xué)生內(nèi)心世界,幫助學(xué)生克服困難,但應(yīng)注意交往方式。四是關(guān)心后進(jìn)生。對待后進(jìn)生,應(yīng)以正確的態(tài)度,正確地對待和評價后進(jìn)生的價值。而學(xué)生是有可塑性的,不能僅看到他們身上的缺點(diǎn),應(yīng)看到學(xué)生的閃光點(diǎn)。從教師的角度來講,應(yīng)提高心理素質(zhì)和控制情緒能力,控制教師自身的情緒和及時排除教師自身的消極情緒。

人的生存和發(fā)展離不開現(xiàn)實(shí)生活世界,人的發(fā)明和創(chuàng)造同樣也離不開現(xiàn)實(shí)生活世界。對于人來說,生活世界是一個充滿價值、富有意義的世界。[4]教師和學(xué)生在時間維度上的共時性決定了二者之間必然是相互影響、共同發(fā)展的,是“共生、共存、共命運(yùn)的一個共同體”[5],因此,應(yīng)關(guān)注和重視師生之間的交往問題,轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)師生交往的模式,構(gòu)建一個和諧的師生交往模式。

[1]李軼芳.交往教學(xué)理論探討——從本體論視界出發(fā)[D].華中科技大學(xué),2004:30.

[2]王寶軍.讓師生關(guān)系由“對立”走向“相容”[EB/OL].(2005-01-25)[2010-04-20].http://bbs.zxxk.com/dispbbs.Asp?boardid=30&Id=20114.

[3]尹艷秋,葉緒江.主體間性教育對個人主體性教育的超越[J].教育研究,2003(2):75-78.

[4]岳偉.論教育實(shí)踐的生活世界轉(zhuǎn)向 [J].教育研究與實(shí)驗(yàn),2006(6):40-45.

[5]吳康寧.學(xué)生僅僅是“受教育者”嗎?[J].教育研究,2003(4):43-47.

G620

A

1671-6876(2010)04-0354-03

2010-07-06

李新華 (1986-),女,河南新鄉(xiāng)人,2008級碩士研究生,主要從事教育經(jīng)濟(jì)與管理學(xué)研究。

[責(zé)任編輯:張 超 ]