榆林學(xué)院 孟 強(qiáng)

淺析寫生過(guò)程中對(duì)創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

榆林學(xué)院 孟 強(qiáng)

榆林學(xué)院教改項(xiàng)目，項(xiàng)目編號(hào)：JG 0925

通過(guò)對(duì)寫生過(guò)程中創(chuàng)造性思維能力的分析與理解,提出了在藝術(shù)教育中如何培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力,闡述了在寫生過(guò)程中培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力的重要性和必要性。

寫生 認(rèn)識(shí) 創(chuàng)造性思維 培養(yǎng)

眾所周知，美術(shù)是藝術(shù)的一種門類，它和其它藝術(shù)一樣，是“人類以情感和想象為特征的把握和反映世界的一種特殊方式”，即通過(guò)審美創(chuàng)造活動(dòng)表現(xiàn)情感理想，是借助有形的藝術(shù)作品傳達(dá)無(wú)形的情感,是人們用于感情交流的載體。美術(shù)作為一門獨(dú)立的造型藝術(shù)，有別于其它藝術(shù)表現(xiàn)手段和式樣。它是借助一定的物質(zhì)材料塑造平面或立體的形象，來(lái)反映生活、表達(dá)情感的一種藝術(shù)形式。作為一種意識(shí)形態(tài)，美術(shù)主要是滿足人們多方面的審美需要，從而在社會(huì)生活尤其是人類精神領(lǐng)域內(nèi)起著潛移默化的作用。所以，美術(shù)創(chuàng)作首先要求作者必須具備一定的造型基礎(chǔ)，才有可能自由地，準(zhǔn)確地表達(dá)作者的思想情感。寫生訓(xùn)練作為美術(shù)教育的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，其作用不僅僅是為了造型訓(xùn)練和素材的收集，更是為了開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。一件好的美術(shù)作品,除了要有適合作品表現(xiàn)的形式和手段，更要具有創(chuàng)新的生命力和深刻的感染力。在此，筆者以多年的教學(xué)實(shí)踐，對(duì)在寫生過(guò)程中培養(yǎng)美術(shù)創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)略抒己見(jiàn)。

一、對(duì)寫生過(guò)程中創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)認(rèn)識(shí)偏差

其一，是對(duì)創(chuàng)造性寫生訓(xùn)練定位不準(zhǔn)。在訓(xùn)練中只是將基本功簡(jiǎn)單局限在“寫實(shí)能力”的培養(yǎng)上，這種“寫實(shí)”也只是停留在表象上的真實(shí)。長(zhǎng)期以來(lái)，“師徒式”、“作坊式”的教學(xué)模式依然存在，在造型訓(xùn)練過(guò)程中一味強(qiáng)調(diào)所謂的“寫實(shí)”，導(dǎo)致學(xué)生進(jìn)入寫生訓(xùn)練誤區(qū)，在寫生過(guò)程中只是被動(dòng)地接受對(duì)象，照抄照搬對(duì)象，而不是積極主動(dòng)地把握對(duì)象，認(rèn)識(shí)對(duì)象。以至于一旦離開(kāi)客觀對(duì)象，大腦一片空白。甚至有些學(xué)生誤認(rèn)為枯燥的訓(xùn)練結(jié)果不如一張照片的效果，索性以“快門”、“按鍵”代勞，在美術(shù)創(chuàng)作中也是將照片直接“放大”。事實(shí)上，寫生訓(xùn)練是有多方面的指向，它不僅是對(duì)形體的觀察、認(rèn)識(shí)、分析、比較、判斷、記憶以及表達(dá)等綜合能力的培養(yǎng)，更重要的是學(xué)生積極主動(dòng)地研究和探索造型多種可能性能力的培養(yǎng)，從而拓寬學(xué)生的創(chuàng)造性思維。

其二，是重技法、技巧的研究，輕創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。在寫生過(guò)程中只強(qiáng)調(diào)用什么方法、什么手段，表現(xiàn)固定的對(duì)象。而不注重由客觀對(duì)象所引發(fā)出不同情感、新形象以及表現(xiàn)方法與手段的探索。造型基本功的技法、技巧固然重要，但它不非美術(shù)創(chuàng)作的最終目的，況且隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，新型工具材料的誕生，新的技法、技巧不斷出現(xiàn)，傳統(tǒng)的技法、技巧也在不斷改進(jìn)提高。我們不可能將所有的技法、技巧掌握后再去創(chuàng)作，事實(shí)上也無(wú)法實(shí)現(xiàn)。問(wèn)題不是現(xiàn)有的技法、技巧不夠用，而是無(wú)法在實(shí)際創(chuàng)作中應(yīng)用。所以過(guò)分地追求技法、技巧，將會(huì)降低美術(shù)作品的品位和標(biāo)準(zhǔn)。重要的是如何將所掌握的技法、技巧充分地應(yīng)用到所創(chuàng)造的藝術(shù)形象之中，創(chuàng)作出具有感人的藝術(shù)作品。

二、寫生過(guò)程中創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)

創(chuàng)造性思維的本質(zhì)特征是開(kāi)拓和創(chuàng)新的，是能動(dòng)的“思維形式”。創(chuàng)造性思維形式的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，是高效綜合運(yùn)用和不斷辯證發(fā)展的思維過(guò)程，是在創(chuàng)造活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的具有獨(dú)創(chuàng)性的、產(chǎn)生新事物的高級(jí)、復(fù)雜的思維活動(dòng)。

寫生訓(xùn)練的本質(zhì)并非以掌握單一的技能技巧為目的。它有更高的目標(biāo)和更豐富的內(nèi)涵,它是關(guān)于“美”的哲學(xué)在教育領(lǐng)域中具體應(yīng)用,體現(xiàn)高度美學(xué)內(nèi)涵的人文精神。寫生訓(xùn)練其實(shí)是一個(gè)復(fù)雜的心理活動(dòng)過(guò)程，它要對(duì)生活中的不同形象進(jìn)行感知、認(rèn)識(shí)、判斷，并進(jìn)行概括、提煉、歸類。注重不同對(duì)象所引發(fā)的某種激情和沖動(dòng)，憑借某種情緒來(lái)引發(fā)創(chuàng)造性思維，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)主觀感受和理性的深刻把握。在了解生活、熟悉生活、感悟生活的過(guò)程中培養(yǎng)敏銳的藝術(shù)觀察力和豐富的想象力。創(chuàng)造性思維在寫生訓(xùn)練過(guò)程中至關(guān)重要，它是對(duì)學(xué)生藝術(shù)潛質(zhì)、思維方式（如求異思維、求同思維、直接思維、靈感思維等）、創(chuàng)造能力等綜合素質(zhì)的全面開(kāi)發(fā)和培養(yǎng)，

在寫生訓(xùn)練過(guò)程中，我們一方面要注重對(duì)基本造型能力的培養(yǎng)，同時(shí)更要注重對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。在我們的日常生活中,經(jīng)?？吹降纳健⑺?、樹木、花草等自然形態(tài),在寫生訓(xùn)練中,應(yīng)該帶著想法、帶著情感、帶著創(chuàng)意去畫，不能簡(jiǎn)單地發(fā)現(xiàn)和模仿對(duì)象,也不是純粹的技巧和再現(xiàn),更不能照搬照抄。自然是人的認(rèn)識(shí)和審美對(duì)象,人們能從中發(fā)現(xiàn)并獲得美的感受,從自然內(nèi)在的關(guān)聯(lián)中產(chǎn)生靈感和頓悟并賦予自然一定的思想情感。人們對(duì)自然的感悟,以及觀察方式和感受的不同,又會(huì)產(chǎn)生不同的創(chuàng)意。在寫生訓(xùn)練的時(shí)候,要善于發(fā)現(xiàn)對(duì)象不同元素之間的聯(lián)系和意趣,思考它的構(gòu)圖、空間層次等因素,采用聯(lián)想的方式,培養(yǎng)自己由此及彼、由表及里的思維能力,從而對(duì)已有的資料進(jìn)行歸納、總結(jié),將自然形態(tài)給予作者的感受和作者賦予自然形態(tài)的感受結(jié)合起來(lái)，通過(guò)造型手段升華為具有感染力藝術(shù)作品，從而達(dá)到“借物抒情”、“借景寫情”的目的。只有通過(guò)反復(fù)的對(duì)自然形象進(jìn)行觀察、分析、理解、記憶、加工,提高眼、腦、手相互之間的協(xié)調(diào)能力和表達(dá)能力,從而達(dá)到創(chuàng)造思維能力培養(yǎng)的目的。這是創(chuàng)作思維的基礎(chǔ),也是美術(shù)創(chuàng)作的基本要求和基本能力。

綜上所述：在寫生過(guò)程中,要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力和主觀能動(dòng)作用，從作品整體立意和構(gòu)思出發(fā)，打破自然對(duì)象所造成形態(tài)上和思維上的局限,探索寫生方法與手段的多樣性和可能性,從對(duì)每個(gè)問(wèn)題的不同解決方法中獲取解決問(wèn)題的各種潛在因素，鼓勵(lì)用概念來(lái)發(fā)展技巧,沖破傳統(tǒng)的慣性思維方法,直接面對(duì)各種各樣的問(wèn)題,主動(dòng)自覺(jué)地去尋找多樣化的表現(xiàn)形式與表現(xiàn)方法,為創(chuàng)造性思維能力的拓展奠定良好的根基。在寫生實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維,幫助學(xué)生掌握科學(xué)的思維方法、搭建完備的美術(shù)造型理念，構(gòu)架、構(gòu)建合理的美術(shù)知識(shí)體系，自覺(jué)運(yùn)用創(chuàng)造性思維的科學(xué)原理進(jìn)行美術(shù)創(chuàng)作。促進(jìn)了學(xué)生全面和諧發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)的感受、理解和表現(xiàn)能力，豐富學(xué)生的藝術(shù)想象力,鍛煉學(xué)生的創(chuàng)造力。

[1] 楊先藝.藝術(shù)概論[M]. 華中科技出版社.

[2] 楊辛，甘霖.美學(xué)概論[M]. 北京大學(xué)出版社.