汪建軍,袁偉靜,王飛雪

(黑龍江省教育學(xué)院高職分院,哈爾濱 150080)

黑龍江省工科院校課程設(shè)置人文化的現(xiàn)實(shí)意義

汪建軍,袁偉靜,王飛雪

(黑龍江省教育學(xué)院高職分院,哈爾濱 150080)

近年來(lái),我省工科院校在推行素質(zhì)教育方面作了很多努力,尤其是在課程設(shè)置方面越來(lái)越呈現(xiàn)人文化的趨勢(shì),這有利于提高大學(xué)生的全面綜合素質(zhì);有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的文化積累習(xí)慣;有利于高校走上科技教育與文化教育相融合的道路,因此具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

工科院校;課程設(shè)置人文化;現(xiàn)實(shí)意義

“人文”一詞最早見于《易經(jīng)》,曰:“關(guān)乎天文,以察時(shí)變;關(guān)乎人文,以化成天下?！边@里的“人文”就是人類創(chuàng)造的文化成果。而“人文素質(zhì)教育是將人類優(yōu)秀的文化成果,通過知識(shí)傳授、環(huán)境熏陶等方式內(nèi)化為人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)等相對(duì)穩(wěn)定的人的內(nèi)在品質(zhì)?！?/p>

當(dāng)前我國(guó)高校大學(xué)生的人文素質(zhì)現(xiàn)狀不容樂觀。人文知識(shí)面狹窄,知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理,不少理工科院校學(xué)生對(duì)文學(xué)、歷史、藝術(shù)等知識(shí)知之甚少;口頭表達(dá)、文字表達(dá)、實(shí)際操作、心理承受、協(xié)調(diào)人際關(guān)系等能力較差;知識(shí)修養(yǎng)、文化修養(yǎng)較差,抵御錯(cuò)誤思想、腐朽文化能力較差;頭腦簡(jiǎn)單、思維單一,缺乏創(chuàng)新能力。由于一些大學(xué)生的綜合素質(zhì)不高,往往不能很快、很好地適應(yīng)實(shí)際工作的需要和要求,因此,加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)生成人、成才具有重要的意義。

自從 20世紀(jì) 90年代中期推行素質(zhì)教育以來(lái),我省工科院校越來(lái)越意識(shí)到狹隘的工程技術(shù)教育不利于人才的全面培養(yǎng),加強(qiáng)大學(xué)生人文素質(zhì)教育日益成為我省工科院校迫切的教育任務(wù)。近年來(lái),我省工科院校在這方面作了很多努力,尤其是課程設(shè)置方面已經(jīng)呈現(xiàn)人文化的趨勢(shì),人文教育的重要地位日益凸顯,而這一重要舉措勢(shì)必對(duì)大學(xué)生的培養(yǎng)和我省高校人文教育的探索產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、有利于提高大學(xué)生的全面綜合素質(zhì)

課程設(shè)置的人文化趨勢(shì)必然加大了人文素質(zhì)教育的比重和力度,提升了人文教育的地位,這樣就會(huì)建立起一套以科學(xué)教育課程為核心,以人文素質(zhì)教育課程為基石的完整的教育體系,有利于培養(yǎng)大學(xué)生包括科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)在內(nèi)的全面素質(zhì)。人文素質(zhì)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì),它對(duì)于大學(xué)生其他素質(zhì)的形成與發(fā)展具有很大的影響力和很強(qiáng)的滲透力。而現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展要求人才的全面發(fā)展,大學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)的全面提高與發(fā)展離不開人文素質(zhì)的提高。從某種意義上說,人的專業(yè)能力與素質(zhì)只是人才的全面發(fā)展的條件,而人文素質(zhì),即人文知識(shí)、文化理念、道德體驗(yàn)、文化精神等,才是人全面發(fā)展的本質(zhì)內(nèi)容。

二、有利于培養(yǎng)大學(xué)生良好的文化積累習(xí)慣

諾貝爾獎(jiǎng)獲得者最多的美國(guó)加州理工學(xué)院認(rèn)為:“自然科學(xué)最終只能提供知識(shí),而不能提供智慧?！比祟惖闹腔墼从跍Y博的人文知識(shí)、敏銳的洞察力和準(zhǔn)確的判斷力,但是這些都不是一蹴而就的,需要?dú)q月的積淀,只有擁有了長(zhǎng)期的人文積累才能夠厚積薄發(fā)。大學(xué)的功能除了創(chuàng)新之外,還有傳承,而積累人文知識(shí)就是一個(gè)傳承的長(zhǎng)期過程。因此,在學(xué)校開設(shè)幾次人文課程、簡(jiǎn)單傳授一些人文知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的人文需求的,教育是一個(gè)長(zhǎng)期的過程,高校應(yīng)該在課程的開設(shè)與講授過程中努力培養(yǎng)學(xué)生良好的文化積累習(xí)慣,這樣即使學(xué)生有一天走出校門,學(xué)校的人文影響也不會(huì)停止,而是仍將產(chǎn)生連續(xù)的作用,促使學(xué)生繼續(xù)主動(dòng)地尋求和吸取人文精神的營(yíng)養(yǎng)。

三、有利于高校走上文理融合的道路

英國(guó)劍橋大學(xué)認(rèn)為,“現(xiàn)代世界理科和文科的裂縫必須用人文科學(xué)來(lái)黏合?！睍r(shí)代要求科學(xué)與人文并重,科學(xué)和人文的大融合是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的重要特征和必然趨勢(shì)。高等學(xué)校開展文化素質(zhì)教育,把科學(xué)教育與人文教育融合起來(lái),對(duì)于在新世紀(jì)新階段落實(shí)科學(xué)教育觀,全面推進(jìn)高校素質(zhì)教育,培養(yǎng)高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者與接班人,具有重大的現(xiàn)實(shí)意義,有利于克服科學(xué)與人文分科教育的缺陷,培養(yǎng)懂科學(xué)知識(shí)、有人文素養(yǎng)的大學(xué)生。

人的素質(zhì)既包含科學(xué)素質(zhì),也包括人文素質(zhì),長(zhǎng)期以來(lái),我省作為全國(guó)重工業(yè)基地之一,高校重科技輕人文的現(xiàn)象尤為突出,在推行素質(zhì)教育、重視人才全面發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì),人們逐漸意識(shí)到人文教育的薄弱對(duì)于人才培養(yǎng)的束縛,高校課程設(shè)置的人文化有利于促使人文教育與科學(xué)教育的結(jié)合,促進(jìn)科學(xué)思維與人文思維協(xié)調(diào)互補(bǔ),有利于克服科學(xué)思維與人文思維分裂的缺陷,培養(yǎng)大學(xué)生的各項(xiàng)能力,并在就業(yè)、創(chuàng)業(yè)等方面產(chǎn)生積極作用。

四、有利于培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力

創(chuàng)新這一概念是美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得 20世紀(jì)初在《經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論中》提出來(lái)的,他把創(chuàng)新定義為“新的或重新組合的或再次發(fā)現(xiàn)的知識(shí)被引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的過程”。創(chuàng)新能力指人在順利完成以原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的創(chuàng)建新事物活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的潛在心理品質(zhì)。創(chuàng)新的本質(zhì)是不復(fù)制,不拷貝,破舊立新。

在慶祝北大建校 100周年大會(huì)上江澤民總書記指出:“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力?！薄叭绻荒軇?chuàng)新,不去創(chuàng)新,一個(gè)民族就難以發(fā)展起來(lái),難以屹立于世界民族之林?！鄙鐣?huì)的不斷進(jìn)步對(duì)人才培養(yǎng)提出了更高的要求。

科學(xué)被劃分為自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué),兩種科學(xué)運(yùn)用不同的思維方式,社會(huì)科學(xué)自然科學(xué)運(yùn)用邏輯思維,其思維方式往往是定向的,而人文社會(huì)科學(xué)運(yùn)用形象思維,其思維方式常常是發(fā)散的。課程設(shè)置的人文化有利于在實(shí)施科學(xué)教育與人文教育的過程中使學(xué)生經(jīng)常進(jìn)行兩種思維方式的交叉、互補(bǔ)訓(xùn)練,形成全面的知識(shí)結(jié)構(gòu),這對(duì)于大學(xué)生創(chuàng)新思維的培養(yǎng)具有良好的促進(jìn)作用。歷史證明,優(yōu)秀科學(xué)家除了掌握一流的科技知識(shí),往往也兼具良好的藝術(shù)氣質(zhì)和人文氣質(zhì),他們的身份是科學(xué)家,同時(shí)也可能是思想家、哲學(xué)家或者藝術(shù)家……如錢學(xué)森、華羅庚等偉大的科學(xué)家,他們對(duì)人類的貢獻(xiàn),不僅在科學(xué)本身,還在于他們偉大的能夠開先河的創(chuàng)新才能。

精通音樂的物理學(xué)家愛因斯坦曾經(jīng)說過:“物理給我以知識(shí),藝術(shù)給我以想象力,知識(shí)是有限的,而藝術(shù)開拓的想象力是無(wú)限的,它可以概括世界的一切。沒有想象力就不可能產(chǎn)生創(chuàng)造力?！?005年,在溫家寶總理看望錢學(xué)森院士時(shí),錢學(xué)森院士也說,一個(gè)有科學(xué)創(chuàng)新能力的人不但要有科學(xué)知識(shí),還要有文化藝術(shù)修養(yǎng)。藝術(shù)上的修養(yǎng)對(duì)科學(xué)工作很重要,它能夠開拓科學(xué)創(chuàng)新思維。要培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的大學(xué)生,就要注意把科學(xué)和文化藝術(shù)結(jié)合起來(lái)。

五、有利于提高大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力

實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略,就要切切實(shí)實(shí)做好人才培養(yǎng)的工作。協(xié)調(diào)運(yùn)用科學(xué)方法與人文方法,才能培養(yǎng)知識(shí)與能力兼?zhèn)涞膭?chuàng)業(yè)者?？茖W(xué)思維的方法主要是邏輯分析、量化實(shí)驗(yàn);人文思維的方法主要是反思、體驗(yàn)、感悟?？茖W(xué)發(fā)現(xiàn)中需要直覺和靈感,而直覺、靈感很多來(lái)自人文和藝術(shù)。所以,科學(xué)與人文兩種思維方式在創(chuàng)業(yè)過程中要互補(bǔ)運(yùn)用。

來(lái)自各專業(yè)、條件參差不齊的學(xué)生都必須接受創(chuàng)業(yè)教育,而人的創(chuàng)造性的培養(yǎng)不能依賴于書本理論的生搬硬套,不能只依靠課堂教學(xué)的講授完成,它必須通過現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)和人文知識(shí)所內(nèi)含的文化精神的熏陶和教化才能潛移默化地生成。因此高校在教學(xué)內(nèi)容、課程設(shè)置上打破專業(yè)劃分,文理融合對(duì)于學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力的培養(yǎng)有積極意義。

江澤民同志在北師大 100年校慶中指出:“進(jìn)行教育創(chuàng)新,根本的目的是要推進(jìn)素質(zhì)教育,全面提高教育質(zhì)量。要改革教學(xué)的內(nèi)容、方法和手段,完善人才培養(yǎng)模式,充分吸納當(dāng)代自然科學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)的最新成果,建立符合受教育者全面發(fā)展規(guī)律、激發(fā)受教育者創(chuàng)造性的新型教育教學(xué)模式,形成相互激勵(lì)、教學(xué)相長(zhǎng)的師生關(guān)系,努力創(chuàng)造有利于創(chuàng)新人才成長(zhǎng)的良好教育環(huán)境和社會(huì)環(huán)境,使每一個(gè)受教育者都能充分發(fā)揮自身潛能,激發(fā)學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的主動(dòng)性,實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展?！苯陙?lái)社會(huì)需求趨向于培養(yǎng)德才兼?zhèn)?、文理兼具的人?許多著名的理工科學(xué)校,如美國(guó)加州理工學(xué)院、日本東京工業(yè)大學(xué)、德國(guó)柏林大學(xué)等,都紛紛增設(shè)人文社科專業(yè)與課程,實(shí)行文理滲透,引導(dǎo)學(xué)校向綜合性大學(xué)發(fā)展,提高學(xué)生的人文素質(zhì)已經(jīng)越來(lái)越重要。在課程體系方面,出現(xiàn)了綜合化、基礎(chǔ)化和素質(zhì)化的趨勢(shì),人文社科教育被置于基礎(chǔ)教育的位置。使得科學(xué)教育與人文教育優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、動(dòng)態(tài)平衡,充分釋放各種課程的潛在功能,發(fā)揮每一個(gè)學(xué)生的聰明才智,為現(xiàn)代社會(huì)輸送各級(jí)各類高素質(zhì)人才。

[1]田建國(guó).教育的希望在于創(chuàng)新[J].教育探索,2004,(9).

[2]郭桂英,劉漢柏.工科院校人文素質(zhì)教育課程體系研究[J].鹽城工學(xué)院學(xué)報(bào),2004,(2).

[3]吳彩燕.對(duì)高校加強(qiáng)人文素質(zhì)教育的幾點(diǎn)思考[J].蘇州市職業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2001,(12).

[4]余緒纓.論知識(shí)經(jīng)濟(jì)形成與發(fā)展中的四大關(guān)系[J].廈門大學(xué)學(xué)報(bào),2002,(5).

[5]汪青松.科學(xué)教育與人文教育融合的現(xiàn)實(shí)意義[N].光明日?qǐng)?bào),2006-01-18.

(責(zé)任編輯:侯秀梅)

G642.3

A

1001-7836(2010)09-0058-02

10.3969/j.issn.1001-7836.2010.09.023

2010-06-23

2009年黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“黑龍江省工科院校課程設(shè)置的人文化現(xiàn)象研究”的研究論文(11542206)

汪建軍 (1970-),男,黑龍江哈爾濱人,講師,從事體育專業(yè)教學(xué)研究;袁偉靜 (1976-),女,黑龍江哈爾濱人,講師,碩士研究生,從事藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)研究;王飛雪(1972-),女,黑龍江哈爾濱人,副教授,在職研究生,從事中文教學(xué)研究。