萬暉 萬劍

在傳統(tǒng)的鄉(xiāng)土社會(huì)里，同姓聚居是以血緣為基礎(chǔ)，輔之地緣關(guān)系而形成的，可以說這是以血緣所維系的最早鄰里關(guān)系;而雜姓混居則主要是以地緣為基礎(chǔ)的，它是隨著社會(huì)分工和交換的出現(xiàn)而發(fā)展的。隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展起來的城鎮(zhèn)社會(huì)和城市社會(huì)，因職業(yè)或經(jīng)濟(jì)狀況的不同，屬于同一行業(yè)或經(jīng)濟(jì)狀況大體相當(dāng)?shù)娜藗冊谏a(chǎn)或生活方面發(fā)生著一定的聯(lián)系，長期居住在一起，而結(jié)成了鄰里關(guān)系，這也就構(gòu)成了現(xiàn)代鄰里關(guān)系的前身。

隨著社會(huì)的變遷，作為現(xiàn)代文明敏感區(qū)和前沿陣地的城市，其居民的社會(huì)流動(dòng)性增多，在階層、文化背景和職業(yè)上出現(xiàn)了較大差異，其觀念和行為方式也呈現(xiàn)出多元化的趨勢。同時(shí)，商品住宅套間成為家庭單位的社區(qū)結(jié)構(gòu)，左鄰右舍沒有任何親緣、業(yè)緣關(guān)系或交往歷史，使得傳統(tǒng)的鄰里關(guān)系遇到了前所未有的挑戰(zhàn)[1]。

然而，隨著信息社會(huì)的到來，鄰里關(guān)系又發(fā)生了微妙的變化。先是由于網(wǎng)絡(luò)的普及，使人們不出門就可以上網(wǎng)與熟人或生人聊天，傾訴歡樂與哀愁。這些科技的進(jìn)步卻使得鄰里之間直接面對(duì)面的溝通和互動(dòng)更少了，弱化了鄰里之間的情感聯(lián)系[2]。但“讓人欣慰的是，眼下鄰里之間又呈現(xiàn)出一種新的溫馨圈子:新小區(qū)里，即使早出晚歸、家門緊閉，鄰居們也能在小區(qū)業(yè)主論壇上相識(shí)相聚”。據(jù)《羊城晚報(bào)》報(bào)道，依靠網(wǎng)上論壇建立網(wǎng)鄰關(guān)系，成了城市人的新寵，人們可以通過業(yè)主論壇維權(quán)、解困、交友、組織活動(dòng)，相鄰而居又擇鄰而居[3]。業(yè)主們可以創(chuàng)建社區(qū)網(wǎng)絡(luò)、專題論壇、個(gè)人博客、QQ群、BBS等網(wǎng)絡(luò)上的流行事物，給那些愛好上網(wǎng)的居民一個(gè)展現(xiàn)自我個(gè)性的平臺(tái)。較之于現(xiàn)實(shí)鄰里所體現(xiàn)較多的社會(huì)內(nèi)在要求(即秩序)和連續(xù)占有性，虛擬鄰里關(guān)系則更體現(xiàn)了人的內(nèi)在要求(即尊嚴(yán)和需求)和相對(duì)的協(xié)商性，極大地體現(xiàn)了基于人的同類假設(shè)、理性假設(shè)和信任假設(shè)的社會(huì)屬性，“引領(lǐng)著我們遠(yuǎn)離以金錢和權(quán)力為媒介的社會(huì)交往，而步入一個(gè)以理解為中心的世界”[4]。而且，最重要的是其現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化性。虛擬鄰里關(guān)系雖然具有某種虛擬性，但畢竟不同于虛幻，它為人類精神現(xiàn)實(shí)化提供了另一種可能性，最終構(gòu)成事實(shí)上的生活文化行為。

當(dāng)某種有影響的事件出現(xiàn)后，網(wǎng)絡(luò)上的電子空間里就會(huì)迅速自發(fā)地形成有組織的討論、支持或抗議等，同時(shí)，還將其所創(chuàng)造的關(guān)系映射到現(xiàn)實(shí)之中并為現(xiàn)實(shí)的重組和再造注入動(dòng)力，充分展現(xiàn)了從虛擬鄰里社區(qū)權(quán)威達(dá)成到經(jīng)驗(yàn)社會(huì)中的共同行動(dòng)的可能性與現(xiàn)實(shí)性。

面對(duì)這種鄰里關(guān)系的轉(zhuǎn)型，鄰里空間的形式同樣也在發(fā)生微妙的變化。中國傳統(tǒng)居住區(qū)的居住模式:即由街—巷—院組成的居住模式，這種日常的生活空間層次結(jié)構(gòu)體現(xiàn)了空間層次與其環(huán)境內(nèi)人們活動(dòng)的適應(yīng)性，體現(xiàn)了從外到內(nèi)、由動(dòng)到靜的行為和心理過程在空間中的對(duì)應(yīng)關(guān)系。城市居民的生活空間由一個(gè)結(jié)構(gòu)性的空間體系將它們彼此聯(lián)系了起來。這個(gè)空間體系始自家門口，它還經(jīng)過了院落、巷道(或者胡同、宅間小徑等)、綠地、支路(或者小街)等公共性居住空間，最后到達(dá)城市公共建筑、城市街道等城市公共性空間。這個(gè)空間體系起始于家門相對(duì)的鄰里，也即是鄰里空間體系。

鄰里空間體系是家居生活與城市生活的中介，它完成了從個(gè)人到群體的心理與行為上的轉(zhuǎn)換，同時(shí)為居民提供了空間領(lǐng)域上的過渡與庇護(hù)。城市生活空間是熱鬧沸騰的，雖然充滿活力，但是嘈雜，而且是聲、光、熱、煙塵、空氣等各類污染較為嚴(yán)重的地方，如果這一類空間與居住空間直接相連，那么居住將不得安寧，也缺乏安全感。鄰里空間體系具有明確的層次性，遵循著“私密—準(zhǔn)私密—準(zhǔn)公共—公共”的空間秩序。在中國古代城市住區(qū)中，健全完善的鄰里空間體系廣泛地存在著。以北京的四合院住宅為例，每個(gè)人步出自己的房門之后，先后經(jīng)過院子、家門、小胡同、大胡同，直到大街。從走出家門到達(dá)城市大街，經(jīng)過的空間層次并不多，但胡同所形成的親切、寧靜、舒適的居住氛圍卻是卓有成效。

任何一個(gè)空間系統(tǒng)都有其層次和結(jié)構(gòu)，根據(jù)人們在鄰里空間中的不同領(lǐng)域的心理感受、交往方式以及人群的差異，將戶外鄰里空間分為由公共到半公共再到半私密的三個(gè)層次空間，即中心鄰里空間、宅前鄰里空間、戶前鄰里空間[5]。

中心鄰里空間在現(xiàn)代的居住小區(qū)中通常表現(xiàn)為院落、組團(tuán)等空間形式，包含其中的道路、綠化、活動(dòng)場地等能提供人們交往、休閑、娛樂的環(huán)境和設(shè)施，空間的主要使用對(duì)象為社區(qū)范圍內(nèi)的所有居民，是整個(gè)鄰里空間序列中公共性最強(qiáng)的層次。在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下的新型鄰里關(guān)系的背景下，這部分空間扮演著越來越重要的角色。人們總是能在社區(qū)論壇或是QQ群里號(hào)召同伴參與一些公共活動(dòng)，例如打羽毛球，桌球等活動(dòng)。

宅前鄰里空間是鄰里空間序列中的半公共層次，具體是指住宅樓周圍的環(huán)境和設(shè)施所占有的空間，在單元住宅形式中常表現(xiàn)為圍繞單棟住宅樓的道路、綠化及相關(guān)設(shè)施，包括住宅樓的出入口、綠地、交通節(jié)點(diǎn)等能提供人們鄰里生活的環(huán)境和設(shè)施?？臻g中的使用對(duì)象主要為本樓的住戶。本人調(diào)研了萬達(dá)星城一單元入口，居民們普遍反映很少在此空間活動(dòng)，要不呆在家里，要不到小區(qū)中心里玩，基本上不在入口空間里活動(dòng)，因?yàn)檫@樣不但會(huì)擋路，而且來來回回的人流，容易打斷交談。感覺入口空間設(shè)計(jì)的太單一化，僅僅是出入的通道，缺少細(xì)部和人性化設(shè)計(jì)。單元入口一眼看去就是一個(gè)大的電子防盜門，與室外空間缺少過渡。但是居民們卻也不太在乎這一部分的空間，隨著生活節(jié)奏的加快，鄰里們更多的是通過網(wǎng)絡(luò)上的交流，這種形式也越來越多地取代了現(xiàn)實(shí)生活中的見面打招呼。加之，單元出入口處常常設(shè)計(jì)有一垃圾筒供單元用戶倒垃圾，因此這一部分的空間就更少被人用來作為交流的場所。

戶前鄰里空間，屬于鄰里空間序列中半私密層次。具體指的是住宅入戶門外的空間中能提供人們活動(dòng)的空間范圍和相應(yīng)設(shè)施，包括入戶前的庭院、走廊、平臺(tái)、電梯間等，以及能提供相鄰住戶間交往的陽臺(tái)、院落、屋頂花園等。這個(gè)層次的鄰里空間是人們最容易發(fā)生鄰里活動(dòng)的、強(qiáng)度最高的空間場所。筆者在調(diào)研萬達(dá)星城的一單元樓時(shí)，居民反應(yīng)是大家平時(shí)都很忙，在樓梯間遇到也就打個(gè)招呼，沒有時(shí)間交談，也沒什么聊的。雖然大家都住的一起，但是一般回家后都把門關(guān)上，有時(shí)在樓梯上遇到，想隨便聊聊，可是地方太小，環(huán)境也不寬敞。同時(shí)，要是想聊更多的內(nèi)容可以約在網(wǎng)上或是BBS里，無需站在樓梯間里。

綜上所述，我認(rèn)為在這種新型的鄰里關(guān)系的大背景下，宅前鄰里空間和戶前鄰里空間應(yīng)該越來越被弱化，反之加強(qiáng)中心鄰里空間的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)更多的公共活動(dòng)場所，以滿足居民通過網(wǎng)上的相約而有足夠的活動(dòng)場所。

隨著現(xiàn)在科技水平的不斷提高，人們的生活方式也逐漸轉(zhuǎn)型，人與人之間的交往在微妙的變化著。以前鄰居的意義無非是地緣上的，而如今，網(wǎng)鄰正在逐步發(fā)展成為一種新興的鄰里形式。變化正是由于人們對(duì)親密互信的鄰里關(guān)系的無限渴望帶來的。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來正在迅猛而深刻地改變著人們的生活，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)逐漸進(jìn)入家庭成為一般住戶的信息工具時(shí)，人們相互結(jié)群的天性又顯現(xiàn)出來，業(yè)主論壇上的交流正反映了人們的這種渴望。因此創(chuàng)造適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新型鄰里關(guān)系下的建筑空間，對(duì)提高和改善居民的生活質(zhì)量，促進(jìn)居民的身心健康，增強(qiáng)社區(qū)的活力和吸引力以及整個(gè)和諧社會(huì)的建立都具有重要的意義。

[1] 李 芬.城市居民鄰里關(guān)系的現(xiàn)狀與影響因素——基于武漢城區(qū)的實(shí)證研究[D].武漢:華中科技大學(xué)研究生學(xué)位論文，2003.

[2] 楊貴華，鐘愛萍.改善睦鄰關(guān)系 重建鄰里網(wǎng)絡(luò)——廈門市社區(qū)鄰里關(guān)系調(diào)查分析[J].福建行政學(xué)院福建經(jīng)濟(jì)管理干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(5):102-103.

[3] 大風(fēng)歌.網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新鄰里關(guān)系[N].南方都市報(bào)，2004-02-08.

[4] 郭志剛.社會(huì)統(tǒng)計(jì)分析方法[M].北京:中國人民大學(xué)出版社，1999.

[5] 陳 鴻.城市居住小區(qū)鄰里交往空間研究[D].成都:西南交通大學(xué)碩士論文，2003.