溫海猛

【摘要】隨著中國設計的發(fā)展,人們對它的反思也越來越深刻。設計中體現(xiàn)中國精神能使我們的設計在世界上獨樹一幟,走向強盛。這當中,傳統(tǒng)素材無疑是我們的一筆寶貴財富,但如何恰到好處地運用它也是當今我們設計師面臨的重大問題。

【關(guān)鍵詞】精神;設計;傳統(tǒng)元素;漢字

一、什么是設計的中國精神

首先談精神。何為精神?《辭海》里有這樣的描述:“精神:1、與‘物質(zhì)相對。唯物主義常將其當作‘意識的同義概念。指人的內(nèi)心現(xiàn)象,包括思想、意志、情感等有意識的方面,也包括其他心理活動和無意識的方面。2、猶神志、心情。3、猶精力、活力。4、神采;韻味。5、內(nèi)容實質(zhì)。如傳達會議精神。”設計的中國精神,這里便取其第四種解釋:神采、韻味,即設計中需要存在中國的神采、韻味。當代設計界很多人對設計的中國“韻味、神采”做過很多有益的探討和實踐,但有不少卻只停留在對傳統(tǒng)的“物”的描摹上,并未對傳統(tǒng)文化有個“神”的理解和傳達。

設計所展現(xiàn)的中國精神,縱向來看,應該是我們漫長歷史進程中經(jīng)過洗練的、摒棄了糟粕和經(jīng)過了提煉的中國傳統(tǒng)文化精髓的東西(這里的傳統(tǒng)文化指的是廣義的文化,包含著東方人特有的宇宙觀、人生觀,包含著影響中國人幾千年的儒道佛教的思維方式等);橫向來看,它又有著中國多民族文化風格的迥異和多彩。

二、為什么要提倡設計的中國精神

新中國成立后,國內(nèi)的設計經(jīng)歷了一段相當長的與世隔絕的沉默期。改革開放的大門一打開,國外的設計理念和設計思想猶如洪水猛獸般襲來。中國人發(fā)現(xiàn):我們落后了。自卑感和奮發(fā)圖強的精神同時從國民內(nèi)心燃起。于是,全盤西化式的設計教育占據(jù)了上風,我們關(guān)注三大構(gòu)成,關(guān)注符號和圖形,卻忽視了傳統(tǒng)文化主張的章法、意境。也就是說,伴隨著國家經(jīng)濟體制的改革,我們的審美標準變了,變成了以歐美的設計準則為準繩。如今,我們都已經(jīng)明白了“設計,只有民族的,才是世界的”。所以出現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的重視,出現(xiàn)了那么多傳統(tǒng)元素的作品?？墒峭瑫r,我們的標準(或者稱為潛意識)也要轉(zhuǎn)回來。誰都知道,只有適合自己的才是最好的,那么,什么樣的設計才是適合的?答:講究中國傳統(tǒng)神韻、符合中國人思維和生活習慣的設計!就如同肯德基來到中國照樣要賣豆?jié){油條一樣,只有順應才能發(fā)展得更好。

中國文化源遠流長,博大精深。有段時間我們曾對自己的祖宗嗤之以鼻,現(xiàn)在想來這是多么的可笑。我們對傳統(tǒng)文化不僅要保存好,這是我們每個人的職責,更要使其與時俱進,煥發(fā)新時代的光彩,讓更多的人了解它,膜拜它,這才是對傳統(tǒng)文化最大的尊重。當今世界設計風格主義紛繁多樣,信息交流的全球化使得各種思想的傳播做到了全天候、無障礙。這既使得我們接受國外設計觀念和思想的方便,也對我們本土風格的形成造成了很大的沖擊。只有設計上形成了中國風格、自強自立了,我們才能經(jīng)受得住外界文化的各種侵擾。

三、怎樣做有中國精神的設計

中國有著豐厚的傳統(tǒng)和文化資源,這些資源本身就具有很強的多樣性和識別性。如果將其比喻成大海, 那么我們在這大海之中只取一滴水來做設計上的提煉與演變都可以成為非常具有中國特點的作品。

漢字是中華民族獻給全人類的第五大發(fā)明[1]。以漢字為例,我們來分析它在今天所煥發(fā)出的光彩:

(1)、可能性。漢字本身具有形體美,又有符號性特征。漢字基本由一、∣、丿、等筆畫組成,卻形成了結(jié)構(gòu)復雜、字字相異的方塊字。這些字在經(jīng)過了千年歷史的錘煉及書法家們至美的追求,更是形成了各式各樣、結(jié)構(gòu)韻律完美的一塊塊的藝術(shù)品。用現(xiàn)代的眼光看,他們依然遵循形式美的法則,依然講究對稱、均衡、呼應。漢字的藝術(shù)是線的藝術(shù),同時又注重由線構(gòu)成的面的存在,注重形體美的特征,是由文字產(chǎn)生初期的象形、會意字等繪畫字沿傳而來。最初的象形、會意字則有著直接的象征性意義。這種象征性意義與今天的設計、尤其是標志設計有很大的相似性。因此,它為漢字在設計中的應用提供了可能。

(2)、素材提煉、創(chuàng)意挖掘。漢字具有理性、表意性強的特點,但形式感不如圖形。漢字與圖形相聯(lián)系,可以獲得圖形的形式美感,使?jié)h字符號化,更易于人們接受所要傳達的信息。因此,漢字素材的提煉和創(chuàng)意挖掘可以有以下兩種方式:一是與圖形的結(jié)合。這是最直接的方法,重點在于圖形、漢字和他們所構(gòu)成的創(chuàng)意形式的意義指向相一致。在此,漢字的表意功能將被削弱,而更傾向于首先作為圖形與勾勒的圖形一起組成新的創(chuàng)意形式,再作為表意的漢字傳達信息。另一種方法是漢字的圖形化變異。變異的方法是將漢字看做一塊圖形將其打散、重新排列、簡化、夸張、反轉(zhuǎn)、組合等,直到創(chuàng)造出有意義或被賦予了意義的新圖形。還有一種方法是賦予漢字以情態(tài),如喜怒哀樂等。這種方法在POP海報或其他娛樂性比較強的語境中出現(xiàn)比較多一些。這種方法容易使讀者獲得心理上的共鳴,從而牢牢記住作品傳遞的信息。

另外,設計師的個人修養(yǎng)對這種傳統(tǒng)文化的理解、對傳統(tǒng)素材的提煉起著至關(guān)重要的作用。因為這種理解,這種提煉的結(jié)果將直接反映在他的作品中。而中國設計師目前的狀況更多的是注重技術(shù)的提高而忽視了文化的作用。因此,要做出有中國精神的設計,還必須大力提高廣大設計師的修養(yǎng),加深他們對傳統(tǒng)文化的理解,提高對于素材的提煉能力,而不至于使他們總是照搬模仿。

總的來看,中國的設計取得了很大的成績,而且也在向著好的方向轉(zhuǎn)變。希望這種好的轉(zhuǎn)變能夠繼續(xù)下去,早日實現(xiàn)設計的中國精神。

參考文獻

[1]黎鳴.中國人為什么這么愚蠢[M].北京:華齡出版社,2003