侯寶華

【摘要】電影《阿甘正傳》是一部經(jīng)典好萊塢電影,它通過講述一個智商只有75的美國青年的生活經(jīng)歷以及他與身邊人的關系,反映了美國20世紀50—80年代的社會現(xiàn)象。本文試圖根據(jù)女性主義理論來分析在父權制社會下,劇中男女角色所代表的的不同意義。

【關鍵詞】《阿甘正傳》;父權制社會;女權主義

《阿甘正傳》(原名Forrest Gump)是一部經(jīng)典好萊塢電影,由著名導演羅伯特·澤米基斯(Robert Zemeckis)執(zhí)導,好萊塢巨星之一湯姆·漢克斯(Tom Hanks)領銜主演。影片在1995第67屆奧斯卡獎中共獲得13項提名,并最終摘得6項大獎。

影片以似乎相當簡單的電影語言,為我們講述了一個智商僅有75的普通“弱智者”的故事,但是這個故事卻事實上為我們展現(xiàn)了美國20世紀50—80年代的真實歷史,而傻子阿甘的個人經(jīng)歷及他與周邊人的互動關系也反映了在父權制的社會下,無處不在的父權意識。

一、 女性主義批評

作為一場社會政治運動和文化批判思潮,女性主義誕生于20世紀中葉,當時西方正爆發(fā)著聲勢浩大的婦女解放運動。而電影中的女性主義批評,是將“女權主義”和“父權文化”之間的激烈對抗引申到傳播媒介如電影方面的重要嘗試。女性主義電影理論批評擁有激進的批判性立場和高度綜合的方法論基礎。它從好萊塢經(jīng)典電影入手,運用弗洛伊德的精神分析學、雅克·拉康的“鏡像階段”理論、雅克·德里達的解構思想以及米歇爾·福柯有關“權力話語”的陳述,試圖公開揭露父權制度下女性被壓力的事實和特點。

二、 父權主義思想

在西方文化中,父權意識已存在了上千年。在圣經(jīng)的講述中,人類的墮落源于夏娃,而非亞當。希臘哲學家亞里士多德也說過:“男性是高級的,處于支配地位的人;而女性則是低級的,處于被支配地位的他者?！迸允遣煌暾娜?她們僅僅擁有代表欲望的“身體”,而沒有代表理性的“靈魂”。與此同時,她們用自己的身體誘惑男性,阻礙男性達到自己的理性目標,成為男性成功的絆腳石,這一觀點可以在希臘神話潘多拉的魔盒中得到求證。根據(jù)男權主義思想,男性不僅是理性的,高尚的,同時他們還擔負著拯救女性和世界的任務。

三、 電影中的主要男性角色

阿甘是這部電影的主人公。他是一個智商只有75、留著板寸、穿著方格襯衫、挺直脊背向前跑得人物形象;他曾因腿部殘疾,被身邊的人嘲笑;但是他卻擁有社會提倡的一切美好品德,善良,執(zhí)著,正直,誠實……同時因為這些美好品德,他獲得了多方面的成功,成為一個全美偶像。影片中,阿甘是上級眼中的好士兵;在戰(zhàn)火中,阿甘重情重義,多次返回危險區(qū)尋找布巴,雖然布巴最后陣亡,但阿甘卻因為在戰(zhàn)爭中的表現(xiàn)獲得了總統(tǒng)的接見并得到勛章;在和平年代,阿甘成了一名乒乓球健將,并且成為中美關系解凍的見證人;退役后,阿甘履行諾言,購買了蝦船,完成布巴的遺愿,雖然剛開始阿甘捕獲不到蝦,但是因為執(zhí)著,終獲成功,成為一名富翁;與此同時,阿甘拯救了自暴自棄的丹中尉,使丹中尉重新找到了生活的樂趣;而阿甘也因為自己的善良、執(zhí)著,贏得了詹妮的愛情。可以說阿甘在血腥、創(chuàng)痛、充滿丑聞和污穢的歷史中,始終保持白璧無瑕,天真正派的形象。如果我們細心觀察,會發(fā)現(xiàn)在阿甘漫長的、孤獨的長跑中漸次長須長發(fā),具有了某種基督式的形象,這便使他在影片中負載的救世主的寓意獲得了具體化的表達。他的人生歷程顯示,作為男性,即使智力低下,身體殘疾,但是只要努力,就一定會獲得成功,得到精神上的升華,物質(zhì)上的滿足。

丹中尉在雙腿殘廢之前,勇敢,智慧幽默,從不言敗。但越戰(zhàn)之后,因為失去了雙腿,他認為自己是一個沒用的人,一個怪物,并且因此抱怨阿甘,認為當初阿甘不應救他,而應讓他陣亡殉國。雖然丹中尉在殘疾之后曾沉迷于美色與酒精,但是他仍然心存善良,內(nèi)心深處仍然積極向上,渴望成功,具有智慧的眼光和誠信的品質(zhì)。他的善良體現(xiàn)在當別人認為阿甘是一個不折不扣的傻子時,他挺身而出,竭力保護阿甘;他的積極向上體現(xiàn)在他收到阿甘的來信后,便來到阿甘身邊,與阿甘共創(chuàng)捕蝦事業(yè),在捕蝦伊始,雖然捕不到蝦并受到暴風雨的襲擊,但是暴風雨之夜卻重新喚起了丹的生命活力;他的智慧與誠信表現(xiàn)在他獨具慧眼的購買了蘋果公司的股份,獲得了巨大回報后,不忘將分紅寄給阿甘。可以說,丹中尉是一個墮落之后,獲得救贖的男性形象。影片竭力告訴我們,一個男人,當他身患殘疾后,墮落后,只要不放棄,仍然可以征服世界。

布巴在影片中是唯一一個著墨較多的黑人角色。他與阿甘的相識以及相處,顯示了他熱誠、善良、敦厚的特點。在軍人的大轎車上,人們拒絕與阿甘同座,是布巴邀請阿甘坐在他身邊,如果說當初小詹妮的善良使阿甘感受到了真愛,那么布巴的熱誠,則為阿甘帶來了生死不泯的兄弟之誼。在影片中,布巴永遠在講述著他的捕蝦“夢”:蝦群的分布、捕蝦船、蝦的種類、蝦的烹調(diào)……雖然最后布巴犧牲在了戰(zhàn)場上,但是他對阿甘講的這些關于蝦的知識,是阿甘獲得捕蝦業(yè)的成功的一個重要條件,同時也隱約地告訴觀眾,如果布巴沒有犧牲,作為一個男人,即使是黑人,只要擁有夢想便一定會獲得最后的成功。這也體現(xiàn)了在男權意識統(tǒng)治下的社會,男性的主體地位,男人天生的優(yōu)越性與精神高尚性。

四、 電影中出現(xiàn)的女性角色

在這部男人世界的電影中,出現(xiàn)的女性人物相對較少。大多是結(jié)構性的穿插。

甘夫人是一名智慧堅強的單身女性。她對阿甘的人生信念產(chǎn)生了重要影響,說出了充滿哲理的“人生就像是一盒巧克力,你永遠不會知道下一塊是什么滋味?！弊鳛槟赣H,她并不認為智商為75的阿甘與其他正常孩子有什么大區(qū)別,并堅持把阿甘送到普通學校讀書,獲得和正常孩子一樣的教育。但是為了達到這一目的,甘夫人用身體賄賂了校長。而這恰恰映照了在西方男權意識中,女性是僅有肉體,并以肉體迷惑和將男性引向墮落的他者理論。所以,在影片中,阿甘雖然愛母親,尊敬母親,但是這個母親的形象卻因為她的具有功利性的性行為遭到了貶低。

詹妮是影片中絕對的女主角,是影片的另一條主線。兒時的詹妮是善良而不幸的的,在大家都排斥阿甘的時候,她伸出了友誼之手,喚起了阿甘內(nèi)心深處忠貞不渝的真愛;但是她小時候所受到的父親的虐待也使她性格殘缺,并最終導致其不斷地離家出走,直至毀滅?？梢哉f,尋求解放之路的詹妮始終不曾獲得任何意義上的解放,她的反叛之路首先將他帶往著名的色情雜志《花花公子》的彩頁,并因此被學校開除;她所懷抱的典型的50—60年代的美國青年的夢想:成為一名民謠歌手,只能將她帶往裸體演唱的舞臺;當詹妮成為反戰(zhàn)運動中的一員時,影片卻僅僅將她呈現(xiàn)為那個黑豹黨的核心人物的玩物與毆打?qū)ο蟆Ｓ捌?詹妮的不幸似乎不是尋找夢想,追求新生活而必須付出的代價,相反,她的不幸被表現(xiàn)為她不潔身自好,不求上進與自毀的必然結(jié)果。當詹妮告訴阿甘自己染上了“不知名的病毒”時,今天的觀眾當然明了,那病毒是艾滋病毒。而在西方社會中,公眾傾向于相信艾滋病是某種“天譴”,是對吸毒者和濫交者的報應。而這一切都在告訴我們,婦女解放的道路并不能將女人帶往解放和新生,而只能帶往墮落與毀滅。

作為詹妮的好朋友,愛人,阿甘所扮演的角色則是一個救贖者。當詹妮裸體演唱時被下流的男人侮辱與侵犯,是阿甘將她抱下舞臺;當詹妮身患不知名的病時,是阿甘將她帶往婚姻的殿堂,使他最終回到了自己的家,并安詳?shù)乃涝诠枢l(xiāng)、家庭的懷抱。這也告訴我們,只有男人,代表著美國社會傳統(tǒng)價值,擁有高尚靈魂的男人,才能最終拯救離家出走,反叛主流的墮落女性。影片最后阿甘與兒子快樂生活的情形,其實不僅僅是一個父子結(jié)構的單親家庭出現(xiàn),同時表現(xiàn)出這一好萊塢情節(jié)劇的典型結(jié)局之一負載著美國社會傳統(tǒng)價值觀念的復歸:不軌的女人最終被放逐,父親的權威和親情再度被強化。因此可以說,詹妮一直想脫離父權社會的束縛,追求到自己想要的生活,但是最后仍然未能掙脫男權意識對他的擺布。