周 丹

【摘要】隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,人們物質(zhì)水平的不斷提高,相應(yīng)的精神文化需求也越來越高。流傳在民間的群眾文化也漸漸地重新被人們所重視。近年來,世界朝著大熔爐的方向發(fā)展,文化交流、文化交融已成為趨勢,各國的特色文化也逐漸成為一國軟實(shí)力的象征。因此,如何加強(qiáng)我國群眾文化的創(chuàng)新已成為一個十分緊迫的課題。

【關(guān)鍵詞】群眾文化;創(chuàng)新;政府;民間;藝術(shù);交融

一、加強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新的重要性

首先,群眾文的創(chuàng)新不僅可以豐富群眾文化的內(nèi)容與形式,同時也可以通過調(diào)動全民參與、家庭參與、社區(qū)參與,促進(jìn)家庭、社區(qū)以及社會的形成良好的文化氛圍。其次,在群眾文化的交流與融合下,可以加深人們對不同文化背景及不同人文氣息熏陶下的生活的了解,對推動社會主義和諧社會的發(fā)展起著不可忽視的作用。最后,通過群眾文化的宣傳展示,可以調(diào)動群眾熱愛生活、追求和諧的積極性,以及加強(qiáng)對注本地區(qū)及其他地區(qū)文化的關(guān)注,可以使廣大群眾更深刻的了解博大精深的中國群眾文化。

二、我國群眾文化創(chuàng)新所面臨的困難

1、名不符其實(shí)

近年來,各省市都在大力推廣本土文化,在政府和民間團(tuán)體的宣傳與努力下也舉辦了不少特色文化的展示。然而,在一味追求“量”的情況下,群眾文化的內(nèi)涵越來越膚淺,其外表的裝飾反倒愈發(fā)的“光鮮”。

2、棄雅迎俗

群眾文化是根植于群眾中的,它融合了人們?nèi)粘Ｉ钪械摹八住?同時也用藝術(shù)的手段展現(xiàn)了它的“雅”。因此,群眾文化是雅俗共賞的。但是,當(dāng)代的文化都在受潮流、個性、非主流的影響,群眾文化也未能幸免。例如:現(xiàn)在的許多小品都喜歡以吳承恩的《西游記》為模板來上演《大話西游》,其中的無厘頭和惡搞常常能博得觀眾的大笑。殊不知這是對傳統(tǒng)文化的玷污,也是對現(xiàn)在青少年的誤導(dǎo)。

3、群眾文化瀕臨失傳

在我國千百年的歷史積淀下,很多民間傳統(tǒng)藝術(shù)已成為了“絕”活,為群眾所深愛。然而,隨著我國改革開放的深入開展,群眾文化也逐漸轉(zhuǎn)向當(dāng)下的潮流文化所轉(zhuǎn)變,因此,這些經(jīng)過歷史磨練的民間群眾文化面終于要退出歷史的舞臺。由于這些民間藝術(shù)學(xué)習(xí)時間漫長,要耐得住寂寞,最重要的是現(xiàn)在它并不是一種賺錢的手段,所以很多民間老藝術(shù)家都無徒可收,民間藝術(shù)也漸漸地退出了人們的視線。

三、加強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新的方法

1、 觀念創(chuàng)新是加強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)

(1)樹立“多渠道加速發(fā)展”的新觀念

在硬件方面,通過取得政府的資金支持,改善群眾文化設(shè)施,擴(kuò)大群眾文化覆蓋范圍,完善群眾文化宣傳網(wǎng)絡(luò),提高群眾文化服務(wù)水平。

(1)樹立群眾文化的“品牌”觀

在開放的市場經(jīng)濟(jì)條件下,群眾文化已成為一項(xiàng)不可或缺的產(chǎn)業(yè),作為一項(xiàng)服務(wù)面向大眾。因此,要想提高群眾文化的競爭力,我們應(yīng)根據(jù)群眾文化面向范圍廣、影響力大、雅俗共賞等特點(diǎn),揚(yáng)長避短,創(chuàng)造出屬于群眾文化自己的品牌,增強(qiáng)群眾文化的生命力。

2、 機(jī)制創(chuàng)新是加強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新的保證

(1)努力形成傳承群眾文化的人才培養(yǎng)機(jī)制

1) 拜訪民間老藝術(shù)家

各地區(qū)可以自發(fā)組織尋訪一些民間老藝人,發(fā)揮他們的積極帶頭作用,弘揚(yáng)群眾文化的精髓。政府也可給與民間老藝術(shù)家以及其傳人適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助,讓他們能更好的潛心研究群眾文化,繼承并發(fā)揚(yáng)。

2)建立專業(yè)的群眾文化工作者隊(duì)伍

各地方的文藝團(tuán)體可以通過吸納各方有才之士,加強(qiáng)對他們專業(yè)的培訓(xùn)與指導(dǎo),融合他們對群眾生活的感悟,組成一支業(yè)務(wù)精湛、充滿活力的團(tuán)隊(duì)。

3)扶植各類藝術(shù)群體和當(dāng)代群眾藝術(shù)愛好者

我國少數(shù)民族是具有地方特色的群眾文化的聚集地,當(dāng)?shù)匾膊环Ω魇降娜罕娢幕瘓F(tuán)體。因此,政府可以給與其各地演出的機(jī)會,大力扶植特色群眾文化,為群眾文化注入新生命?，F(xiàn)在我鄉(xiāng)的文化氛圍非常濃厚,通常都是民間組織,比如村里的舞龍,玩獅子,還有一些民間文化活動等等,都是自己組織,自編、自導(dǎo)、自唱的文化新形式。

(2)成完善的市場運(yùn)作機(jī)制

各地政府可以根據(jù)群眾文化的特點(diǎn)成立相應(yīng)的群眾文化交流機(jī)制,并加以完善與創(chuàng)新。如此,不僅方便各地區(qū)文化的交流與傳播,同時也為各地群眾文化的宣傳提供機(jī)會。例如:通過2010上海世博會的舉辦讓我們對各國文化有了一定的了解,也使我們對本國各地區(qū)的文化精髓也有更深的感悟。

3、 內(nèi)容創(chuàng)新是加強(qiáng)群眾文化創(chuàng)新的關(guān)鍵

在人們根深蒂固的思想中,群眾文化就應(yīng)該是在民間表演給百姓看的,其內(nèi)容也是古老文化積淀的產(chǎn)物,因此,這就局限了群眾文化的發(fā)展范圍。然而,如果我們給群眾文化注入新的活力,在古老的文化中融入新生代的精華,通過歷史與現(xiàn)代的碰撞,必能結(jié)晶出滿足當(dāng)下潮流需要的新群眾文化。例如:昆曲《牡丹亭》,在融入當(dāng)代文化新元素下發(fā)展成《青春版牡丹亭》,并在世界各地巡回演出,贏得世界各國的好評。

4、 人文理念的轉(zhuǎn)變是群眾文化創(chuàng)新的保障

群眾文化的根植性說明了群眾文化是來源于群眾并為群眾所積極參與的,其內(nèi)容和精髓是通過藝術(shù)的手段在社會各界中所傳播并被人們所認(rèn)可。因此,我們應(yīng)樹立轉(zhuǎn)變?nèi)宋睦砟钍潜Ｕ先罕娢幕瘎?chuàng)新的觀念。首先,我們應(yīng)始終堅(jiān)定群眾文化最終是要滿足人們的文化需求,而不是一味展現(xiàn)國家軟實(shí)力的形象工程。其次,要肯定各地區(qū)的生活方式及文化氣息是推動群眾文化發(fā)展的動力。因此,隨著當(dāng)?shù)厝宋臍庀⒌霓D(zhuǎn)變與發(fā)展,群眾文化的發(fā)展也要跟上時代的步伐。適當(dāng)?shù)拇笮突顒硬环κ切麄魅罕娢幕挠辛ν緩健?/p>

四、小結(jié)

群眾文化的創(chuàng)新是群眾文化源遠(yuǎn)流長的保證,也是發(fā)展群眾文化的動力。沒有群眾文化的創(chuàng)新,群眾文化的未來也是沒有生命力的。因此,為了跟上經(jīng)濟(jì)發(fā)展的步伐,改變我國群眾文化發(fā)展的現(xiàn)狀,增加群眾文化發(fā)展的活力,更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求,群眾文化的創(chuàng)新是必不可少的。

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