秦四齊,尹妍妍,奉 飛

(1.重慶大學(xué)土木工程學(xué)院,重慶400044;2.重慶城市管理職業(yè)學(xué)院,重慶401331)

當(dāng)代學(xué)生理想及學(xué)業(yè)行為調(diào)查研究＊

秦四齊1,尹妍妍2,奉 飛1

(1.重慶大學(xué)土木工程學(xué)院,重慶400044;2.重慶城市管理職業(yè)學(xué)院,重慶401331)

社會(huì)環(huán)境和時(shí)代內(nèi)容的新變化深刻影響著當(dāng)代學(xué)生群體的理想教育,適時(shí)把握學(xué)生群體的理想現(xiàn)狀、學(xué)業(yè)行為對(duì)人才培養(yǎng)至關(guān)重要。立足于中國(guó)公民人文素質(zhì)調(diào)查,對(duì)全國(guó)31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的中學(xué)生、大學(xué)生、研究生群體共計(jì)3 268名對(duì)象的理想、學(xué)業(yè)行為進(jìn)行了全面分析,結(jié)果表明:當(dāng)代學(xué)生群體的理想狀況整體而言較為樂觀,但各層次均存在不同程度的理想缺失問題,大學(xué)生的理想現(xiàn)狀令人堪憂;不同層次學(xué)生群體間的學(xué)業(yè)行為存在顯著差異;學(xué)生理想與其學(xué)業(yè)行為之間存在著極其顯著的相關(guān),兩者具有高度的一致性。

學(xué)生;理想;學(xué)業(yè)行為;道德行為

一、問題的提出

雨果有一個(gè)著名的命題:“人有了物質(zhì)才能生存,有了理想才能生活?！盵1]理想是人們對(duì)美好未來(lái)的向往與追求,反映了人們對(duì)生活的態(tài)度,寄托著個(gè)人的希望,是人的最高價(jià)值觀的體現(xiàn)。此外,賀麟先生曾說(shuō)過:“人類所以異于禽獸,偉人所以異于常人,全看理想的有無(wú)和高下。人類能夠憑借他的理智,構(gòu)成一理想的世界,以提高其生活,改造現(xiàn)實(shí),征服現(xiàn)實(shí)。在一個(gè)人用理想來(lái)指導(dǎo)他的行為的時(shí)候,也就是他發(fā)揮他最高的靈性以實(shí)現(xiàn)其自身的時(shí)候?！盵2]168這句話高度概括了理想對(duì)于人的心靈與行為所起到的重要導(dǎo)向作用。當(dāng)代學(xué)生的理想、學(xué)業(yè)行為受社會(huì)環(huán)境和時(shí)代內(nèi)容的影響出現(xiàn)了新的變化,為此,本文就不同層次學(xué)生所具有的理想及學(xué)業(yè)行為現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查與分析,力求從中發(fā)現(xiàn)存在的問題,為教育工作者有針對(duì)性地開展和加強(qiáng)各層次的學(xué)生培養(yǎng)工作提供實(shí)證依據(jù)。

二、被試選擇和研究方法

(一)被試選擇

本次調(diào)查采用分層隨機(jī)抽樣法,對(duì)全國(guó)除港、澳、臺(tái)外的北京、上海、黑龍江、廣東、青海、新疆、重慶等31個(gè)省、自治區(qū)、直轄市的學(xué)生群體進(jìn)行抽樣調(diào)查。調(diào)查對(duì)象數(shù)量為中學(xué)生1 106名(33.8%)、大學(xué)生1 090名(33.4%)、研究生1 072名(32.8%),總計(jì)3 268人;實(shí)際收回有效問卷總數(shù)為3 268份。從抽樣數(shù)據(jù)可以看出,本次調(diào)查群體范圍較大,這在較大程度上保證了研究取樣的代表性。

(二)研究方法

本調(diào)查中的所有數(shù)據(jù)均源于“中國(guó)公民人文素質(zhì)”數(shù)據(jù)庫(kù);采用教育部人文社會(huì)科學(xué)重大課題“中國(guó)公民人文素質(zhì)調(diào)查與對(duì)策研究”課題組統(tǒng)一編制的《中國(guó)公民人文素質(zhì)調(diào)查問卷》作為調(diào)查工具。整個(gè)問卷分為6個(gè)一級(jí)維度:道德素質(zhì)、法律素質(zhì)、文史哲素質(zhì)、科學(xué)素質(zhì)、審美素質(zhì)、環(huán)保素質(zhì);每個(gè)一級(jí)維度下面又有3個(gè)二級(jí)維度,即意識(shí)、知識(shí)、行為。問卷共計(jì)60道題。本項(xiàng)調(diào)查選取的題目屬于趨勢(shì)題(“如果說(shuō)理想是對(duì)未來(lái)的美好想象和向往,那么你:”、“對(duì)于你所做的工作和學(xué)習(xí),你一般是:”),即對(duì)于各題的每一個(gè)選項(xiàng),選擇記1分,不選記0分,并使用Pearson積差相關(guān)法進(jìn)行數(shù)據(jù)間的相關(guān)分析。每份問卷都統(tǒng)一編號(hào),并按照統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)對(duì)資料進(jìn)行審核、編碼并輸入計(jì)算機(jī),結(jié)果用SPSS13.0進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

(一)各層次學(xué)生理想、學(xué)業(yè)行為數(shù)據(jù)分析

調(diào)查結(jié)果(見表1)顯示,各層次學(xué)生對(duì)“如果說(shuō)理想是對(duì)未來(lái)的美好想象和向往,那么你:”問題的態(tài)度,支持“有理想,并為實(shí)現(xiàn)理想而努力”的最多,均達(dá)到群體總數(shù)的60%以上,中學(xué)生群體的比例高于70%;“有理想,但覺得要實(shí)現(xiàn)很困難”的次之,比例均超過了群體總數(shù)的20%;“無(wú)所謂理想,每天能過得去就行”的最少,低于5%。從各選項(xiàng)的選擇百分比來(lái)看,各階段學(xué)生群體中都有一小部分學(xué)生選擇“無(wú)所謂理想,每天能過得去就行”的消極理想態(tài)度,但可喜的是,選擇有理想的學(xué)生人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于選擇無(wú)所謂理想的人數(shù),均占到群體比例的95%以上,說(shuō)明學(xué)生群體中的絕大多數(shù)是有理想的。

表1 各層次學(xué)生選擇理想和學(xué)業(yè)行為各選項(xiàng)的統(tǒng)計(jì)(%)及排序

從表1可以看出,當(dāng)被問及“對(duì)于你所做的工作和學(xué)習(xí),你一般是:”時(shí),有高于60%的學(xué)生選擇“想辦法干得最好”;30%以上的學(xué)生選擇“做到合格為準(zhǔn)”;只有6.5%以下的學(xué)生選擇“能對(duì)付過去就行”。數(shù)據(jù)表明,各階段學(xué)生中選擇積極學(xué)業(yè)行為的人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于選擇消極行為的人數(shù),即絕大多數(shù)(90%以上)學(xué)生具有正確的學(xué)業(yè)態(tài)度和意識(shí),60%以上的學(xué)生對(duì)自己的職業(yè)道德行為要求較為嚴(yán)格,然而,仍然有人選擇“能對(duì)付過去就行”的消極學(xué)業(yè)行為,雖然人數(shù)很少,但對(duì)其的引導(dǎo)和教育卻不容忽視。

(二)各層次學(xué)生理想、學(xué)業(yè)行為差異比較

調(diào)查數(shù)據(jù)(見表2)顯示,中學(xué)生與大學(xué)生在“理想”各選項(xiàng)上呈現(xiàn)出了(極其)顯著差異(P=0 <0.001,P=0.035<0.05);中學(xué)生與研究生在“努力實(shí)現(xiàn)理想”、“覺得實(shí)現(xiàn)理想很困難”上差異極其顯著(P=0<0.001);大學(xué)生與研究生在“消極理想”選項(xiàng)上出現(xiàn)了顯著差異(P=0.014<0.05);中學(xué)生選擇“為理想而努力”的比例顯著高于大學(xué)生和研究生,同時(shí)認(rèn)為“實(shí)現(xiàn)理想很困難”的比例顯著低于大學(xué)生和研究生,大學(xué)生選擇“消極理想”的比例顯著高于研究生,這說(shuō)明相對(duì)于大學(xué)生、研究生而言,當(dāng)代中學(xué)生的理想狀況更為樂觀,而大學(xué)生的理想現(xiàn)狀最令人堪憂。

由表2可見,學(xué)生群體在學(xué)業(yè)行為的選擇上,中學(xué)生與大學(xué)生、大學(xué)生與研究生在“能對(duì)付過去就行”選項(xiàng)上均出現(xiàn)了顯著差異(P=0.028<0.05, P=0.002<0.01);大學(xué)生選擇消極學(xué)業(yè)行為的比例顯著高于中學(xué)生和研究生,這說(shuō)明大學(xué)生群體更為缺乏正確的學(xué)業(yè)行為態(tài)度和意識(shí)。

(三)學(xué)生理想與學(xué)業(yè)行為相關(guān)分析

由表3可以看出,學(xué)生理想中的“有理想,并為實(shí)現(xiàn)理想而努力”與其學(xué)業(yè)行為中的“想辦法干得最好”(P=0<0.001)之間存在極其顯著的正相關(guān),與“做到合格為準(zhǔn)”、“能對(duì)付過去就行”(P=0 <0.001)之間存在極其顯著的負(fù)相關(guān);“有理想,但覺得要實(shí)現(xiàn)很困難”、“無(wú)所謂理想,每天能過得去就行”與“想辦法干得最好”(P=0<0.001)之間均存在極其顯著的負(fù)相關(guān),與另兩項(xiàng)(P=0<0.001)之間則都存在(極其)顯著的正相關(guān)。這表明,學(xué)生理想的缺失與否以及對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的態(tài)度,與學(xué)生的學(xué)業(yè)行為之間存在著極其顯著的相關(guān),兩者具有一致性。即:有理想并能為實(shí)現(xiàn)理想而努力的學(xué)生,會(huì)想辦法把工作或?qū)W習(xí)“做到最好”;有理想但覺得實(shí)現(xiàn)起來(lái)很困難、無(wú)所謂理想的學(xué)生,則傾向于把“合格”或者“過得去就行”作為工作或?qū)W習(xí)的標(biāo)準(zhǔn);其中,無(wú)所謂理想的學(xué)生,更易于把“過得去就行”作為學(xué)業(yè)行為的標(biāo)準(zhǔn)。

表2 各層次學(xué)生理想差異、學(xué)業(yè)行為差異(T檢驗(yàn))顯著性比較

表3 當(dāng)代學(xué)生理想與學(xué)業(yè)行為各選項(xiàng)間相關(guān)系數(shù)

四、結(jié) 論

各層次學(xué)生群體中的絕大多數(shù)學(xué)生是有理想的,但對(duì)于實(shí)現(xiàn)理想的態(tài)度卻有所差異,同時(shí)有些學(xué)生存在嚴(yán)重理想缺失的問題。當(dāng)代中學(xué)生較大學(xué)生、研究生而言其理想狀況更為樂觀,而大學(xué)生的理想現(xiàn)狀卻令人堪憂。從整體來(lái)看,大多數(shù)學(xué)生具有較好的學(xué)業(yè)態(tài)度和意識(shí),對(duì)自己的學(xué)業(yè)行為要求較為嚴(yán)格;相比之下,大學(xué)生群體更缺乏正確的學(xué)業(yè)行為態(tài)度和意識(shí)。此外,學(xué)生理想的缺失與否及其對(duì)實(shí)現(xiàn)理想的態(tài)度,與學(xué)生的學(xué)業(yè)行為之間存在著極其顯著的相關(guān),兩者之間能達(dá)成統(tǒng)一。

五、討論與建議

周恩來(lái)同志在談到理想時(shí)曾指出:“理想是需要的,是我們前進(jìn)的方向,現(xiàn)實(shí)有了理想的指導(dǎo)才有前途?！盵2]166可見,理想對(duì)人生是至關(guān)重要的,有沒有理想,有什么樣的理想,直接關(guān)系到一個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。各階段學(xué)生群體理想的缺失與否及其對(duì)實(shí)現(xiàn)理想信念的堅(jiān)定程度,不僅僅關(guān)系到學(xué)生本人的成長(zhǎng)和發(fā)展,更關(guān)系到整個(gè)國(guó)家和民族的前途與命運(yùn)。因此,關(guān)注和加強(qiáng)學(xué)生理想教育具有時(shí)代意義。調(diào)查結(jié)果顯示,中學(xué)生、大學(xué)生、研究生群體都不同程度地存在著理想缺失、學(xué)業(yè)態(tài)度不夠端正等問題,其中大學(xué)生群體中存在的問題更為嚴(yán)重,分析其原因可能為:學(xué)生群體永遠(yuǎn)都是最易接受新鮮事物的群體,因此,當(dāng)代各種西方文化思潮和價(jià)值觀念、信仰危機(jī)、生存危機(jī)、拜金利己享樂主義、各類媒體中我們無(wú)法預(yù)先濾除的精神垃圾、獨(dú)生子女的獨(dú)特生活環(huán)境所產(chǎn)生的一些特殊狀況等問題,都是影響學(xué)生群體思維方向和方式的因素,其中某些因素還會(huì)對(duì)部分學(xué)生產(chǎn)生腐蝕作用。從這個(gè)層面來(lái)講,學(xué)生理想信念的樹立和實(shí)現(xiàn)不可避免地會(huì)受到社會(huì)經(jīng)濟(jì)、文化等諸多不利因素的影響。

現(xiàn)階段,各級(jí)各類中、高等院校必須認(rèn)真面對(duì)和研究當(dāng)代學(xué)生理想及學(xué)業(yè)行為現(xiàn)狀,力求以創(chuàng)新的意識(shí)和有效的手段來(lái)解決學(xué)生理想與學(xué)業(yè)行為問題,為不同階段的學(xué)生培養(yǎng)工作掃清障礙。為此,筆者提出了以下幾方面建議。

(一)區(qū)分中學(xué)生、大學(xué)生群體內(nèi)部理想教育的層次性目標(biāo),加強(qiáng)學(xué)生理想教育的針對(duì)性

雖然中、高等教育在學(xué)生的理想教育方面有所區(qū)別,但兩者內(nèi)部并沒有很好地將理想教育進(jìn)行目標(biāo)分層,即對(duì)不同狀態(tài)的學(xué)生實(shí)施有針對(duì)性的教育目標(biāo)設(shè)置及教育引導(dǎo)工作。為確保理想教育的實(shí)效性,我們應(yīng)該對(duì)有理想并能為之而奮斗的學(xué)生予以充分的肯定,并把他們培養(yǎng)成有堅(jiān)定民族信念的建設(shè)者和后備軍。對(duì)于有理想但感覺實(shí)現(xiàn)起來(lái)很困難的學(xué)生,應(yīng)引導(dǎo)他們正確分析和認(rèn)識(shí)理想與現(xiàn)實(shí)間的辯證關(guān)系,正確定位自身奮斗目標(biāo),使其合理化、可實(shí)現(xiàn)化并因勢(shì)利導(dǎo),以使學(xué)生明確實(shí)現(xiàn)理想的正確方法、途徑等,并鼓勵(lì)他們?yōu)槔硐攵鴬^斗。針對(duì)具有消極理想觀的學(xué)生,首要任務(wù)則是消除消極因素,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的理想觀念并給予其更多的關(guān)注和教育[3]。

(二)理想教育應(yīng)以理論為基礎(chǔ),知行統(tǒng)一

民族理想、科學(xué)的世界觀和方法論等內(nèi)容,是不可能不教而知、不學(xué)而會(huì)、自覺形成和確立的,一定要通過教育和學(xué)習(xí)才能掌握。因此,應(yīng)采用合理高效靈活的教育教學(xué)方法、考核方法,以保證理論層面的教學(xué)效果[4]。古語(yǔ)有云:千里之行,始于足下。任何理想的達(dá)成都要有正確的實(shí)現(xiàn)途徑的方法或方案,所以,在對(duì)理想有了準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)、合理化定位后,要盡量創(chuàng)造良好條件,制定切實(shí)可行的具體實(shí)施方案,以促進(jìn)和鼓勵(lì)學(xué)生把學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用于生活實(shí)踐,并應(yīng)按照方案持之以恒、循序漸進(jìn)地加以實(shí)施以磨煉學(xué)生的意志,從而進(jìn)一步升華他們對(duì)理想的認(rèn)識(shí)和理解,使理想成為每一位學(xué)生的精神支柱,成為他們?cè)趯W(xué)習(xí)和生活中奮發(fā)向上、不斷進(jìn)取的永恒動(dòng)力。

(三)學(xué)生理想培養(yǎng)途徑的多樣化

各級(jí)各類學(xué)校應(yīng)把學(xué)生理想教育有效納入教學(xué)系統(tǒng),即:除設(shè)置專門的理想、思想教育科目之外,還要將理想教育融入到各科教學(xué)中,做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。此外,校園文化建設(shè)(包括校園網(wǎng)絡(luò)文化)不可忽視,校園文化營(yíng)造了學(xué)校的氛圍,構(gòu)成教育的環(huán)境,是高校對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育的重要陣地[5]。因此,必須加強(qiáng)校園文化建設(shè),在把握好校園文化活動(dòng)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向的前提下,積極開展豐富多彩的各類校園文化活動(dòng),并將理想教育貫穿于活動(dòng)之中進(jìn)行[6]。

(四)以理想為基石,將學(xué)生理想培養(yǎng)與學(xué)業(yè)行為教育相結(jié)合,共同促進(jìn)學(xué)生發(fā)展

由前面的分析可知,學(xué)生學(xué)業(yè)行為方面呈現(xiàn)出群體間顯著差異。學(xué)生群體是國(guó)家發(fā)展的后備軍,其學(xué)業(yè)行為取向直接影響著國(guó)家的人才培養(yǎng)問題,從而影響著整個(gè)民族素質(zhì)的提高。調(diào)查結(jié)果說(shuō)明,合理有效地培養(yǎng)學(xué)生的崇高理想,對(duì)于學(xué)生的學(xué)業(yè)行為水準(zhǔn)的提高有非常積極的推動(dòng)促進(jìn)作用。正如居里夫人所說(shuō):“我相信我們應(yīng)該在一種理想主義中去找精神上的力量,這種理想主義要能夠不使我們驕傲,而又能夠使我們把我們的希望和夢(mèng)想放得很高?！盵2]164一般來(lái)說(shuō),理想的層次越高,其所提供的動(dòng)力就越大,反之則越小。所以,必須以理想為基石,對(duì)不同學(xué)生群體開展有針對(duì)性的學(xué)業(yè)教育,將學(xué)生的學(xué)業(yè)行為教育與學(xué)生理想的培養(yǎng)教育密切結(jié)合,使兩者相互滲透融合,充分發(fā)揮理想對(duì)于學(xué)業(yè)行為教育的促進(jìn)作用。即:應(yīng)結(jié)合各階段學(xué)生的理想教育,讓每一位學(xué)生都能清楚地認(rèn)識(shí)到個(gè)人發(fā)展與國(guó)家振興之間的關(guān)系所在;明白只有現(xiàn)階段通過個(gè)人的努力并對(duì)自己的學(xué)業(yè)高標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)要求,才能真正成長(zhǎng)為一名合格的為實(shí)現(xiàn)民族偉大復(fù)興而努力奮斗的可靠接班人,從而使他們摒棄不端正的學(xué)業(yè)行為意識(shí),建立積極向上的學(xué)業(yè)行為觀念。只有這樣,才能使學(xué)生的學(xué)業(yè)行為態(tài)度更易于擺脫諸多客觀因素的束縛,才能為學(xué)生個(gè)人發(fā)展和國(guó)家人才培養(yǎng)工作保駕護(hù)航。

[1] 張應(yīng)抗.人生美學(xué)[M].杭州:浙江大學(xué)出版社, 2004:220.

[2] 王東莉.大學(xué)生修養(yǎng)[M].杭州:浙江大學(xué)出版社,2002.

[3] 江志斌,秦琴.大學(xué)生成才的消極心理因素及其應(yīng)對(duì)措施[J].重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2009 (2):137-141.

[4] 金芳.對(duì)中小學(xué)學(xué)生理想信念的調(diào)查與思考[J].呼倫貝爾學(xué)院學(xué)報(bào),2001(6):16.

[5] 黃咸強(qiáng).關(guān)于高校學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的思考[J].高教研究,2006(1):8.

[6] 曾玉琴.論大學(xué)生業(yè)余文化活動(dòng)與成才[J].四川理工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2008(4):119-121.

Study on the Ideal and Studies Behavior of the Contemporary Students

QIN Si-qi1,YIN Yan-yan2,FENG Fei1
(1.Civil Engineering College,Chongqing University,Chongqing400044,China; 2.Chongqing City Management College,Chongqing401331,China)

Changes form social community influence the idealogy education on the youth.A survey was made on the ideal and study behavior of the youth of 3 268 objects ranging from the high school students,university students to graduates in 31 provinces of China,including autonomous regions,direct jurisdiction cities.The result shows: (1)the ideal condition of contemporary students is relatively optimistic,but the ideal imperfection problem of different degree still exist.(2)there is magnificant difference in study behavior in different layers of students.(3)the students’ideal and studies behavior are closely related with high consistency.

students;ideal;study behavior;moral behavior

G526.5

A

1673-8268(2010)05-0129-04

(編輯:蔡秀娟)

10.3969/j.issn.1673-8268.2010.05.027

2010-06-10

重慶大學(xué)學(xué)生思想政治研究項(xiàng)目:高校受挫學(xué)生的教育與管理問題研究(SZK23)

秦四齊(1981-),男,白族,云南大理人,助教,碩士,主要從事思想政治教育、教育教學(xué)管理等研究;尹妍妍(1981-),女,山東東營(yíng)人,助教,碩士,主要從事思想政治教育、教育教學(xué)管理、高校課程與教學(xué)等研究;奉 飛(1976-),男,重慶人,講師,博士研究生,主要從事思想政治教育、教育教學(xué)管理、高校課程與教學(xué)等研究。