孔維靜

［摘要］本文從語文課程的基本特點(diǎn)出發(fā)，在教學(xué)實踐中提倡以中華傳統(tǒng)文化為指引。對學(xué)生進(jìn)行思想教育。中華傳統(tǒng)文化是語文教師在教學(xué)過程中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行思想教育的基礎(chǔ)。筆者結(jié)合教材，在教學(xué)過程中進(jìn)行了如下探索：引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)祖國山河的壯美，增強(qiáng)民族自豪感；加強(qiáng)學(xué)生的集體觀念和互助合作意識，以適應(yīng)社會發(fā)展；要讓學(xué)生有“愛”心，真正尊敬長輩，愛護(hù)兒童。

［關(guān)鍵詞］中華傳統(tǒng)文化指引思想修養(yǎng)

語文課程的基本特點(diǎn)是“工具性和人文性的統(tǒng)一”。語文課程在“全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)”的同時，還應(yīng)“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”語文是母語教育課程，它根植于中華民族博大精深的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化的天然載體。是我們繼承、發(fā)展、創(chuàng)新民族文化的主渠道。《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的第二部分“課程目標(biāo)”中明確要求學(xué)生“認(rèn)識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧。關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化營養(yǎng)?！币虼耍Z文教師既肩負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)語文知識、訓(xùn)練語文技能的使命，又肩負(fù)著聯(lián)系語文學(xué)科特點(diǎn)，傳承中華傳統(tǒng)文化、對學(xué)生進(jìn)行思想教育，培養(yǎng)祖國需要的合格公民的使命。其中，中華傳統(tǒng)文化是語文教師在教學(xué)過程中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行思想教育的基礎(chǔ)。

《諫太宗十思疏》中一代名相魏征說：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源?！蔽覀冏嫦葎?chuàng)造的燦爛文化是現(xiàn)代文化的母體，也是中華民族的精神家園，是語文教學(xué)的根。中學(xué)語文教材從歷代文學(xué)作品中精選的上百篇佳作雖然只是滄海一粟，但是它們從不同角度展示著傳統(tǒng)文化的魅力和精髓，從中可以感受悠久文化脈搏強(qiáng)有力的躍動。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這些作品時，不僅要注重語文知識的傳授，閱讀理解能力、表達(dá)交流能力等多種基本能力的形成，更不能放棄對人文精神，也就是中華傳統(tǒng)文化中思想精髓的傳承。儒家的孝悌；道家的崇尚自然、清凈無為；墨家的“兼愛”都會對學(xué)生思想品格的形成有潛移默化的影響和熏陶作用。語文教學(xué)只有植入了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，才有靈性和神韻。教師可以選擇教材以外的內(nèi)容作為輔助。比如，在語文課堂教學(xué)活動中節(jié)選《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的片段為范例，引導(dǎo)學(xué)生體會對偶和修辭的運(yùn)用。“首孝弟次謹(jǐn)信”、“聞過怒聞譽(yù)樂，損友來益友卻”這些片段i字一句，兩句一韻，朗朗上口，適合學(xué)生讀誦。在誦讀的過程中，學(xué)生容易對浩如煙海的文化典籍發(fā)生興趣。這樣，也使他們在學(xué)習(xí)語文知識的同時，受到古圣先賢的智慧熏習(xí)，有助于他們形成敦厚純良的秉性。對其日后為人處世、成家立業(yè)、教育子女、幸福成功頗有益處。

筆者認(rèn)為，以此為基礎(chǔ)，結(jié)合語文教材的其他篇目在具體教學(xué)實踐中的探索主要包括以下方面：

1.引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)祖國山河的壯美，增強(qiáng)民族自豪感。中學(xué)語文教材中有很多描寫我國秀麗山川風(fēng)物的文章，比如老舍先生的《濟(jì)南的冬天》、朱自清先生的《春》等。就拿朱自清先生的散文名篇《春》來說，該文是借景抒情的經(jīng)典之作。作者運(yùn)用多種修辭方法為我們勾勒了一幅幅春天的圖畫。春花圖、春草圖、春雨圖……這些人人可見的春景被作者描繪得生動形象，細(xì)致入微。從字里行間可以感受到春天的美麗景象，嗅到使人微醉的氣息。因此，《春》值得好好欣賞借鑒。為了加深學(xué)生對文章的理解，教師可以采取多種方法：組織學(xué)生春游或是要求他們自己觀察，寫出觀察日記。首先，教師請學(xué)生注意：我們身邊哪些景物具備文章中描述的景物特點(diǎn)?學(xué)生將文中描繪的景物與眼前的聯(lián)系起來，就會發(fā)現(xiàn)朱自清先生筆下鮮活的春天，實際上就是春天里人人常見的山水草木、風(fēng)雨人群，我們身邊這普普通通的一山一水、一草一木同樣鮮活可愛。稍加點(diǎn)撥，就可以讓他們認(rèn)識到：不僅名山大川風(fēng)景宜人，祖國的山山水水、一草一木都獨(dú)具魅力，我們要熱愛她，保護(hù)她；同時也會懂得，只要細(xì)心觀察，用心體會，在平平淡淡的生活中也能寫出好文章。這樣，不但增強(qiáng)了學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感，還能引導(dǎo)學(xué)生對生活環(huán)境的熱愛，激發(fā)他們學(xué)習(xí)語文的信心。

2.加強(qiáng)學(xué)生的集體觀念和互助合作意識，以適應(yīng)社會發(fā)展。首先，要求教師在語文教學(xué)過程中組織學(xué)生開展多種多樣的活動。此類活動要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和不同年齡階段學(xué)生的特定問題設(shè)計。比如，對剛?cè)藢W(xué)的學(xué)生，可以引導(dǎo)他們用日記的形式表達(dá)對新的學(xué)習(xí)生活的向往，并寫出困惑和擔(dān)憂。同時，把需要解決的問題歸類，集體討論。由全班學(xué)生共同尋找解決問題的辦法，并以書面形式表達(dá)出來。其次，要求全班學(xué)生都參加活動?；顒右孕〗M為單位進(jìn)行，每位成員共同準(zhǔn)備，共同參與。在活動中，教師要盡量讓他們明白：人人都是獨(dú)立的個體，也是集體的一部分。離開了集體，個體也失去了存在的基礎(chǔ)。因而要互相幫助，共同提高。這樣，既對學(xué)生進(jìn)行了心理輔導(dǎo)，解決了他們面臨的問題，又培養(yǎng)了他們互助合作的觀念，增強(qiáng)了其集體意識，還鍛煉了表達(dá)能力，可謂一舉多得。

3.要讓學(xué)生有“愛”心，真正尊敬長輩，愛護(hù)兒童。家庭是社會的細(xì)胞，一個熱愛祖國、熱愛民族的人必定愛護(hù)家庭，況且尊老愛幼也是中華民族的傳統(tǒng)美德?？墒?，許多獨(dú)生子女在優(yōu)越的生活條件下，受到親人的精心呵護(hù)，甚至是溺愛，他們不知道怎樣尊重父母，如何愛護(hù)別人。他們已經(jīng)習(xí)慣了受到家人的寵愛，衣來伸手，飯來張口，認(rèn)為自己是中心，其他人都應(yīng)該圍著自己轉(zhuǎn)。這就造成很大一部分家庭中出現(xiàn)了“尊老不足，愛幼有余”的現(xiàn)象。他們既不尊老，也不愛幼，甚至連怎樣為自己負(fù)責(zé)都不知道。針對這種狀況，在教讀體現(xiàn)父子互愛或是母子情深的文章時，可以啟發(fā)、引導(dǎo)他們思考：“文章中寫的全是長輩對孩子的關(guān)心、愛護(hù)，你對家人有類似的表現(xiàn)嗎?你理解他們嗎?我們應(yīng)當(dāng)怎樣回報長輩之愛呢?應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度對待比自己小的孩子呢?請大家說一說，寫一寫。”課程結(jié)束之后，請學(xué)生再考慮：“現(xiàn)在你比以前更懂事了，你在家里準(zhǔn)備怎么做?請你按照自己的想法做一做，一周后再說一說自己的體會，并寫下來?！边@樣讀、寫、做相結(jié)合，既加深了學(xué)生對范文的理解，又提高了他們的表達(dá)能力，還有助于他們仔細(xì)觀察生活，在觀察中學(xué)會體諒他人，培養(yǎng)愛心和對家庭、社會的責(zé)任感。

總之，在語文教學(xué)實踐中結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行思想教育的做法還有很多。如果在語文課堂教學(xué)中以中華民族的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)。以“做人”為目的，把教育與教學(xué)統(tǒng)一起來，就會大大地推動學(xué)生的思想水平。有助于把學(xué)生培養(yǎng)成具有深厚民族文化底蘊(yùn)的合格公民。