肖菊仙 邱泳明

[摘要] 加強(qiáng)大學(xué)生的人文素養(yǎng)培育尤其是理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)培育是實(shí)施素質(zhì)教育的基本切入點(diǎn),是培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的重要途徑。在正確認(rèn)識(shí)當(dāng)前我國理工科大學(xué)生在人文素養(yǎng)方面存在著人文知識(shí)欠缺,審美能力普遍偏低,文化底蘊(yùn)和人文精神不強(qiáng)等現(xiàn)狀下,應(yīng)從人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略高度和科學(xué)技術(shù)高度綜合化的現(xiàn)實(shí)需要出發(fā),深入探討了當(dāng)前加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要性,以期采取多種措施和手段,從各方面為提高大學(xué)生的人文素養(yǎng)創(chuàng)造條件,真正使大學(xué)生把人文素質(zhì)養(yǎng)成變?yōu)樽杂X行動(dòng),實(shí)現(xiàn)自身科學(xué)素質(zhì)和人文素質(zhì)的有機(jī)統(tǒng)一。

[關(guān)鍵詞] 理工科學(xué)生人文素養(yǎng)培育

人文素養(yǎng)教育是我國推行素質(zhì)教育不可或缺的重要環(huán)節(jié),也是我們?nèi)尕瀼攸h的教育方針,堅(jiān)持育人為本,德育為先,提高教育現(xiàn)代化水平,培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的高素質(zhì)人才的本質(zhì)要求。由于受傳統(tǒng)“重理輕文”教育體制以及社會(huì)功利價(jià)值取向等多種因素的影響,導(dǎo)致目前我國高校尤其是理工科院校大學(xué)生人文素養(yǎng)往往比較差、文化底蘊(yùn)和人文精神不強(qiáng)等現(xiàn)象。大學(xué)生是國家的未來、民族的希望。他們具有什么樣的理想和精神風(fēng)貌,具備什么樣的人文素養(yǎng),將直接關(guān)系到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗與和諧社會(huì)的構(gòu)建。因此,高校應(yīng)站在人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略高度來認(rèn)識(shí)大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要性,在重視科學(xué)教育的同時(shí),要大力加強(qiáng)人文素養(yǎng)的教育,努力培育和諧發(fā)展的高素質(zhì)新型應(yīng)用人才,以適應(yīng)當(dāng)前新形勢(shì)下經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展對(duì)高素質(zhì)人才的需求和學(xué)生自身全面發(fā)展的需要。

一、當(dāng)前理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

人文素養(yǎng)主要是指人之為人應(yīng)該具備的基本文化素養(yǎng),它是由知識(shí)、觀念、信仰、情感、意志等諸多因素綜合而成的一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)和潛能,表現(xiàn)為一個(gè)人的人格、氣質(zhì)、修養(yǎng)及綜合能力。它通過豐富的文化知識(shí)吸取、高雅的文化氛圍熏陶、優(yōu)秀的文化繼承和深刻的人生實(shí)踐體驗(yàn)而達(dá)成。培養(yǎng)理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)和人文精神的過程,是一個(gè)自我人性境界提升的內(nèi)在生長和文化滋養(yǎng)的綜合發(fā)展過程,是一個(gè)知行統(tǒng)一的過程。人文素養(yǎng)是大學(xué)生其它諸多素養(yǎng)中最根本、最基礎(chǔ)的素養(yǎng),對(duì)于其他素養(yǎng)的形成和發(fā)展具有很強(qiáng)的滲透力和影響力。

當(dāng)前,從總體上看,作為社會(huì)中極活躍、極易接受新生事物、快速吸納新思想的高文化素養(yǎng)的青年群體,絕大部分理工科大學(xué)生都具備一定的人文學(xué)科知識(shí),具有較高的文化修養(yǎng)和道德修養(yǎng)。但是,由于受到外界環(huán)境的影響以及教育思想與體制的制約,部分理工科大學(xué)生的人文素養(yǎng)也存在著缺陷和不足。主要表現(xiàn)有以下幾個(gè)方面:

第一,人文知識(shí)欠缺。理工科大學(xué)生作為知識(shí)精英,應(yīng)具備廣博的人文基礎(chǔ)知識(shí)。由于受高考文理分科以及高等教育過分強(qiáng)調(diào)專業(yè)教育的人才培養(yǎng)模式的影響,我國理工科大學(xué)生專業(yè)基礎(chǔ)理論扎實(shí),但知識(shí)結(jié)構(gòu)比較單一,對(duì)文史哲知識(shí)涉獵很少,人文基礎(chǔ)知識(shí)薄弱和人文價(jià)值較模糊。具體表現(xiàn)為:不少大學(xué)生對(duì)世界人文文化遺產(chǎn)知之甚少,對(duì)中華民族悠久燦爛的歷史文明缺乏應(yīng)有的了解,對(duì)我國的國學(xué)知識(shí)更是知之甚少。據(jù)調(diào)查,有81.3%的大學(xué)生沒有讀過《四書》、《史記》、《資治通鑒》等古典文學(xué)著作;有23%的學(xué)生答不出或答不全我國古代四大發(fā)明;68.7%的大學(xué)生不知道紅軍長征的勝利紀(jì)念日。

第二,藝術(shù)修養(yǎng)和審美鑒賞能力偏低。藝術(shù)素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分,它能增進(jìn)人的思維開拓、求異與創(chuàng)新,推動(dòng)想象與聯(lián)想,觸發(fā)創(chuàng)造思維的火花。長期以來,由于我國在教育觀念上片面強(qiáng)調(diào)理工科教育培養(yǎng)的目標(biāo)是面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)的應(yīng)用型的技術(shù)人才。因此,造成當(dāng)前我國理工科大學(xué)生缺乏世界藝術(shù)文化,特別是中華民族所特有的藝術(shù)文化的熏陶,致使理工科大學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)普遍偏低。另外,由于高雅文化在大學(xué)校園的缺位,使得網(wǎng)絡(luò)文化、短信文化、街頭文化等大眾低俗化和庸俗化的文化在學(xué)生中大受追捧,致使大學(xué)生喪失了審美取向的方向感和基本的審美判斷能力。

第三,人生價(jià)值觀錯(cuò)位。價(jià)值觀是大學(xué)生心靈深處最重要的信仰、信念和理想,對(duì)大學(xué)生的成長成才至關(guān)重要。隨著社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的不斷建立和完善,個(gè)人主義、拜金主義、享樂主義等不良思想傾向在社會(huì)上滋生蔓延,影響了部分理工科大學(xué)生的價(jià)值取向,導(dǎo)致其學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)功利性強(qiáng)。具體表現(xiàn)在:重自我、輕他人、輕社會(huì)。道德情感冷漠,人文精神喪失、人文價(jià)值模糊。當(dāng)前,相當(dāng)一部分理工科大學(xué)生從個(gè)人本位出發(fā),一切以自我為中心,集體意識(shí)淡薄,對(duì)他人、社會(huì)缺乏責(zé)任感;不會(huì)換位思考,不會(huì)體諒他人;熱衷于講“經(jīng)營之道”,而“做人之道”日益被淡忘。

二、理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的必要性及現(xiàn)實(shí)意義

理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的必要性及現(xiàn)實(shí)意義表現(xiàn)在:

首先,它是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的要求。全面推進(jìn)素質(zhì)教育,為現(xiàn)代化建設(shè)輸送合格的人才隊(duì)伍,是 21 世紀(jì)為推進(jìn)我國教育事業(yè)的蓬勃發(fā)展而提出偉大戰(zhàn)略決策。就高等理工科院校而言,堅(jiān)持以素質(zhì)教育為核心深化教育改革,就是要以適應(yīng)社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)需要和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展趨勢(shì)為導(dǎo)向,以徹底改變我國理工科長期沿襲下來的文理分割的教育格局。為此, 應(yīng)實(shí)施專業(yè)教育和人文素質(zhì)教育相結(jié)合的兩條腿走路的方針,加強(qiáng)文理知識(shí)的相互滲透和融合,使培養(yǎng)出來的學(xué)生不僅要具有符合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和生產(chǎn)力發(fā)展所需的專業(yè)知識(shí),而且要具備知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代人才必須的人文知識(shí)和修養(yǎng)。

其次,它是適應(yīng)當(dāng)今科學(xué)技術(shù)高度綜合化的需要。當(dāng)今時(shí)代,科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使邊緣學(xué)科、 交叉學(xué)科大量涌現(xiàn),科學(xué)在繼續(xù)分化的同時(shí)又朝著高度綜合的方向發(fā)展,形成了自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)交叉與融合的局面。那么,單一學(xué)科已不能有效地解決現(xiàn)代社會(huì)所面臨的各種重大問題,只有依靠多學(xué)科的協(xié)調(diào)與綜合,才能找到解決問題的最佳答案和方法。這就不僅要求大學(xué)生具有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)理論知識(shí),更需要充實(shí)和完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu),加強(qiáng)自身人文知識(shí)的學(xué)習(xí),使自己向綜合化方向發(fā)展,努力提升自己的人際合作能力、 公共協(xié)調(diào)能力、 自我創(chuàng)新發(fā)展能力等人文能力。

再次,它是促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高和人格的健全完善。人文素養(yǎng)是一種基礎(chǔ)性素質(zhì),對(duì)于其他素質(zhì)的形成和發(fā)展具有強(qiáng)大的影響力,對(duì)于大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高具有很強(qiáng)的滲透力,是人的全面發(fā)展最重要的標(biāo)志。高雅的人文修養(yǎng)可使學(xué)生自覺關(guān)懷他人、關(guān)懷社會(huì)、關(guān)懷人類、關(guān)懷自然的意義和價(jià)值,逐步具備健全美好的人格品質(zhì),使自身綜合素質(zhì)得到全面提高。而這最基礎(chǔ)的人文素養(yǎng),只有在學(xué)校開設(shè)的人文課程 、營造的人文氛圍以及開展的校內(nèi)外人文實(shí)踐活動(dòng)中才得以培養(yǎng)和提升 。合格的高素質(zhì)人才,應(yīng)該是科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的和諧統(tǒng)一 。因此,加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文教育,提升他們的人文素養(yǎng)和能力,有利于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。

三、加強(qiáng)理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)培育的對(duì)策

在一定意義上可以說,當(dāng)前理工科大學(xué)生教育深層次的問題領(lǐng)域是人文素養(yǎng)的缺失問題。探討理工科大學(xué)生人文素養(yǎng)培育問題及解決途徑必須從教育體系的整體視野來思考。

第一,要將人文素養(yǎng)培育滲透到思想政治教育工作中,實(shí)現(xiàn)兩者的有機(jī)結(jié)合。大學(xué)教育的目的之一就是要培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木哂芯C合素質(zhì)的高級(jí)人才,思想政治教育便是一個(gè)很好的載體。思想政治教育的主題、內(nèi)容以及形式等無不體現(xiàn)了強(qiáng)烈的人文精神和人文價(jià)值觀。從大學(xué)生思想道德素質(zhì)角度看,品德是首位,人文素質(zhì)是基礎(chǔ)。大學(xué)生科學(xué)世界觀的確立、做人基本道德的養(yǎng)成及愛國情感的教育,無不滲透著深厚的人文理念。

我們應(yīng)堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果教育青年學(xué)生,把廣大青年學(xué)生更好地團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周圍。通過不斷改進(jìn)大學(xué)生理論教育工作方式,不斷拓展大學(xué)生思想政治教育新渠道,不斷研究思想政治教育工作的新規(guī)律,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

第二,要優(yōu)化課程設(shè)置,提高人文課程的比重。課程設(shè)置是實(shí)施素質(zhì)教育、培養(yǎng)和諧人才的關(guān)鍵。理工科高校要加大課程改革力度,科學(xué)合理地重構(gòu)課程新體系,加強(qiáng)文理滲透和交融。文理兼容的課程設(shè)置,能夠使以科學(xué)和人文為內(nèi)涵的素質(zhì)教育真正落到實(shí)處。為此,在教學(xué)計(jì)劃中,多開設(shè)文學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社會(huì)科學(xué)課程,多增加人文知識(shí)類的講座,這些講座的開設(shè)客觀上可彌足理工科大學(xué)生文化知識(shí)面窄的缺陷,改變其原有的單一的知識(shí)結(jié)構(gòu),又可不斷提升大學(xué)生思想道德水平、人格品質(zhì)、氣質(zhì)修養(yǎng)等內(nèi)在品格,增加他們的人文知識(shí)的底蘊(yùn),教育引導(dǎo)他們正確處理人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。比如,我們井岡山大學(xué)就對(duì)全校的大一新生開設(shè)了《井岡山精神與當(dāng)代大學(xué)生》這門課,在充分利用好當(dāng)?shù)氐募t色資源下,對(duì)大學(xué)生進(jìn)行井岡山革命精神教育,而這又與學(xué)校大力弘揚(yáng)井岡山精神的辦學(xué)理念相一致,對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想信念教育、艱苦奮斗的意志品質(zhì)教育以及愛校教育,逐步引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的理想信念、培養(yǎng)良好的意志品質(zhì),爭創(chuàng)優(yōu)秀的井岡山學(xué)子。

第三,要加強(qiáng)校園文化建設(shè),營造良好的人文氛圍。人文素質(zhì)的成長需要良好的校園環(huán)境的熏陶。大學(xué)校園是集思想性、知識(shí)性、學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性、娛樂性于一體的文化環(huán)境,對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要的作用。校園人文環(huán)境直接影響到人的思維品質(zhì)、行為習(xí)慣、元認(rèn)知的形成和發(fā)展。因此,必須高度重視校園文化建設(shè),構(gòu)建和諧的人文教育環(huán)境。要充分重視校園物化環(huán)境的建設(shè),學(xué)校在校園基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)中要注重校園的綠化美化,多設(shè)計(jì)一些人文景觀和景點(diǎn),多增加名人、名言警句,賦予學(xué)校的一草一木、一磚一石以文化,使學(xué)校各處的人文景點(diǎn)彰顯人文情懷,使學(xué)生能隨處感受到人文環(huán)境的熏陶和感染,在不知不覺中升華精神,提高人文素養(yǎng);大力開展豐富多彩校園文化活動(dòng),發(fā)揮第二課堂的輔助作用,如舉辦各種展覽會(huì)、紀(jì)念日、科技文化藝術(shù)節(jié)等活動(dòng),讓大學(xué)生在參與文化活動(dòng)中提高自己的審美能力和個(gè)性品質(zhì)以及創(chuàng)新能力;要加強(qiáng)校園廣播、網(wǎng)絡(luò)、報(bào)欄、校刊、校報(bào)等宣傳陣地的建設(shè),積極營造良好的人文教育氛圍。

第四,要重視師德建設(shè),提高教師的人文修養(yǎng)。著名的教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過:“人只能用人來建樹?！雹俳處熓菍W(xué)生品德形成的引導(dǎo)者,是培育學(xué)生人文素質(zhì)的主要實(shí)施者。教師自身的治學(xué)態(tài)度,價(jià)值觀念、言談舉止、人格特征等都會(huì)對(duì)學(xué)生有強(qiáng)烈的影響力和精神輻射的示范作用。沒有一支較高師德素養(yǎng)的教師隊(duì)伍,就很難對(duì)大學(xué)生實(shí)施人文素養(yǎng)的培育。因此,要強(qiáng)化理工科教師隊(duì)伍建設(shè),通過高校教師道德修養(yǎng)學(xué)習(xí)、職業(yè)培訓(xùn)、師德考評(píng)等方式加強(qiáng)師德教育和建設(shè),倡導(dǎo)以人格感染人格,以心靈塑造心靈,在師生交往中傾注人文關(guān)懷。要培養(yǎng)科學(xué)與人文背景兼?zhèn)涞娜嫘徒處?使教師在知識(shí)傳授中注意向?qū)W生灌輸人文精神的內(nèi)容,做到專業(yè)教育內(nèi)容和人文精神教育的有機(jī)結(jié)合,實(shí)現(xiàn)教書與育人的統(tǒng)一。

第五,要引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,豐富學(xué)生的人文素質(zhì)。人文教育不只是課堂教育,校園教育等人文理論知識(shí)的學(xué)習(xí),更重要的是要把所學(xué)的人文知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生實(shí)際行動(dòng)中,使人文素養(yǎng)的培育貫徹到社會(huì)實(shí)踐中,做到理論聯(lián)系實(shí)踐,做到知行統(tǒng)一。因此,要積極引導(dǎo)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐,鼓勵(lì)學(xué)生并創(chuàng)造條件讓學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)廣泛接觸社會(huì)。學(xué)校應(yīng)當(dāng)充分利用寒暑假,結(jié)合專業(yè)學(xué)習(xí)的特點(diǎn),大力開展科技推廣與應(yīng)用、暑期“三下鄉(xiāng)”、“紅色之旅” 學(xué)習(xí)參觀等實(shí)踐活動(dòng),引導(dǎo)大學(xué)生把所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中去。事實(shí)證明,社會(huì)實(shí)踐有助于理工科大學(xué)生了解社會(huì),融入社會(huì),促進(jìn)自我不斷社會(huì)化;有助于增強(qiáng)他們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐活動(dòng)中服務(wù)他人、服務(wù)社會(huì)的服務(wù)精神和責(zé)任意識(shí),在實(shí)踐中成長成才。

對(duì)理工科大學(xué)生進(jìn)行人文素養(yǎng)的培育是順應(yīng)高等教育改革和發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要,是符合當(dāng)今時(shí)代文理交融滲透的人才培養(yǎng)模式的新趨勢(shì)。人文素養(yǎng)的培育對(duì)于理工科大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和國家民族的未來都具有十分重要的意義。因此,理工科院校有責(zé)任在提高他們科學(xué)素質(zhì)的同時(shí),逐步培育和提高他們的人文素養(yǎng),使當(dāng)代大學(xué)生不僅學(xué)會(huì)做事,更學(xué)會(huì)做人,把他們培養(yǎng)成具有健全人格、高尚的道德情操、良好的道德修養(yǎng)和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感與使命感的有用人才。

注釋:

①《湖南教育編輯部》.蘇霍姆林斯基教育思想概述[M].長沙:湖南教育出版社.1993:173.

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作者簡介:

肖菊仙(1983-),女,江西吉安,碩士,助教,從事高校思想政治教育與管理;

邱泳明(1979-),男,江西撫州,碩士,研究方向?yàn)?高校思想政治教育。