王 欣

在世界范圍內(nèi)，談到學(xué)前教育模式這個(gè)話題，人們自然會(huì)聯(lián)想起蒙臺(tái)梭利幼兒園、福祿貝爾幼兒園、華德福幼兒園、瑞吉?dú)W幼兒園等等，他們都分別代表一種自成體系的學(xué)前教育模式，在歐美各國(guó)廣為人知。而在中國(guó)，人們可能只對(duì)蒙臺(tái)梭利略有耳聞，卻又不得要領(lǐng)。

伊頓國(guó)際雙語(yǔ)幼兒園是美國(guó)蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的會(huì)員學(xué)校，他們?cè)谥袊?guó)的二十幾家連鎖校園都采用蒙臺(tái)梭利教學(xué)法。什么是蒙臺(tái)梭利教育?蒙臺(tái)梭利幼兒園是什么樣的?它的獨(dú)到之處在哪里?接受了蒙臺(tái)梭利教育對(duì)孩子將來(lái)的發(fā)展有什么好處?

我們精心準(zhǔn)備了感性的、知性的、理性的三把鑰匙，愿它們幫助您解開(kāi)蒙臺(tái)梭利密碼，掌握密碼的人將開(kāi)啟一座寶藏，得到關(guān)于愛(ài)的命題的答案，這答案會(huì)帶給您自己，您的孩子，還有您周?chē)娜丝鞓?lè)和幸福。

感謝參加問(wèn)卷調(diào)查的伊頓國(guó)際雙語(yǔ)幼兒園的老師、家長(zhǎng)、寶寶們!

一、感性的鑰匙

讓我們先來(lái)認(rèn)識(shí)幾位小朋友，跟他們聊聊幼兒園，聊聊老師，再跟他們的爸爸媽媽聊聊蒙臺(tái)梭利。應(yīng)該說(shuō)，她們對(duì)蒙臺(tái)梭利的看法是感性的，但也是最真實(shí)和最親近的。他們的回答就是解開(kāi)密碼的第一把鑰匙——感性的鑰匙。

關(guān)鍵人物一：4歲女孩白亦琳，小名明明

小孩子為什么要上幼兒園呀?

上幼兒園就是要學(xué)習(xí)本領(lǐng)，有本領(lǐng)長(zhǎng)大就能給爸爸媽媽買(mǎi)好吃的。

爸爸媽媽比老師好在哪里，老師比爸爸媽媽好在哪里?

爸爸媽媽比老師好，是因?yàn)榘职謰寢屪類(lèi)?ài)我；老師比爸爸媽媽好，是因?yàn)槔蠋煵话l(fā)脾氣。

關(guān)鍵人物二：6歲男孩紀(jì)昊圻

小孩子為什么要上幼兒園呀?

因?yàn)槲姨貏e傻。

爸爸媽媽比老師好在哪里，老師比爸爸媽媽好在哪里?

媽媽可以給我買(mǎi)東西。老師可以教我好多知識(shí)。

關(guān)鍵人物三：3歲女孩趙墨雨，小名六六

小孩子為什么要上幼兒園呀?

因?yàn)閶寢尠职忠趩挝簧嫌變簣@，所以我也上幼兒園。姥姥不上幼兒園，不是好寶寶。

爸爸媽媽比老師好在哪里，老師比爸爸媽媽好在哪里?

爸爸媽媽比老師好，因?yàn)榘职纸o我買(mǎi)玩具，媽媽給我買(mǎi)好吃的；老師比爸爸媽媽好，是老師能陪我玩，老師玩的爸爸媽媽都不會(huì)。

紀(jì)昊圻的爸爸媽媽是怎樣看蒙臺(tái)梭利的呢

您認(rèn)同混班教學(xué)嗎?您的孩子適應(yīng)混班教學(xué)嗎?您寶寶的班里有沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么趣事?

任何事情的存在都有兩面性?；彀嘟虒W(xué)的好處是可以讓各年齡段的孩子共融在一起。大的孩子會(huì)增加學(xué)習(xí)關(guān)愛(ài)別人、照顧別人以及寬容別人的美德。小年齡的孩子可以跟著大孩子一起學(xué)習(xí)知識(shí)以及與人溝通的本領(lǐng)。但一個(gè)班混齡孩子的比例要相對(duì)合理，如果某個(gè)年齡段的孩子過(guò)少。就會(huì)給這個(gè)年齡段的孩子造成孤獨(dú)感，因?yàn)闆](méi)有人可以交流。

您認(rèn)為蒙臺(tái)梭利園的老師與非蒙臺(tái)梭利園的老師有什么不同?您自己的寶寶從蒙臺(tái)梭利教育中獲得了哪些益處?我們沒(méi)有上過(guò)非蒙臺(tái)梭利的幼兒園，所以無(wú)法比較。蒙臺(tái)梭利讓孩子學(xué)會(huì)了數(shù)與量的關(guān)系，更加直觀地了解了什么是數(shù)學(xué)。假設(shè)有一位媽媽正在猶豫是否選擇蒙臺(tái)梭利幼兒園，現(xiàn)在請(qǐng)您向她介紹伊頓，介紹您所理解的蒙臺(tái)梭利式教育，好嗎?謝謝您!伊頓是一個(gè)快樂(lè)的兒童之家，在這里讓我看到孩子每天歡樂(lè)的笑臉。蒙臺(tái)梭利潛移默化的教育理念。讓孩子在娛樂(lè)中學(xué)習(xí)了知識(shí)。

白亦琳的爸爸媽媽是怎樣看蒙臺(tái)梭利的呢

您認(rèn)同混班教學(xué)嗎?您的孩子適應(yīng)混班教學(xué)嗎?您寶寶的班里有沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么趣事?

我的孩子在上小班的時(shí)候，混班的問(wèn)題還不是很明顯，因?yàn)楹⒆拥哪挲g差距不是很大。上大班后就覺(jué)得很明顯了。因?yàn)楹⒆幽挲g一下子從3歲到6歲，年齡跨度很大。而這個(gè)年齡的孩子年齡相差幾個(gè)月，從各個(gè)方面都會(huì)有很大的不同。我認(rèn)為任何事情都是有利利弊的，就要看家長(zhǎng)怎樣去引導(dǎo)啟發(fā)孩子了。通過(guò)一段時(shí)間的混班生活，我覺(jué)得我的孩子不但懂得關(guān)心照顧小的朋友，還懂得和比自己年齡大的孩子怎么相處，在情商方面得到了鍛煉。

我的孩子是個(gè)熱情而活潑開(kāi)朗的女孩子。有一次我去學(xué)校接她，她的主講老師笑著對(duì)我說(shuō)，明明很棒，接著老師向我講述了這樣一個(gè)場(chǎng)景：這天，在上circle time時(shí)錄音機(jī)出故障了，老師出去換錄音機(jī)的時(shí)候，班里的孩子秩序有些亂。這時(shí)明明跳到了老師的位置上，帶著全班的同學(xué)開(kāi)始一邊唱一邊跳，孩子們都很配合。當(dāng)唱完了一首英文歌和一首中文歌后，明明跟大家說(shuō)“跳”。所有的孩子們都跟著跳了起來(lái)。主講老師站在一旁看到結(jié)束并沒(méi)有打擾這一場(chǎng)景。

您認(rèn)為蒙臺(tái)梭利園的老師與非蒙臺(tái)梭利園的老師有什么不同?您自己的寶寶從蒙臺(tái)梭利教育中獲得了哪些益處?

我認(rèn)為蒙臺(tái)梭利國(guó)的老師應(yīng)該是一方面更注重于觀察孩子的自身能力，當(dāng)孩子對(duì)某些事物感興趣時(shí)懂得給他自由探索的機(jī)會(huì)，在他們最需要幫助的時(shí)候又能及時(shí)給予幫助的人；另一方面，是懂得給孩子愛(ài)和自由的同時(shí)又能讓孩子不忘自律的人。

我覺(jué)得我的孩子從蒙臺(tái)梭利教育中不只是學(xué)到了文化常識(shí)，還通過(guò)手工以及生活課，學(xué)會(huì)了做家務(wù)以及其他生活技能，如洗手絹、打掃衛(wèi)生、切水果、包餃子以及簡(jiǎn)單烘焙等，讓孩子從小就掌握生活技能，將來(lái)也能幫忙家里分管家務(wù)，這些個(gè)技能實(shí)在對(duì)于孩子很重要。

假設(shè)有一位媽媽正在猶豫是否選擇蒙臺(tái)梭利幼兒園，現(xiàn)在請(qǐng)您向她介紹伊頓，介紹您所理解的蒙臺(tái)梭利式教育，好嗎?謝謝您!

伊頓是個(gè)充滿(mǎn)快樂(lè)祥和、充滿(mǎn)愛(ài)心和友愛(ài)、充滿(mǎn)探索創(chuàng)新的地方。如果您希望給孩子一個(gè)寬松的生活和學(xué)習(xí)的環(huán)境，盡量讓孩子用自己的感官了解這個(gè)世界的話，那么您就應(yīng)該把孩子帶到伊頓這個(gè)大家庭中來(lái)。

我理解的蒙臺(tái)梭利式教育是：通過(guò)以孩子為主體，老師為輔助的學(xué)習(xí)方式，使孩子各個(gè)方面的能力得到鍛煉。

趙墨雨的爸爸媽媽是怎樣看蒙臺(tái)梭利的呢

您認(rèn)同混班教學(xué)嗎?您的孩子適應(yīng)混班教學(xué)嗎?您寶寶的班里有沒(méi)有發(fā)生過(guò)什么趣事?

在混齡教學(xué)中，寶寶可以扮演不同的角色，從老三到老大。使得在家里獨(dú)慣了的孩子學(xué)習(xí)關(guān)心人了，還需要不斷的適應(yīng)新的角色。與人相處的能力增強(qiáng)了。而且由于混齡制的新生比較少。因而環(huán)境相對(duì)穩(wěn)定積極，對(duì)寶寶克服分離焦慮有很大的好處。

六六非常適應(yīng)混班教學(xué)，她自從小就喜歡與哥哥姐姐一起玩，混齡教學(xué)正契合了她的特質(zhì)。

六六非常喜歡分飯的工作，聽(tīng)她的主講老師Nancy說(shuō)，幼兒園吃飯的時(shí)候就是她最高興的時(shí)候，她經(jīng)常學(xué)著老師的樣子跟其它的小朋友說(shuō)，來(lái)，小朋友們，吃飯啦。大家都排好隊(duì)……

您認(rèn)為蒙臺(tái)梭利園的老師與非蒙臺(tái)梭利園的老師有什么不同?您自己的寶寶從蒙臺(tái)梭利教育中獲得了哪些益處?

我認(rèn)為蒙臺(tái)梭利國(guó)的老師會(huì)更注重孩子專(zhuān)注力的培養(yǎng)，讓教學(xué)的主體變?yōu)楹⒆佣皇抢蠋?，在他們需要幫助的時(shí)候積極地給予幫助。在日常學(xué)習(xí)中，我發(fā)現(xiàn)她的注意力比以前集中了，而且養(yǎng)成了良好的衛(wèi)生習(xí)慣和

生活習(xí)慣。以前午睡對(duì)她來(lái)說(shuō)是很困難的一件事兒，現(xiàn)在變得容易多了。

假設(shè)有一位媽媽正在猶豫是否選擇蒙臺(tái)梭利幼兒園，現(xiàn)在請(qǐng)您向她介紹伊頓，介紹您所理解的蒙臺(tái)梭利式教育，好嗎?謝謝您!

伊頓是個(gè)充滿(mǎn)歡樂(lè)的地方，在這里您的孩子會(huì)充分用自己的感官去觀察世界，主動(dòng)學(xué)習(xí)。如果您希望給孩子一個(gè)真正快樂(lè)的童年、寬松的學(xué)習(xí)環(huán)

境、自由的成長(zhǎng)空間，那么伊頓是最適合您孩子成長(zhǎng)的地方。

二、知性的鑰匙

對(duì)蘇小妹老師的采訪不得不分成兩段進(jìn)行，因?yàn)樗ソo學(xué)員們上課。蘇老師的工作不僅包括對(duì)伊頓在職教師的培訓(xùn)，還包括美國(guó)蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)在中國(guó)的教學(xué)與培訓(xùn)，每年暑假里，她還要承擔(dān)國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)安排的培訓(xùn)任務(wù)。

作為美國(guó)蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)培訓(xùn)導(dǎo)師、國(guó)際蒙臺(tái)梭利教育評(píng)鑒委員會(huì)評(píng)鑒委員、國(guó)際華文蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)的創(chuàng)辦者和理事長(zhǎng)，蘇老師用她二十年教與學(xué)的實(shí)踐中對(duì)蒙臺(tái)梭利的認(rèn)識(shí)為您奉上解開(kāi)蒙臺(tái)梭利密碼的第二把鑰匙——知性的鑰匙。

蘇老師您好，我們發(fā)現(xiàn)這里有很多外國(guó)孩子，這與伊頓所采取的蒙臺(tái)梭利教育模式有什么必然聯(lián)系嗎?

答：我想，上什么樣的幼兒園畢竟是大人為小孩選的，可能外國(guó)的家長(zhǎng)對(duì)蒙臺(tái)梭利園的認(rèn)知度會(huì)高些。送孩子來(lái)的家長(zhǎng)都認(rèn)為這里比較自由，沒(méi)有壓力。

那是不是說(shuō)做家長(zhǎng)的對(duì)中外各種教學(xué)模式都要去了解呢?

答：其實(shí)教育思想是殊途同歸的，沒(méi)有中西方的差別，只有新與舊的不同。教育的終極目標(biāo)是希望別人有發(fā)展，學(xué)生比老師強(qiáng)。家長(zhǎng)的共同目標(biāo)也是相同的，那就是希望孩子快樂(lè)健康地成長(zhǎng)。家長(zhǎng)在孩子上幼兒園之前，肯定要像買(mǎi)衣服一樣精挑細(xì)選，如果能多走幾家“店”。進(jìn)去看看，當(dāng)然更好。

很妙的比喻，那就有勞您帶我們逛逛蒙臺(tái)梭利“店”吧——請(qǐng)概括一下什么是蒙臺(tái)梭利教育?

答：蒙臺(tái)梭利教育簡(jiǎn)單地說(shuō)就是指導(dǎo)孩子們?nèi)绾喂ぷ?，工作的方法；如何學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的方法：如何思考，思考的方法——授之以魚(yú)不如授之以“漁”。“點(diǎn)燃幼兒智慧的燈”，這是蒙臺(tái)梭利說(shuō)的。不是我套用當(dāng)今的流行語(yǔ)。

什么樣的孩子適合接受蒙臺(tái)梭利教育呢?

答：二十年來(lái)我還沒(méi)遇到過(guò)不適合蒙臺(tái)梭利教育的孩子。蒙臺(tái)梭利把幼兒國(guó)稱(chēng)為“兒童之家”，孩子在幼兒園就像在家一樣自由安逸。蒙臺(tái)梭利教育順應(yīng)了孩子好奇和探究的天性，在這里，孩子可以自己選擇某個(gè)區(qū)域做自己想做的事情而不被打擾。您已經(jīng)從事了二十年蒙臺(tái)梭利教育，您的最大目標(biāo)是什么呢?

答：我做教育的目標(biāo)是讓孩子從此愛(ài)上學(xué)校，愛(ài)上學(xué)習(xí)，成就他們唯一的童年。

蒙臺(tái)梭利教育為什么實(shí)行混齡教學(xué)?

答：你發(fā)現(xiàn)沒(méi)有，每一個(gè)社會(huì)的單元都是混齡的，無(wú)論職場(chǎng)還是家庭，所有地方?；忑g不會(huì)出現(xiàn)資源短缺的恐懼感，比如村里有十個(gè)兄弟，但是只有一個(gè)女孩。不過(guò)沒(méi)關(guān)系，當(dāng)大哥交女朋友的時(shí)候，小弟弟們還沒(méi)有這種需要，所以不會(huì)產(chǎn)生資源短缺的恐懼感。小的敬仰大的，大的體恤小的，大家互相照應(yīng)，人人有安全感，也就表現(xiàn)出美好的一面。反之，資源短缺時(shí)，負(fù)面的人性就會(huì)被激發(fā)出來(lái)，出現(xiàn)不擇手段互相傾軋的丑惡現(xiàn)象。另一方面，同齡好比“同批次”。是工廠的做法，同一件事情講一次就好，一起做就好，大家同一批出來(lái)，就像完全一樣的零件。混齡則更接近人性，接近人的需要。

關(guān)于兒童敏感期的理論是蒙臺(tái)梭利第一個(gè)提出的嗎，這個(gè)理論有什么現(xiàn)實(shí)意義?

答：“敏”感期一詞應(yīng)該是生物學(xué)家首先使用的，后來(lái)蒙臺(tái)梭利發(fā)現(xiàn)兒童的成長(zhǎng)也會(huì)產(chǎn)生同樣現(xiàn)象，因而提出敏感期原理。人類(lèi)的敏感期在幼兒階段最明顯，簡(jiǎn)單說(shuō)就是某時(shí)期對(duì)某類(lèi)事情非常感興趣，會(huì)堅(jiān)持不懈地重復(fù)做，其實(shí)就是一個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程。比如學(xué)說(shuō)話的時(shí)候，會(huì)對(duì)正在說(shuō)話的人很關(guān)注，認(rèn)真地去昕，有一天突然自己就說(shuō)出很多詞語(yǔ)。這是孩子經(jīng)過(guò)觀察和學(xué)習(xí)而自然產(chǎn)生的結(jié)果。動(dòng)作也一樣，每一個(gè)旅群中的個(gè)體，他們的動(dòng)作都很相似，人們于是研究發(fā)現(xiàn)，那是個(gè)體在幼年期模仿周?chē)说慕Y(jié)果。大人有時(shí)可能還覺(jué)得挺不可思議的，怎么孩子一下子就學(xué)會(huì)了這么多，其實(shí)是大人對(duì)孩子的努力太漠視了。這個(gè)理論對(duì)一般家長(zhǎng)而言其意義就是：孩子做不到的，你不要再?gòu)?qiáng)求他；孩子努力做了的，你要認(rèn)同他。

蒙臺(tái)梭利為什么那么重視兒童自己的選擇?

答：每個(gè)孩子從出生開(kāi)始就有一種內(nèi)在的力量，不需要大人告訴他要做什么，他會(huì)跟隨這種內(nèi)在的力量做他應(yīng)該做的事情，這是一；人類(lèi)還有一種特質(zhì)就是追根揭底，當(dāng)對(duì)一件事情感興趣以后，會(huì)想繼續(xù)研究，會(huì)廢寢忘食。不像工廠機(jī)器，到點(diǎn)就關(guān)機(jī)走人，所以人類(lèi)的學(xué)習(xí)不應(yīng)該像工廠一樣被時(shí)間所限定，這是二。蒙臺(tái)梭利幼兒園沒(méi)有課程表，也沒(méi)有課時(shí)表，也不去要求所有孩子同時(shí)做一件事情。每天至少有三個(gè)小時(shí)時(shí)間讓孩子自己選擇區(qū)域。選擇做什么。探索哪些事物。而且，即使孩子什么都沒(méi)有做，什么都沒(méi)有選，那也是一種“選擇”。這種做法能使孩子體會(huì)到什么是自尊和獨(dú)立。

有人擔(dān)心這樣教育出來(lái)的孩子自由慣了，將來(lái)上小學(xué)以后不適應(yīng)，會(huì)這樣嗎?

答：授之以魚(yú)不如授之以“漁”的意義正在于此。蒙臺(tái)梭利已經(jīng)教給孩子適應(yīng)環(huán)境的方法。每一個(gè)蒙臺(tái)梭利的孩子都懂得遵守游戲規(guī)則，這些方法一生都適用，不管在哪里，在哪一種教育環(huán)境中。

語(yǔ)言生動(dòng)、形式活潑、深入淺出，這些無(wú)疑都是蘇老師授課狀態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照，而今天探索的主題更是引人深思。

蘇老師先從教師的日常工作談起，她說(shuō)，教師要懂得體會(huì)孩子的困難和樂(lè)趣，知道什么時(shí)候是引導(dǎo)和幫助小朋友的最佳時(shí)機(jī)。接著又說(shuō)道，“干預(yù)是一門(mén)藝術(shù)，只有懂得生命的人才知道如何干預(yù)?！斑@個(gè)命題就顯得有些高深了，學(xué)生們都抬起了頭，用好奇的目光看著蘇老師。

蘇老師好像也知道自己的話會(huì)產(chǎn)生這個(gè)效果，于是不緊不慢地問(wèn)道：“生命是什么?”沒(méi)人回答。蘇老師也不想馬上說(shuō)出答案，而是循循善誘，“蒙臺(tái)梭利非常重視生死，她告訴我們‘要活足每一天。比如說(shuō)班里養(yǎng)的一條小金魚(yú)死了，老師要向全班小朋友宣布這件事，并且做追思。請(qǐng)每一位小朋友說(shuō)一說(shuō)對(duì)這條金魚(yú)的印象，說(shuō)說(shuō)它曾經(jīng)給自己帶來(lái)什么，也許是快樂(lè)，也許是厭煩，也許什么都沒(méi)有。但它畢竟在你身邊生活過(guò)，現(xiàn)在它‘死了。為的是讓孩子慢慢自己去理解什么是‘死。做完追思，老師還要帶著全班小朋友把這條金魚(yú)埋在花園里，可以說(shuō)，在一段時(shí)間里，小金魚(yú)都將做為一個(gè)話題存在，對(duì)不對(duì)?”

“那么生呢，蒙臺(tái)梭利園里典型的慶生會(huì)是什么樣的?是不是請(qǐng)過(guò)生日小朋友的家長(zhǎng)一起?是不是先要‘走線?線上標(biāo)出十二個(gè)月，一邊走一邊請(qǐng)小朋友的家長(zhǎng)講一講關(guān)于這位小朋友的事情，走一圈就是一年，從他的生日往回推十個(gè)月開(kāi)始走，他在媽媽肚子里的時(shí)候是什么樣子的，媽媽帶來(lái)一些照片，展現(xiàn)他生活中的許許多多瞬間……”

原來(lái)生和死這兩個(gè)概念就這樣滲透在小朋友的日常活動(dòng)中。但是蒙臺(tái)梭利為什么想讓小朋友早些認(rèn)知生死呢，我疑惑。

“宇宙之間的萬(wàn)物都是有生存和死亡，并且環(huán)環(huán)相扣的，蒙臺(tái)梭利教育是宇宙性的教育，目的是創(chuàng)造和諧，最后締造出一個(gè)和平的世界，因?yàn)槊膳_(tái)梭利的一生經(jīng)歷了兩次世界大戰(zhàn)……”原來(lái)，關(guān)于生死的話題也是為了說(shuō)明為什么“干預(yù)是一門(mén)藝術(shù)”，前面蘇老師已經(jīng)講過(guò)“只有懂得生命的人才知道如何干預(yù)”，顯然，這是對(duì)教師的高層次要求。

而所謂的“干預(yù)”又是基于孩子每天的“工作”，以及工作時(shí)面對(duì)的“材料”而言，這不，投影儀前的幕布上出現(xiàn)了《發(fā)現(xiàn)兒童》一書(shū)中的內(nèi)容：

“(蒙臺(tái)梭利要求教師)每天都要：接觸學(xué)習(xí)材料，思考

這個(gè)材料的設(shè)計(jì)目的；思考這個(gè)設(shè)計(jì)目的與孩子發(fā)展的關(guān)系；思考我自己可以如何使用這份材料?什么時(shí)候使用?為誰(shuí)示范；我會(huì)如何讓小朋友發(fā)現(xiàn)這份材料的設(shè)計(jì)目的；我要如何檢查我自己的認(rèn)知是正確的?”

顯然，蒙臺(tái)梭利首先要求教師(蒙臺(tái)梭利稱(chēng)其為“引導(dǎo)者”)定位自己在課堂上的角色，然后明確如何才算盡職盡責(zé)。就像蘇老師強(qiáng)調(diào)的：“班就是‘家，孩子是‘主人，老師是‘仆人。孩子們進(jìn)到班里向老師道一聲早安，就可以開(kāi)始自己一天的‘工作了，這時(shí)候老師不要隨便打擾他，而只作為觀察者。但是當(dāng)小朋友渴望得到一種幫助的時(shí)候，老師就要馬上出現(xiàn)，并給予幫助?！?/p>

那么兒童的“工作”狀態(tài)是始終如一的嗎，有什么規(guī)律可循呢，心里剛一這么想，蘇老師就已經(jīng)開(kāi)始往下說(shuō)了：“蒙臺(tái)梭利研究了幼兒工作的過(guò)程，繪制出‘工作曲線，曲線中包括了‘暖身運(yùn)動(dòng)‘假性疲勞‘工作高峰幾個(gè)階段……”

屏幕上出現(xiàn)了一張工作曲線圖，突然覺(jué)得這與自己每天工作時(shí)的狀況仿佛如出一轍，蒙臺(tái)梭利果然厲害。

蘇老師明確了教師在課堂上的角色定位、干預(yù)方式，兒童的工作曲線，接著又闡述了蒙臺(tái)梭利的教育目的，其中第一條便是：透過(guò)新的教育方法讓孩子正常地發(fā)展，并讓正常化的特質(zhì)成為孩子的人格魅力。

“什么是正常的孩子?蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，正常的孩子是勤勞的孩子，是喜歡工作的孩子。因?yàn)椤ぷ髂芘囵B(yǎng)獨(dú)立的能力、專(zhuān)注力和意志力，也就有了智能和創(chuàng)造力；因而情商也高，有能力安撫和穩(wěn)定自己的情緒；他的社交能力自然就會(huì)很強(qiáng)，無(wú)論作為領(lǐng)導(dǎo)者還是跟隨者，他都會(huì)關(guān)心環(huán)境，關(guān)心他人：并且還會(huì)主動(dòng)服務(wù)于他人，所以這也是他的人格魅力之所在。因此，我們說(shuō)，正常發(fā)展的孩子必然是具有人格魅力的孩子?！?/p>

現(xiàn)在聽(tīng)來(lái)，蒙臺(tái)梭利百年前的這套理論也是擲地有聲，她不但以獨(dú)到的見(jiàn)解闡釋了魅力為何物、孩子的人格魅力來(lái)自哪里，更提出“正常發(fā)展”的理念，這對(duì)當(dāng)今頭腦發(fā)熱，迷戀超前教育、神童化教育的中國(guó)家長(zhǎng)無(wú)疑是一劑良藥。

蘇老師，請(qǐng)問(wèn)什么是“材料”，什么是“工作”?

答：“材料”是指課堂上使用的物品，蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，那些都是幫助孩子發(fā)現(xiàn)、探究世界的“材料”。通過(guò)與“材料”的互動(dòng)，能從探索中培養(yǎng)一種技能，理解一樣事情。它們不是老師用來(lái)教孩子的工具。所以不能稱(chēng)之為教具、學(xué)具等等。一般情況下，孩子要到六歲才有“記憶力”和“理解力”，那時(shí)候老師的“說(shuō)教”才能被理解，才易被接受。6歲以前，孩子只會(huì)自己去發(fā)現(xiàn)事物。他想畫(huà)畫(huà)的時(shí)候大人不要阻止，讓他自由地探究，這正是他學(xué)習(xí)的過(guò)程，蒙臺(tái)梭利管這個(gè)過(guò)程叫做“工作”。“工作”是小朋友自發(fā)的行為?！肮ぷ鳌钡臅r(shí)候小朋友是在貢獻(xiàn)自己、成就自己、建構(gòu)自己，所以誰(shuí)都不能打擾他。什么是“日常生活教育”?

答：蒙臺(tái)梭利教育分為五大領(lǐng)域，日常生活教育、感官教育、數(shù)學(xué)教育、語(yǔ)言教育、科學(xué)文化教育?！叭粘Ｉ罱逃迸囵B(yǎng)幼兒掌握基本生活技能，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，培養(yǎng)自控能力，交往、合作意識(shí)等等。它使用的材料要與本土文化完全吻合，與小朋友每天的生活息息相關(guān)，與他來(lái)自哪里，什么國(guó)籍無(wú)關(guān)。在這個(gè)環(huán)境中就要使用這個(gè)環(huán)境所特有的日常用品。比如在中國(guó)，采購(gòu)一個(gè)杯子，一定會(huì)選牡丹圖案的那一個(gè)買(mǎi)回來(lái)，而不是英國(guó)女王頭像的那一個(gè)。

五大領(lǐng)域的“材料”都需要采購(gòu)嗎?

答：感官教育、數(shù)學(xué)教育的材料是蒙臺(tái)梭利設(shè)計(jì)的，其他三種：日常生活教育、語(yǔ)言教育、科學(xué)文化教育則要由幼兒園老師自行創(chuàng)設(shè)，這也是考察幼兒園水平一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)。

“材料”的作用是什么?“材料”的使用是小朋友隨心所欲的嗎?教師應(yīng)怎樣干預(yù)?

答：“材料”不僅發(fā)展小朋友獨(dú)立能力，還發(fā)展動(dòng)作協(xié)調(diào)能力，動(dòng)作控制能力。要想自控其實(shí)很難，人們會(huì)生氣，發(fā)怒。甚至打人、摔東西——怎么樣才能自控。動(dòng)作能控制了，下一步還要控制心理。蒙臺(tái)梭利關(guān)于獨(dú)立、協(xié)調(diào)性、控制這些重要的想法都融合在一份份“材料”以及使用“材料”的過(guò)程中。小朋友在用“材料…‘工作”的時(shí)候應(yīng)該是專(zhuān)注的。自發(fā)的，隨性的。但是他也有遇到困難，進(jìn)行不下去的時(shí)候。教師什么時(shí)候干預(yù)，干預(yù)多少，這進(jìn)與退的度是最難把握的。干預(yù)過(guò)早會(huì)扼殺小朋友內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，等于告訴他不要學(xué)習(xí)，他自己的發(fā)現(xiàn)是沒(méi)有價(jià)值的，只有我告訴你的才是有價(jià)值的。干預(yù)晚了則起不到引導(dǎo)的作用。

您剛才上課時(shí)候說(shuō)教師是“仆人”，應(yīng)該怎樣理解這句話，怎樣才能培養(yǎng)出合格的蒙臺(tái)梭利教師?

答：蒙臺(tái)梭利是教育界的革命者，她提出孩子是主導(dǎo)。教師是跟隨者(觀察者)。就像是一種仆從的關(guān)系，當(dāng)然這是精神上的主與次，仆和從，而不是肉體上。

在教師培訓(xùn)過(guò)程中，我主張也讓老師當(dāng)一回孩子。讓老師以孩子的學(xué)習(xí)方法來(lái)學(xué)習(xí)。教師素質(zhì)中視野和理解力非常重要，她的心智版圖有多大，視野有多大。就可以把孩子帶到多遠(yuǎn)去，所以教師是靈魂人物。擴(kuò)大文化視野做起來(lái)很難，課堂培訓(xùn)是一方面，帶出去是一方面。暑假里我?guī)W(xué)員去中國(guó)美術(shù)館看吳冠中的畫(huà)展，看雕塑，看澳大利亞土著美術(shù)。還要去吃北京特色的慶豐包子，包子有千萬(wàn)種，我們來(lái)看看有什么不一樣，前邊一段：氣候、生長(zhǎng)、采購(gòu)原材料、制作工序；后邊一段：怎樣做熟、怎樣吃……，從“點(diǎn)”、“線”、“面”，再到“體”?！梆B(yǎng)成”老師也一樣，前邊需要什么，后邊需要什么，怎樣培養(yǎng)她們溯本求源的精神，這中間有好長(zhǎng)一段路要走，甚至像求道的過(guò)程。

請(qǐng)問(wèn)目前國(guó)際上都有哪些蒙臺(tái)梭利培訓(xùn)和認(rèn)證體系?

答：國(guó)際蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)(AMI)和美國(guó)蒙臺(tái)梭利研究協(xié)會(huì)(AMs)是國(guó)外最權(quán)威的兩家蒙臺(tái)梭利機(jī)構(gòu)，他們?cè)谥袊?guó)授權(quán)了幾家機(jī)構(gòu)去做相關(guān)的培訓(xùn)、認(rèn)證工作。AMS在北京、上海、杭州都設(shè)有認(rèn)證機(jī)構(gòu)。我們伊頓國(guó)際教育集團(tuán)也是采用這一套體系。另外還有中國(guó)蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)(CMS)、國(guó)際華文蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)(CMI)，等等。我是國(guó)際華文蒙臺(tái)梭利協(xié)會(huì)理事長(zhǎng)。也是創(chuàng)始人之一，我們最初的想法就是打破國(guó)家的界限，全世界使用華文華語(yǔ)的華人有自己的蒙臺(tái)梭利。

最后，蘇老師告訴記者，自己的新書(shū)《干預(yù)的藝術(shù)》很快將由北京師范大學(xué)出版社出版了。并且還特別提醒，文中凡提到蒙臺(tái)梭利的時(shí)候最好不使用“蒙氏”這樣的簡(jiǎn)稱(chēng)，一則蒙臺(tái)梭利才是她完整的姓，就像我們身邊有人復(fù)姓歐陽(yáng)，不能簡(jiǎn)稱(chēng)為歐氏——出于尊重；二來(lái)，一些無(wú)聊的人會(huì)把“蒙氏”附會(huì)成“蒙事兒”，這就更不應(yīng)該了。我馬上接受了這個(gè)建議，也深切感受到了瑪麗亞·蒙臺(tái)梭利在蘇老師心目中那崇高的地位。

三、理性的鑰匙

蒙臺(tái)梭利教育方法自創(chuàng)立以來(lái)已經(jīng)被越來(lái)越多的人所理解并接受，人們總結(jié)歸納出很多理性的認(rèn)知，這是您暢游蒙臺(tái)梭利王國(guó)的最有效的“交通工具”，也相當(dāng)于找到了解開(kāi)蒙臺(tái)梭利密碼的最后一把鑰匙——理性的鑰匙。

蒙臺(tái)梭利的8大貢獻(xiàn)

1，對(duì)智障兒童教育有貢獻(xiàn)；

2，推翻了智力不可改變的舊觀念；

3，發(fā)現(xiàn)了生長(zhǎng)法則；

4，智力要自出生就設(shè)法培養(yǎng)才有提升的效果；

5，將孩子從大人的桎梏下解放出來(lái)；

6，對(duì)后世的恒久啟示；

由于她的才智和遠(yuǎn)見(jiàn)曾諄諄地叮嚀后學(xué)，要繼續(xù)不斷地對(duì)兒童去研究。去“發(fā)現(xiàn)”。才能幫助兒童，教育兒童，引發(fā)了后世的教育家對(duì)認(rèn)知理論、智力結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造力訓(xùn)練的“再發(fā)現(xiàn)”；她的實(shí)證性與前衛(wèi)性的幼兒教育觀點(diǎn)，更推動(dòng)了后世的醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家、心理學(xué)家和教育學(xué)家在胎教、幼兒教育學(xué)的理論和方法上有更為精進(jìn)的研究和發(fā)現(xiàn)。

7，科學(xué)的幼兒教育的真正創(chuàng)始人

倡導(dǎo)科學(xué)的幼兒新教育法，糾正以往有害兒童身心發(fā)展的填鴨式教育。

8，幼兒數(shù)學(xué)教育的科學(xué)方法的發(fā)現(xiàn)；

9，認(rèn)為兒童是人類(lèi)和平的導(dǎo)源者。

蒙臺(tái)梭利的9大發(fā)現(xiàn)

1，“工作”是人性的表現(xiàn)，也是人性的特征，只有人類(lèi)才具有這種能夠“開(kāi)創(chuàng)生命，發(fā)揚(yáng)生命”的特性。

2，孩子喜歡“工作”甚于游戲。

3，“獨(dú)立”是兒童成長(zhǎng)的主要目的，也是成長(zhǎng)的必要條件——孩子們渴望擺脫大人的擺布和干涉，而自己發(fā)展他的生命，成為一個(gè)未來(lái)的強(qiáng)人。

4，孩子如果能夠自由選擇所能、所喜的事物來(lái)探索，才會(huì)有興趣學(xué)習(xí)，也才能產(chǎn)生學(xué)習(xí)意愿。因?yàn)閮和瘋兯x擇的，一定代表著他們內(nèi)在有某種特別的需要和興趣。

5，幼兒的成長(zhǎng)，是有規(guī)律的，這規(guī)律在生命的開(kāi)始就已經(jīng)存在。在這偉大的規(guī)律中，幼兒個(gè)體為了成長(zhǎng)，會(huì)不斷地顯露出“內(nèi)在需要”來(lái)，驅(qū)使著幼兒主動(dòng)地去接觸環(huán)境，以達(dá)到成長(zhǎng)的目的。

6，“適應(yīng)環(huán)境”是幼兒一切智能成長(zhǎng)的原因。

7，兒童在智力發(fā)展的過(guò)程中，有各種官能的“敏感期”出現(xiàn)。在特定的敏感顯露期內(nèi)，官能如果能夠得到“及時(shí)的”滿(mǎn)足，就會(huì)快速的發(fā)展。當(dāng)然這種敏感顯露時(shí)間的久暫和出現(xiàn)的遲早，是因人而異的，不能一概而論，也無(wú)法使之提前或延遲，因此也就成為幼兒教育所重視的“個(gè)別差異”理論的根據(jù)之一。

8，說(shuō)話和閱讀都是自發(fā)性行為，有其一定的發(fā)展規(guī)律，而且孩子的書(shū)寫(xiě)行為的發(fā)展其實(shí)早于閱讀。

9，獎(jiǎng)懲對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)不能產(chǎn)生“誘因”，不但無(wú)效，而且有害。

長(zhǎng)久以來(lái)，不曾有過(guò)一個(gè)教育家，能將兒童期當(dāng)作一個(gè)獨(dú)立的主體來(lái)研究，蒙臺(tái)梭利以科學(xué)的精神發(fā)現(xiàn)的“童年之秘”。也就成為幼兒教育史上的重要里程碑，它告訴我們的不僅是一些嶄新的知識(shí)，更重要的是它帶來(lái)了“態(tài)度”上的啟示和方法上的導(dǎo)引，使“教育”幼兒成為真正的可能。

蒙臺(tái)梭利教育的10大特點(diǎn)

1，以?xún)和癁橹行?，反?duì)以成人為中心的教育模式。

2，“不教的教育”。蒙臺(tái)梭利反對(duì)以教師為中心，主張從日常生活訓(xùn)練入手，配合良好的學(xué)習(xí)環(huán)境、豐富的教具，讓兒童自己主動(dòng)學(xué)習(xí)，自己建構(gòu)完整的人格。

3，把握兒童的敏感期，0～6歲的幼兒在特定的時(shí)期會(huì)出現(xiàn)特定的喜好傾向，教師應(yīng)該總是在孩子“最需要幫助的時(shí)候”為孩子提供幫助。

4，教師扮演導(dǎo)師的角色。蒙臺(tái)梭利教師不以灌輸知識(shí)為目的，而是啟發(fā)和誘導(dǎo)孩子自主，獨(dú)立地探索學(xué)習(xí)。蒙臺(tái)梭利教師又稱(chēng)為啟導(dǎo)員。

5，完全人格的培養(yǎng)。蒙臺(tái)梭利教育的最終目標(biāo)是建構(gòu)完善的人格。

6，尊重孩子的成長(zhǎng)步調(diào)。蒙臺(tái)梭利教育不搞“一刀切”式的教育。

7，混齡教育。讓不同年齡的孩子在起，可使較小的孩子有不同年齡層的模仿對(duì)象，而較大的孩子則可以從幫助年幼的兒童中增強(qiáng)自己的知識(shí)和能力。

8，豐富的教材和教具。孩子透過(guò)這些教具，從自我重復(fù)操作聯(lián)系中建構(gòu)完善的人格。

9，摒除單一的獎(jiǎng)罰制度。蒙臺(tái)梭利教育尊重兒童，培養(yǎng)孩子正在萌發(fā)的尊嚴(yán)感。

10，爆發(fā)的教學(xué)成果。蒙臺(tái)梭利教育在短期內(nèi)不易察覺(jué)成果，但卻會(huì)在某一時(shí)期以爆發(fā)的形式彰顯出孩子內(nèi)在的發(fā)展水平。

蒙臺(tái)梭利教育的6大理念

1，使人成為人

蒙臺(tái)梭利教育就是使人成為人。第一個(gè)人是剛剛出生的生物性的人；第二個(gè)人是為人。為人就是通過(guò)受教育，具備了教養(yǎng)、具備了人格的人。這就是蒙臺(tái)梭利教育的意義所在。也就是人格形成才能成為真正的人。

2，自發(fā)性的智能

人之所以有學(xué)習(xí)的欲望，就是受到與生俱來(lái)的智能所驅(qū)使，也就是孩子內(nèi)在有一種執(zhí)著追求知識(shí)和求發(fā)展的沖動(dòng)。那是內(nèi)部發(fā)生的原動(dòng)力，透過(guò)人格的選擇及行動(dòng)而表現(xiàn)出來(lái)。如孩子熱衷做某一件事時(shí)，大多會(huì)不知不覺(jué)地進(jìn)行“分析、比一比、合起來(lái)、集在一起”的工作。如果這種內(nèi)在沖動(dòng)不通過(guò)教育去啟動(dòng)他。將會(huì)使幼兒本身存在著的巨大能量遲滯，消磨。

3，人的創(chuàng)造性

人類(lèi)在未成熟的狀態(tài)出生，其后要努力去創(chuàng)造自己的工作，因此人類(lèi)不只是有創(chuàng)造性。還在不斷發(fā)揮創(chuàng)造性。其實(shí)，這可以說(shuō)是人類(lèi)的一種自然性，對(duì)人類(lèi)而言，創(chuàng)造是自然而生的。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為手的活動(dòng)及語(yǔ)言在不斷地保持調(diào)和，最后才能培養(yǎng)出孩子自己的人格。

4，協(xié)助孩子自我發(fā)展

成人給兒童的教育是協(xié)助兒童自我發(fā)展，是給他出一己之力。傳統(tǒng)的教育則是成人在那里不斷地教導(dǎo)兒童怎樣去做，兒童就遵命式地去服從。那么，蒙臺(tái)梭利教育就是讓兒童發(fā)揮他自身的生命潛能，通過(guò)自身的活動(dòng)來(lái)發(fā)展自己各個(gè)方面，包括人格的養(yǎng)成，這是教育的真諦。

5，有準(zhǔn)備的環(huán)境

蒙臺(tái)梭利認(rèn)為環(huán)境是有生命的，這個(gè)環(huán)境包含兒童成長(zhǎng)所需的一切事物的積極意義，同時(shí)也要將所有不利于兒童成長(zhǎng)的事物加以排除。

6，給孩子自由

要給孩子自由，促進(jìn)他們自發(fā)性地表現(xiàn)自己，然后加以觀察。這里所謂的給孩子自由，并不是放縱的意思。簡(jiǎn)單地說(shuō)自由的意義就是活動(dòng)，讓孩子自由選擇對(duì)象，自由注意工作做到何種程度等。成人應(yīng)觀察那些活動(dòng)，辨別幼兒哪些行為應(yīng)該禁止，如任性、無(wú)理、暴力、不守秩序及妨礙團(tuán)體的活動(dòng)等都要嚴(yán)格地禁止，逐漸加以根絕。

密碼大揭底

經(jīng)過(guò)感性、知性、理性這一路走來(lái)，您對(duì)蒙臺(tái)梭利這位不朽的教育家和她的教育原則、教育原理是否有了真正的了解呢?這三把鑰匙幫您破解蒙臺(tái)梭利密碼了嗎?您發(fā)現(xiàn)了嗎，蒙臺(tái)梭利的一切教育行為的出發(fā)點(diǎn)都是在孩子身上。是的，關(guān)注孩子，這簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的四個(gè)字就是開(kāi)發(fā)不盡的教育的寶藏，是可以指導(dǎo)一切教育行為的密碼，您領(lǐng)悟到了嗎。

孩子，你在想什么?

白亦琳：

寶寶幾歲了?叫什么名字?如果能給自己取個(gè)名字，會(huì)叫自己什么呢?

我四歲了。我叫白亦琳，大家都叫我明明。我其實(shí)想叫Mary，因?yàn)槲蚁矚g的貓咪的名字就叫Mary。

今天有什么事情使你開(kāi)心或者不開(kāi)心嗎?

今天不用上珠心算啦……真開(kāi)心!

今天媽媽沒(méi)來(lái)學(xué)校接我，我很不開(kāi)心。

紀(jì)昊圻：

寶寶幾歲了?叫什么名字?如果能給自己取個(gè)名字，會(huì)叫自己什么呢?

六歲。紀(jì)昊圻。垃圾車(chē)。

今天有什么事情使你開(kāi)心或者不開(kāi)心嗎?

高興的事：住在姥姥家很高興。

不高興的事：今天爸爸答應(yīng)給我買(mǎi)冰棍，結(jié)果沒(méi)有買(mǎi)。

趙墨雨：

寶寶幾歲了?叫什么名字?如果能給自己取個(gè)名字，會(huì)叫自己什么呢?

我三歲三個(gè)月了，叫趙墨雨，小名六六，我其實(shí)喜歡叫小嘀咕，因?yàn)槲蚁矚g小松鼠(有一只小松鼠，名叫小嘀咕，他不喜歡睡覺(jué)，我不能向他學(xué)習(xí)，但他喜歡游泳。我也喜歡游泳)。

今天有什么事情使你開(kāi)心或者不開(kāi)心嗎?

今天晚上媽媽答應(yīng)帶巧克力來(lái)接我。我很開(kāi)心，我最?lèi)?ài)吃巧克力了。

孩子，你在做什么?

白亦琳：

寶寶你最喜歡的游戲是什么?最喜歡的玩具是什么?為什么?

我最喜歡的玩具是娃娃、毛絨玩具……，最喜歡玩過(guò)家家的游戲，因?yàn)槲蚁矚g當(dāng)寶寶們的媽媽照顧寶寶們，嘻嘻……

紀(jì)昊圻：

寶寶你最喜歡的游戲是什么々最喜歡的玩具是什么?為什么?

游戲機(jī)?；疖?chē)。不知道。

趙墨雨：

寶寶你最喜歡的游戲是什么?最喜歡的玩具是什么?為什么?

我最喜歡娃娃。特別是逗逗和英英，我喜歡給她們當(dāng)媽媽?zhuān)驗(yàn)樗齻円丛?。我最喜歡洗澡了。

釋放人類(lèi)潛能的蒙特梭利教育

王加勝自述

在從事了這么多年早教工作和看了全世界很多的優(yōu)秀的學(xué)校后，我一直堅(jiān)信，世界上最好的學(xué)校，一定是一個(gè)管理者與老師忘記自己大人的身份，回到孩子的心靈世界的學(xué)校。我們是教育的從業(yè)者，也是教育的執(zhí)行者，所以我一直都認(rèn)為我們一定要有這樣的責(zé)任意識(shí)。

在人類(lèi)邁入新世紀(jì)的今天，我非常欣喜的看到我們中華文化的偉大復(fù)興與中國(guó)崛起。這更堅(jiān)定了我們將蒙特梭利教育融入中華文化為中國(guó)孩子服務(wù)的決心。幾年來(lái)，這是因?yàn)檫@種堅(jiān)持，蒙特梭利教育在中國(guó)從一到十，從十到百不斷發(fā)展。

瑪利婭·蒙特梭利博士作為世界公認(rèn)的教育學(xué)家，她曾經(jīng)這樣寫(xiě)道：“教育的目的不僅僅是在傳播知識(shí)，應(yīng)該有一種新的動(dòng)向。那就是釋放人類(lèi)的潛能。什么時(shí)候開(kāi)始這樣的教育呢?我的回答是在出生起就要進(jìn)行這樣的教育，因?yàn)槿艘怀錾途哂袩o(wú)限潛能”。

作為一個(gè)父親，回首女兒的成長(zhǎng)歷程，才深切的感受到通過(guò)早教帶給家庭以及孩子的變化，才深悟到早教是人生奠基工程的內(nèi)涵。

“每個(gè)孩子都是唯一，每個(gè)孩子都有他獨(dú)特的成長(zhǎng)軌跡”。我們期望能透過(guò)關(guān)于蒙特梭利教育理念與教育方法的探討，帶您去了解孩子的內(nèi)心世界，讓您在家中也能成為一個(gè)蒙特梭利父母，與寶貝一起分享成長(zhǎng)的快樂(lè)與喜悅。

17世紀(jì)，蒙特梭利，一位偉大的兒童教育學(xué)家，其創(chuàng)造的教育法培養(yǎng)了大批人才，如美國(guó)首富比爾蓋茨、Google的創(chuàng)始人塞吉·布爾和賴(lài)瑞·佩吉。當(dāng)兩位Google創(chuàng)始人接受電視訪問(wèn)時(shí)，記者問(wèn)他們的成功應(yīng)該歸功于哪一所學(xué)校，他們并沒(méi)有回答斯坦福大學(xué)或密西根大學(xué)，而回答是蒙特梭利學(xué)校。在蒙特梭利教育的環(huán)境下，他們學(xué)會(huì)了“自己的事，自己負(fù)責(zé)，自己解決”是這樣的積極教育方式賦予了他們鼓勵(lì)嘗試積極自主，自我驅(qū)動(dòng)的習(xí)慣，因而帶來(lái)了他們的成功。

在這里，我只想從“材料”的使用和大人的安靜意識(shí)兩方面來(lái)簡(jiǎn)單談?wù)劽商厮罄逃?/p>

現(xiàn)在有很多早教中心，幼稚園，在運(yùn)用蒙持梭利教學(xué)法之前，并未先徹底地探索其教育原理，就直接運(yùn)用“材料”來(lái)指導(dǎo)孩子。這是一個(gè)相當(dāng)危險(xiǎn)的行為，因?yàn)樗鼤?huì)誤導(dǎo)小孩子，使他們養(yǎng)成不用思考，生吞活剝知識(shí)的習(xí)慣：也會(huì)誤用“材料”，使其成為呆板的玩具。甚至于誤認(rèn)為老師的頭腦和教育方法很簡(jiǎn)單而且呆板!

舉一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子來(lái)說(shuō)：假如啟導(dǎo)者(導(dǎo)師)不知道材料的真正目的是在引發(fā)孩子“內(nèi)在”認(rèn)知；也不清楚每件材料都擁有秩序性、創(chuàng)造性的基本和變化功能，以及自動(dòng)改正等等在教育上的積極意義時(shí)，她可能對(duì)一個(gè)正在排放紅色長(zhǎng)棒的孩子，發(fā)出“先放這個(gè)”，“再放那個(gè)”……的指示，這又與傳統(tǒng)式的“教”有何不同?孩子仍然無(wú)法真正了解為什么那個(gè)應(yīng)在前，這個(gè)該在后，無(wú)異于在做積木的堆積游戲罷了!不但孩子覺(jué)得材料不過(guò)是漆了顏色、大小不同的木頭，也會(huì)讓他感覺(jué)老師的頭腦和那堆木頭差不多!

作為教育工作者我們都知道，學(xué)習(xí)者在安靜的狀態(tài)下才能真正的學(xué)習(xí)吸收。但是，安靜并不等同于不說(shuō)話，安靜也可以是分享、討論，但卻是來(lái)自沉靜的思考。成人或許可以要求孩子閉上嘴巴，但這只是安靜的假象，并無(wú)助于孩子進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。

如果我們希望提供孩子一個(gè)能培養(yǎng)敏銳感受力，協(xié)助身心和諧，并開(kāi)發(fā)個(gè)人內(nèi)在心靈力量的環(huán)境，就必須先從成人做起，減少置身于過(guò)多的刺激與資訊中(例如：關(guān)掉電視、謹(jǐn)慎的節(jié)選資訊來(lái)源)，騰出時(shí)空讓自己有機(jī)會(huì)獨(dú)處，給予自己和孩子有機(jī)會(huì)經(jīng)歷安靜。

所以，惟有在你對(duì)蒙特梭利的教育原理有了基本的心領(lǐng)神會(huì)后，才能進(jìn)入正確教育孩子的進(jìn)程。

何承澤小朋友：

你喜歡這里的老師嗎?

喜歡，老師會(huì)做很多游戲。特別是手指謠可好玩了，每次我的手都會(huì)變成一個(gè)小動(dòng)物。特別是婷婷老師，像媽媽一樣漂亮。

你最喜歡上什么課呢?

兒童之家，在這里有很多媽媽平時(shí)不讓我碰的東西，我都能玩。(寶寶所指“不能碰的東西”是吃飯的瓷碗、喝水的玻璃杯等)

何承澤媽媽?zhuān)?/p>

是什么促使您選擇了蒙特梭利母嬰世家呢?

——試聽(tīng)了不少早教中心的課程，感覺(jué)蒙特梭利母嬰世家的老師是最耐心的，尤其是Lisa老師，哪怕我的孩子一看到玩具就迫不及待的要上去搶?zhuān)矔?huì)細(xì)心的引導(dǎo)，而不是呵斥或厭煩。有時(shí)候覺(jué)得我自己真是個(gè)不合格的母親。因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系沒(méi)有花更多的精力教導(dǎo)寶寶，再加上又缺乏育兒經(jīng)驗(yàn)，導(dǎo)致孩子現(xiàn)在這么淘氣。相信通過(guò)我們家長(zhǎng)和老師的共同努力，我的孩子一定會(huì)更加健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。

您覺(jué)得蒙特梭利早教對(duì)孩子哪方面的幫助最大?

——寶寶開(kāi)始從一個(gè)淘氣的孩子，慢慢變成一個(gè)懂事、自立、會(huì)照顧他人的孩子了。有一天我下班回家，兒子一邊叫著媽媽?zhuān)贿吤χ嘀浑p拖鞋過(guò)來(lái)。還知道把我放在門(mén)口的鞋子放進(jìn)鞋柜里。當(dāng)我累了靠在沙發(fā)上休息的時(shí)候，他會(huì)坐在旁邊唱兒歌給我聽(tīng)，在外婆拖地的時(shí)候，他也會(huì)卷起袖子，主動(dòng)拿塊小抹布擦桌子擦椅子……每當(dāng)這些時(shí)候，我心中都充滿(mǎn)著喜悅和感動(dòng)，覺(jué)得很幸福。

宣萱小朋友：

你喜歡這里的老師嗎?

喜歡，老師會(huì)教我唱歌的，老師唱歌很好聽(tīng)的。你最喜歡上什么課呢?

藝術(shù)課，上次我畫(huà)的海底世界，爸爸都說(shuō)很漂亮。

宣萱媽媽?zhuān)?/p>

是什么促使您選擇了蒙特梭利母嬰世家呢?

——我在網(wǎng)上查了一下，上海的早教有上百家，這下我又頭痛了，該怎么選呢?我開(kāi)始在網(wǎng)絡(luò)上了解大家的評(píng)論，還買(mǎi)了一些0～3歲寶寶早教方面的書(shū)籍，并去了幾家不同品牌的早教中心上試聽(tīng)課，看看不同的環(huán)境、師資等。其中最讓我滿(mǎn)意的就是蒙特梭利母嬰世家了，她們的老師很專(zhuān)業(yè)，也有一種自然的親和力，孩子在這里也表現(xiàn)的更開(kāi)朗，主動(dòng)和別的小朋友一起玩。

您覺(jué)得蒙特梭利早教對(duì)孩子哪方面的幫助最大?

——現(xiàn)在我已經(jīng)更明白的了解了早教的意義，不再只是單純的追求學(xué)科上的進(jìn)步了。也許將來(lái)孩子不會(huì)永遠(yuǎn)事事拿第一。但至少對(duì)她健全人格的建立，獨(dú)立自主能力的培養(yǎng)，關(guān)心他人的意識(shí)，都有莫大的幫助，相信從小的人性化的鍛煉會(huì)讓她以更好的方式進(jìn)入社會(huì)。

格格媽媽?zhuān)?/p>

是什么促使您選擇了蒙特梭利母嬰世家呢?

——記得在去一家早教機(jī)構(gòu)時(shí)，竟然看到一個(gè)看似溫柔的老師用非常嚴(yán)厲的口氣批評(píng)一個(gè)沒(méi)有及時(shí)完成作品的孩子，我當(dāng)時(shí)心都寒了，看到這一幕，誰(shuí)還敢把自己孩子送到那里啊，如果連老師都沒(méi)有平和的心態(tài)和足夠的耐心，怎么可能教好我的孩子呢?

蒙特梭利的老師都很親切，我特地留心觀察了老師的言行舉動(dòng)。也都很有老師的風(fēng)范，表里一致，讓我放心把格格交給她們。

您覺(jué)得蒙特梭利早教對(duì)孩子哪方面的幫助最大?

——我是在格格一歲多的時(shí)候帶她去的蒙特梭利早教。以前格格拿東西的時(shí)候喜歡一路走一路丟，把家里弄得像個(gè)垃圾場(chǎng)，看著就生氣。在蒙特梭利的課堂上。老師會(huì)要求格格把用完的教具整整齊齊的還給老師，她現(xiàn)在在家里也會(huì)自動(dòng)的把用完的東西放回原處了，讓我省心了很多。以前沒(méi)覺(jué)得她有什么藝術(shù)才能，現(xiàn)在課堂上的東西開(kāi)始在生活中反饋了，看到小貓，會(huì)不自覺(jué)的唱課堂上學(xué)到的“喵，喵，小花貓”，還會(huì)給家人表演“小雞叨米”。“手指操”等。增長(zhǎng)了知識(shí)，更增強(qiáng)了身體的協(xié)調(diào)性，性格也開(kāi)朗了。

陳海清小朋友：

你喜歡這里的老師嗎?

喜歡，老師都很喜歡我，都說(shuō)我漂亮。

你最喜歡上什么課呢?

我最喜歡日常生活課了，老師會(huì)教我們坐在梳妝臺(tái)前照鏡子梳頭發(fā)。那些小夾子很漂亮，我上次還幫甜甜妹妹梳頭呢。

陳海清媽媽?zhuān)?/p>

是什么促使您選擇了蒙特梭利母嬰世家呢?

——去了不少早教中心，試聽(tīng)課也聽(tīng)了不少，發(fā)現(xiàn)蒙特梭利母嬰世家的老師是最親切的，每個(gè)老師都會(huì)主動(dòng)的和小朋友打招呼，一開(kāi)始海清眨著眼睛沒(méi)反應(yīng)，慢慢的開(kāi)始有了笑容，也會(huì)和老師握手了，會(huì)怯生生的說(shuō)你好了，別的小朋友來(lái)接近她她也不害怕了。

您覺(jué)得蒙特梭利早教對(duì)孩子哪方面的幫助最大?

——當(dāng)然是海清數(shù)學(xué)上的進(jìn)步啦!現(xiàn)在海清在老師的指導(dǎo)下，已經(jīng)學(xué)會(huì)了20以?xún)?nèi)的加減法(不借助手指或任何工具，完全靠她自己的邏輯思維能力)，100以?xún)?nèi)數(shù)的組成是沒(méi)有問(wèn)題了，個(gè)、十、百、千位她也學(xué)會(huì)了，還知道有朋友的是偶數(shù)，沒(méi)有朋友的是奇數(shù)。在剛開(kāi)始學(xué)習(xí)奇偶數(shù)的時(shí)候，她總是見(jiàn)人就問(wèn)：你有沒(méi)有朋友啊?有，就是偶數(shù)略!聽(tīng)老師說(shuō)。下個(gè)階段海清就要學(xué)習(xí)7個(gè)數(shù)字的連加和連減了，希望她能好好掌握，越學(xué)越樂(lè)在其中。