杜凱 萬宏

闖紅燈的目標(biāo)依賴

中國人喜歡闖紅燈，而且這種行為似乎與受教育水平無關(guān)。不論有沒有接受過教育，也不論接受教育程度的高低，大多數(shù)人在紅燈面前總是表現(xiàn)出同樣的迫不及待。為什么一個(gè)在路邊閑逛的人，會(huì)跟忙碌的上班族一樣闖紅燈呢？為什么那些深知破壞規(guī)則會(huì)帶來效率損失的人，也經(jīng)常闖紅燈？更為奇怪的是，他們可以在毫無意義的事情上浪費(fèi)很多時(shí)間，甚至可以什么事情都沒有地在馬路邊游手好閑，卻在紅燈面前連短短的幾十秒都顯得那么不耐煩。很多人會(huì)把闖紅燈行為解釋為“低素質(zhì)”，或者把它視為一種“急功近利”的做法。其實(shí)，闖紅燈的背后可能更多的是一種思維習(xí)慣誘發(fā)的目標(biāo)依賴癥。

闖紅燈中的目標(biāo)依賴癥應(yīng)該這樣解釋：因?yàn)槿藗儗?duì)于一個(gè)既定目標(biāo)的追求往往具有強(qiáng)烈的動(dòng)力和欲望，那么人們對(duì)于紅綠燈規(guī)則這樣一個(gè)看得見摸得著的既定目標(biāo)，是具有強(qiáng)烈的愿望去征服它的。如果說人們總是喜歡不由自主地闖紅燈的話，那至少可以說明一個(gè)問題，即社會(huì)中相當(dāng)多的人都喜歡依賴于一個(gè)既定的目標(biāo)，并且愿意付出努力去實(shí)現(xiàn)或者超越它。如果這個(gè)過程成為一種社會(huì)普遍心理，那么人們陷入對(duì)既定目標(biāo)的依賴就是一種必然了。例如，我們的學(xué)生在教育面前的表現(xiàn)就是非常典型的目標(biāo)依賴。教育部門為每一個(gè)接受初等教育的學(xué)生都提供了“考大學(xué)”這樣一個(gè)明確的目標(biāo)設(shè)計(jì)，但凡有一點(diǎn)進(jìn)取心的學(xué)生，都會(huì)為“考大學(xué)”而努力學(xué)習(xí)。因此，在高考面前，學(xué)生、老師和家長(zhǎng)可謂是煞費(fèi)苦心，每一年也都會(huì)產(chǎn)生很多優(yōu)秀的考生。然而，中國的高等教育為什么總讓人覺得不盡如人意呢？那就是這種目標(biāo)依賴在作祟。因?yàn)榭忌洗髮W(xué)以后，目標(biāo)完成了，沒有人再為大學(xué)生設(shè)定既定目標(biāo)，所有目標(biāo)的設(shè)定與實(shí)現(xiàn)必須依賴于學(xué)生自己的感悟和探索。如果他們有悟性，則會(huì)因地制宜地為自己制定正確的目標(biāo)，并為之奮斗。但是對(duì)于那些患有嚴(yán)重目標(biāo)依賴癥的學(xué)生來說，他們就面臨著目標(biāo)缺失的困惑與迷茫。為什么為自己設(shè)定正確的目標(biāo)就那么難呢？這或許與我們中國人的思維習(xí)慣有關(guān)。我們從小學(xué)習(xí)寫字就被要求不能超出田字格，被嚴(yán)格限定在條條框框里，這對(duì)思維習(xí)慣的形成影響深遠(yuǎn)。我們的課堂分析、課后測(cè)試都是有標(biāo)準(zhǔn)答案的。中國是個(gè)尊師重教的國家，所以中國的學(xué)生都多多少少地對(duì)老師存在著目標(biāo)依賴。比如，我們很少會(huì)去質(zhì)疑教師的權(quán)威，不會(huì)去懷疑標(biāo)準(zhǔn)答案是否存在問題。在初等教育階段，很多學(xué)生都不自覺地陷入了這種目標(biāo)依賴的模式。當(dāng)大家突破了高考的既定目標(biāo)以后，往往有很多的大學(xué)生就覺得為自己制定一個(gè)正確的奮斗目標(biāo)是一件非常困難的事情。于是，我們經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校門以后的表現(xiàn)，跟接受初等教育時(shí)反差很大。中國的學(xué)生在教育中容易被目標(biāo)依賴所牽引，多數(shù)時(shí)候由于疲于應(yīng)付考試，僅僅掌握了一種解題的方法，并未形成一套完整的、體現(xiàn)自我創(chuàng)造力的解題思路。

目標(biāo)依賴下的創(chuàng)新缺失

當(dāng)存在目標(biāo)依賴的時(shí)候，人們會(huì)如何選擇呢？人們往往會(huì)依據(jù)制定目標(biāo)的成本原則進(jìn)行篩選和判斷。在大學(xué)畢業(yè)后，有人選擇考研，有人選擇就業(yè)。那些無法為自己制定合適目標(biāo)的學(xué)生，則往往會(huì)選擇一個(gè)多數(shù)人都傾向于選擇的目標(biāo)。例如，為了降低制定目標(biāo)的成本，大學(xué)畢業(yè)生盲目選擇考研。我們?cè)?jīng)問過考研的學(xué)生為什么要考研，他們的回答比較符合我們的推論：因?yàn)閯e人考，所以我也考。這就是在目標(biāo)依賴下典型的決策選擇。因?yàn)楫?dāng)一個(gè)群體存在目標(biāo)依賴的傾向時(shí)，他們會(huì)彼此傳遞，甚至影響到下一代。他們?cè)絹碓饺狈ψ晕艺J(rèn)識(shí)、自我提煉和自我總結(jié)的能力，他們所做的就是選擇一個(gè)對(duì)于他們來說信息搜集成本最小的目標(biāo)，那就是大部分人都會(huì)選擇的目標(biāo)。他們會(huì)這樣暗示自己：別人都這樣做，那一定是有道理的，不可能大家的選擇都是錯(cuò)誤的。這樣的選擇的確可以有效地降低制定目標(biāo)的成本，但是選擇這個(gè)目標(biāo)同樣也可能是一件收益率很低的事情。穩(wěn)態(tài)的分布不一定就是最有效率的，穩(wěn)定的狀態(tài)往往也就意味著要素收益率被確定了，即在一個(gè)穩(wěn)定的系統(tǒng)內(nèi)很難實(shí)現(xiàn)躍遷。當(dāng)大部分人都患有這種目標(biāo)依賴癥的時(shí)候，那么最可能出現(xiàn)的就是群體選擇的趨同化。

由此我們可以進(jìn)一步提問：為什么現(xiàn)代中國人在創(chuàng)新上總是很匱乏？正如學(xué)界泰斗錢學(xué)森提出的著名的“錢學(xué)森教育難題”——中國為什么很難出現(xiàn)創(chuàng)新的大師？這也多多少少與目標(biāo)依賴癥有關(guān)聯(lián)。當(dāng)人們都依賴于既定目標(biāo)而缺乏目標(biāo)革新的動(dòng)機(jī)時(shí)，創(chuàng)新精神的缺失就是很常見的現(xiàn)象了。一個(gè)最鮮明的例子就是，很多國外大學(xué)的博士后流動(dòng)站非常歡迎中國的博士生前去深造，尤其是工科領(lǐng)域。他們對(duì)中國博士研究生的一致評(píng)價(jià)是，中國學(xué)生動(dòng)手能力不錯(cuò)，分析和解決問題的能力也很強(qiáng)。這正反映了中國學(xué)生的一種思維習(xí)慣，那就是對(duì)于既定目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有動(dòng)力和效率，而對(duì)于既定目標(biāo)的設(shè)計(jì)與制定相對(duì)來說就差一些了。一般來說，中國學(xué)生到了對(duì)方的博士后流動(dòng)站以后，往往都是接受對(duì)方布置的一個(gè)課題或項(xiàng)目，并且能夠在限定期限內(nèi)完成得非常出色。然而，當(dāng)談及中國學(xué)生的創(chuàng)新能力時(shí)，很多國外的大學(xué)教授并不認(rèn)同。他們大都認(rèn)為，中國學(xué)生在思想革新以及目標(biāo)設(shè)計(jì)的過程中，表現(xiàn)相對(duì)差一些。這兩種學(xué)習(xí)方式的反差，正體現(xiàn)了一種長(zhǎng)期形成的思維習(xí)慣的差異。如果說從事科學(xué)研究的人群都存在著目標(biāo)依賴的束縛而無法有效地培養(yǎng)創(chuàng)新思維的話，那么更不用說社會(huì)中很多不那么需要?jiǎng)?chuàng)新思維的群體能夠有效地培養(yǎng)創(chuàng)新精神了。我們必須認(rèn)識(shí)到，科學(xué)發(fā)展到今天，提出問題有時(shí)候比解決問題更加難能可貴！

（韓哲摘自《經(jīng)濟(jì)學(xué)家茶座》2010年第1期，黎 青圖）