異軍突起的青少年偶像——周杰倫以迅雷不及掩耳之勢橫掃了當(dāng)今流行歌壇,“杰倫風(fēng)”刮得如此迅速與干脆,以至于形成了一個新名詞:周杰倫現(xiàn)象。從聽他的歌,效仿他的酷,關(guān)注他的經(jīng)歷與生活,到廣告商頻頻請其代言等等,周杰倫已經(jīng)十分廣泛和深入地影響了這一代的青少年。

關(guān)于周杰倫現(xiàn)象,文學(xué)理論界的研究范圍或在文化方面,或在歌詞方面。僅就歌詞方面來說,前人已有深入的發(fā)掘,如研究周杰倫歌詞中的文化符號、歌詞創(chuàng)作的復(fù)古與創(chuàng)新、歌詞語言的陌生化等等。鑒于此,我們不妨從歌詞中所展現(xiàn)的矛盾的自我形象與青少年心理的契合角度來嘗試些補充。

周杰倫歌曲中“我”這個形象是蘊含矛盾性的,一方面張揚自我、個性、酷,一方面又孤獨、感傷,頗有些接近康德在《純粹理性批判》中所說的“二律背反”。

一、張揚個性

張揚個性,是周杰倫異于時下流行歌壇其他歌手的最大亮點,我們且列舉一二稍作分析。

《我的地盤》應(yīng)該是最能代表此種風(fēng)格的一首歌。饒舌歌詞、快節(jié)奏、顛覆性的內(nèi)容,都是此曲給人的突出印象?！霸谖业乇P這你就得聽我的”,強調(diào)主體性、獨立性;“開始在雕刻我個人的特色”彰顯個性、特色;“未來難預(yù)測堅持當(dāng)下的選擇”,表明自己的堅持;“把音樂收割用聽覺找快樂”及“節(jié)奏在招惹我跟街舞親熱”,道出了年輕人對音樂和街舞的熱愛;“生活不該有公式”,表現(xiàn)自己喜歡無拘無束而非被各種公式套住的反叛情緒。

《三年二班》則真實地記錄了一名普通學(xué)生的心緒:

眼睛你要擦亮記住我的模樣/表情不用太緊張我是三年二班/我專心打球的側(cè)臉還滿好看/黑板是吸收知識的地方/只是教室的陽光/那顏色我不太喜歡……

這第一名到底要多強……可不可以不要這個獎/不想問我只想要流一點汗/我當(dāng)我自己的裁判……只是想炫耀我永遠做不到/你永遠贏不了我永遠做不到

走鄉(xiāng)下尋找哪有花香/為什么這么簡單你做不到……

這首歌很形象地傳達了很多中學(xué)生的想法。第一段歌詞,主人公坦誠地道出自己的劣勢(學(xué)習(xí)成績不佳),并不憚于表明自己的優(yōu)點(球技好),這是正確認識和評價自己的表現(xiàn);第二段歌詞,表達對家庭社會以單一標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生的厭惡,呼吁“我當(dāng)自己的裁判”,強調(diào)獨立性和自主性;第三段歌詞則追求自然、簡單,斥責(zé)人們舍本求末、在成長過程中不斷被名與利異化。

《龍拳》突出自我、張揚個性,宣泄自己的意志和力量;2004年題為“無與倫比”演唱會上,周杰倫即興所作的一段RAP也是很有特色的,“我作音樂不是在舉辦辯論大會/辯論自己對音樂有多會/買的器材多貴/炫耀自己多可貴/我的音樂你們排隊/看演唱會/我說得對/我做的對/我的絕對/你會不會/不要拿我的音樂比來比去/那么愛筆/我就去便利商店買支筆給你”。等等。

周杰倫歌曲的受眾集中于“80后”,他們有著異于前輩們的特殊成長環(huán)境與心路歷程。隨著外部社會經(jīng)濟、文化的飛速掘進,普通在校青少年的學(xué)習(xí)成績成為他們與社會、家長之間的主要矛盾,所以,他們“把追求‘自我’當(dāng)作反抗成人和學(xué)校的規(guī)訓(xùn)的武器,在追求自我的觀念下體會著冒犯成人社會、逃避規(guī)訓(xùn)的快感。”[1]

二、銘刻孤獨

譬如《安靜》,它記敘的是“我”與戀人分手后內(nèi)心痛苦的感受:

只剩下鋼琴陪我彈了一天/睡著的大提琴安靜的舊舊的……為什么我連分開都遷就著你/我真的沒有天份安靜的沒這么快/我會學(xué)著放棄你是因為我太愛你

詞中寫了兩種安靜,一是外在環(huán)境的安靜(只剩下鋼琴陪我彈了一天/睡著的大提琴安靜的舊舊的),一是內(nèi)心必須接受而不能很快做到的安靜。前者表明了分手后必須得面對的現(xiàn)實,后者表明了主人公內(nèi)心的感受。這里的“我”是失意、落寞的青年形象。

與《安靜》題材相似的《對不起》也寫了情場失意的青少年的通感,表達的“我”的痛苦程度更向絕望的心態(tài)轉(zhuǎn)移,“我想我這輩子注定一個人演戲/最后再一個人慢慢地回憶”。大而言之,愛情的失意或可被理解為人生任何時候的孤獨、落寞、迷惘的情緒。

《以父之名》:

“文學(xué)作品不是孤立地描寫人物,而是在人和人以及人和環(huán)境的關(guān)系中來描寫人的。這種人和人、人和環(huán)境的關(guān)系就交織成一幅活生生的生活圖畫?！盵2]詞中壓抑的場景襯托出主人公的孤獨、壓抑,如“微涼的晨露沾濕黑禮服石板路有霧父在低訴/無奈的覺悟只能更殘酷一切都為了通往圣堂的路/吹不散的霧隱沒了意圖誰輕柔踱步停住/還來不及哭穿過的子彈就帶走溫度”。這首歌的語境是很多青少年所并不熟知的,他們只是單純地喜歡那種對孤獨感的真切描繪:“沒人能說沒人可說好難受/榮耀的背后刻著一道孤獨?！?/p>

“在接受美學(xué)看來,讀者對本文的接受過程就是對本文的再創(chuàng)造過程,也就是文學(xué)作品得以真正實現(xiàn)的過程?！盵3]而對本文(文本)的理解,閱讀主體的歷史性也是舉足輕重的,“意義的生成不是一個無拘無礙的自由流程,它既受制于文學(xué)文本的結(jié)構(gòu),同時也決定于閱讀主體的歷史性?！盵4]這里所說的閱讀主體的歷史性指個人經(jīng)驗、審美習(xí)慣、文化傳統(tǒng)、階層趣味等。周杰倫之所以受歡迎,不僅在于其人及其歌曲的魅力,更因為他撥動了青少年內(nèi)心的那根弦、傳達了青少年內(nèi)心的聲音。

張揚個性——青少年的心理發(fā)展有其特殊性:

根據(jù)心理學(xué)家們的分析,青少年的心理發(fā)展具有特殊性?！霸趶膬和谙蚯嗌倌贽D(zhuǎn)化的過程中,個體開始發(fā)展關(guān)于自我的更為抽象的特征,并且自我概念變得更加分化且得以更好地組織。青少年開始根據(jù)個人的信仰和標(biāo)準(zhǔn)來看待自身,而不是根據(jù)社會比較。[5]即“我當(dāng)自己的裁判”。

銘刻孤獨——孤獨與補償:

馬斯洛將人的需要分為生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重需要、自我實現(xiàn)的需要等五個層次。低層次需要滿足后人們便會自覺地向高層次需要靠攏。多數(shù)的當(dāng)代青少年無憂于吃穿住用行,后三種需要則凸顯出來:歸屬和愛的需要,“處于這一需要階層人,渴望得到一定社會與團體的認同、接受,并與同伴建立良好和諧的人際關(guān)系。如果這一需要得不到滿足,個體就會產(chǎn)生強烈的孤獨感、異化感、疏離感,產(chǎn)生極其痛苦的體驗。”[6]所以,“沒人能說沒人可說好難受/榮耀的背后刻著一道孤獨”能引起青少年的強烈共鳴;尊重需要,“尊重需要的滿足將產(chǎn)生自信、有價值、有能力等等的感受。反之,就會產(chǎn)生自卑、弱小以及無能的感覺,并進而產(chǎn)生補償或精神癥傾向。”[6]對于《安靜》等歌曲的喜歡是一種精神性補償;自我實現(xiàn)的需要,“一個人能成為什么,他就必須成為什么,他必須忠于自己的本性”[6],青少年自我實現(xiàn)的需要是基于他們的自我認同感的,所以他們渴望張揚個性,然而他們也希望得到支持與認可,對于孤獨的銘刻是在未被認同語境下的精神投影和心理折射。

青少年對于周杰倫的酷愛貌似玩世不恭,實則也是在以一種方式尋求價值感。聯(lián)系周杰倫其他題材的歌曲,如對純真愛情的向往(《簡單愛》),對老年人的關(guān)懷(《外婆》),對社會問題的關(guān)注(《梯田》),等等,這些無不表現(xiàn)青少年對于真善美的追求。社會傾向于以單一的標(biāo)準(zhǔn)來衡量在校青少年的價值,即學(xué)習(xí)成績的好壞,這使得青少年們很委屈?！拔膶W(xué)接受活動,不僅是作者與讀者之間的社會交流,而且也是不同的讀者個人、群體之間的社會交流……在相互交往中,他們(不同的讀者或讀者群)之間相互交流、相互影響,就引起了各自視界的某種改變或擴大,各自吸收了對方視界中的某些自己原先沒有的因素,從而使雙方的視界在某一點或某一局部上達到了可以對話的共同語言”[7],為了更好地理解青少年的所思所想,我們不妨多些關(guān)注他們喜歡的東西,如周杰倫、網(wǎng)絡(luò)日志等,這樣才能更深刻地體會他們的內(nèi)心狀態(tài),也才能更好地引導(dǎo)和輔助他們積極健康地成長。

[1]李凡卓:當(dāng)代青少年流行文化研究——以周杰倫現(xiàn)象為個案.中國學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫.B844.2.

[2]陜西師范大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺?文學(xué)理論常用術(shù)語簡釋.西安:陜西師范大學(xué)出版社.1979.46.

[3]姚斯、霍拉姆:接受美學(xué)與接受理論.周寧、金元浦(譯).沈陽:遼寧人民出版社.1987.5.

[4]沃?伊瑟爾:閱讀行為.金惠敏(譯).長沙:湖南文藝出版社.1991.14.

[5]雷靂、張雷:青少年心理發(fā)展.北京:北京大學(xué)出版社.2003.36.

[6]馬斯洛:馬斯洛人本哲學(xué).成明編譯.北京:九州出版社.2003.52-58.

[7]朱立元:接受美學(xué)導(dǎo)論.合肥:安徽教育出版社.2004.251-252.