伴隨著西方女性主義呼聲的高漲,女權(quán)主義者們紛紛通過各種方式對電影中的男權(quán)主義進行突圍與削減。“而在中國,女性觀念總是與倫理道德文化交織糾結(jié)在一起。在中國當(dāng)代電影中,既有以女性形象塑造見長的男性導(dǎo)演,而女性形象平凡出現(xiàn)和女性導(dǎo)演的崛起也在相當(dāng)程度上體現(xiàn)出中國當(dāng)代社會的女性觀念。不過他們大都不是與女權(quán)主義相關(guān)的有意識的創(chuàng)造行為,而毋寧說是一種無意識或下意識的表露,真正的‘女性電影’也就殊為罕見。” [1]“所謂的‘女性電影’,并非單純指女性導(dǎo)演的或是以女性為主角的影片,其準(zhǔn)確含義應(yīng)該是由女性指導(dǎo),以女性話題為創(chuàng)作視角并帶有明確女性意識的電影。”[2]因此,我們的討論也就只能集中在女性形象的塑造上所體現(xiàn)出來的女性觀念。由女性直接指導(dǎo)的影片,一方面電影文本的話語權(quán)首先主動地掌握在了女性自己的手中,這樣可以更加準(zhǔn)確、方便且直接的從女性的視角出發(fā),觀察到她們最深層次的心理所需所想。另一方面,在表達女性的自我意識方面也會更加的強烈清晰。“中國婦女生活的社會使他們擔(dān)負(fù)著雙重任務(wù),一是在傳統(tǒng)觀念的決裂中證實自己作為社會人的價值,而是在男女角色的沖突中證明自己作為女人的意義。在男女都一樣的口號下面,她們正承受著巨大的精神壓力和肉體消耗。揭示多種人格面具后的自我失落,正是一批中青年女導(dǎo)演的創(chuàng)作目的所在。”[3]女性導(dǎo)演的影片中,不再把女性作為男人的“第二性 ”存在,而是男人的“另一性” 。女人的身份也不再僅限于母親、妻子、女兒以及情人。而是作為女性本身,去關(guān)注女性是什么,女性需要什么的問題。女導(dǎo)演以自己為女性本身出發(fā),能更加細(xì)膩的關(guān)注女性命運。

“隨著八十年代女性思潮中主體意識的覺醒,中國女性導(dǎo)演中的敏銳者,開始了對最能反映女性意識變化和矛盾的婚姻倫理、知識婦女的感情缺憾以及性意識等領(lǐng)域的創(chuàng)作探求,其中比較突出的有張暖忻的《青春祭》、史蜀君的《失蹤的女中學(xué)生》、陸小雅的《紅衣少女》、董克娜的《誰是第三者》、胡玫的《女兒樓》、鮑芝芳的《金色的指甲》和黃蜀芹導(dǎo)演的《人?鬼?情》等。這些影片,或細(xì)膩的書寫了女性初萌的性意識;或委婉的袒露女性對愛和美的自然渴求,以及這種渴求受到不自然壓抑的苦澀;或深沉的體現(xiàn)了女性在社會生存情境中別有艱辛的心理體驗等等。一種用女性特殊感受和評價標(biāo)準(zhǔn)來發(fā)現(xiàn)自己在現(xiàn)實生存情境中的處境與地位的自覺的女性意識?！?[4]而黃蜀芹導(dǎo)演的《人?鬼?情》,可以說是表現(xiàn)比較突出的一部影片。影片圍繞著戲曲女演員秋蕓的生活經(jīng)歷與藝術(shù)生涯,反映了她坎坷、波折與無奈的命運?！斑@是一個戲曲女演員秋蕓35年生活經(jīng)歷的寫照。她從歷史生活的深處向我們走來,從她那非同尋常的經(jīng)歷中,折射出世態(tài)炎涼、命運挑戰(zhàn),以及發(fā)出了作為一個女性內(nèi)心苦痛的吶喊。然而,導(dǎo)演無疑通過秋蕓的磨難——奮斗——成功的常見命運模式來點化這種人生哲理意味,而是采用了模糊的鏡語非常細(xì)膩地展示秋蕓在坎坷人生路上的種種感受和感悟,以及對秋蕓那孤獨女性心理流程的揭示,從而將一個受壓抑于倫理桎梏、受禁錮于世俗樊籬的事業(yè)上的女性強者和生活中的失意者,立體呈現(xiàn)在觀眾面前,并從她風(fēng)風(fēng)雨雨的生活歷程中,感受時代的聲音與政治的風(fēng)云變化?！?[5]

實際上,這一階段的女導(dǎo)演的影片,體現(xiàn)的女性意識,依然還是略顯模糊與茫然,但正因為女導(dǎo)演的加入,為中國電影提供了增添了新的光彩,女導(dǎo)演用女性的視角去看女性。隨后又出現(xiàn)了一大批由女性導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的優(yōu)秀影片。彭小蓮的《假裝沒感覺》、《美麗上?！?、《上海倫巴》、馬曉穎的《世界上最疼我的那個人去了》、麥麗絲的《跆拳道》、徐靜蕾《我和爸爸》、《一個陌生女人的來信》、李少紅的《戀愛中的寶貝》、李玉的《紅顏》、寧灜的《無窮動》等等。這些影片都延續(xù)了80年代女性導(dǎo)演創(chuàng)作的傳統(tǒng),主張在女性為本體的思想意識掌控下準(zhǔn)確的抒發(fā)女性自己的情感。從更深層次去剖析女性的內(nèi)心世界,她們的所需、所想,是發(fā)自真心的呼喚。她們可以自己掌握自己的命運,有獨立的思想意識。

《假裝沒感覺》中塑造了兩個不同時代但各具特點的獨立女性形象。她們分別是:阿霞和媽媽。媽媽代表的是傳統(tǒng)的知性女性,她接受過教育,自尊自強且思想意識獨立。所以在面對阿霞父親有外遇的時候,她毅然決然的選擇了離婚,結(jié)束這段不完整的感情。帶著女兒回到自己的娘家,可是娘家的困難與重男輕女的傳統(tǒng)思想,讓她們母女受到了排擠,為了女兒能有一個健康的成長環(huán)境,不再受委屈。媽媽這時不得不像現(xiàn)實低頭,嫁給了忠厚老實但是摳門的老李。而面對這個并不熟悉的男人,許多生活上的細(xì)節(jié)都是無法磨合到一起,絕望與無奈再次沖擊了媽媽的內(nèi)心深處,媽媽第二次選擇了離開。兩次的出走,我們看到了媽媽獨立自主、自尊自強的一面。而阿霞作為現(xiàn)代女性的代表,她除了獨立自主外,更多了幾分叛逆與倔強。她不會把自己的不悅與委屈埋在心里,她總會去大膽追求自己所需要的事物。她喜歡侃侃,所以她勇敢的去表白。她不喜歡杜海成也絕對忠于自己的情感而拒絕。在第二次回到外婆家時,面對舅舅一家的擠兌,她也會勇敢的站出來捍衛(wèi)自己和媽媽的權(quán)益。當(dāng)她得知媽媽為了自己,要去和回頭的父親復(fù)婚的時候,她急忙上前去制止住媽媽。阿霞雖然只是一個中學(xué)生,但作為新一代的女性,她更加的成熟、自信,具有勇于去挑戰(zhàn)且絕不屈服的獨立個性。最終,母女倆相扶相持,有了一個完美的結(jié)局。媽媽從父親那追回了房產(chǎn)的一部分錢,買下了一個屬于自己的“家”。雖然破舊,但這個家才是她們母女倆向往已久的“家”。母女倆開始了幸福的生活。影片里的阿霞和媽媽,在面對不同的生活磨難時,所表現(xiàn)出來的堅強,讓我們看見了女性意識的覺醒。尤其是在面對強大的父權(quán)社會壓力面前,那種不愿忍辱不愿屈服的態(tài)度,讓我們看見了女性作為這個世界的另一半,她們同樣也可以在不受外界影響的情況下,做自己的選擇,做自己的主人。

《美麗上?！分械撵o雯,雖然不像妹妹從小出國留洋,她僅僅是個插隊返回的女知青,并且和丈夫離婚帶著女兒一起生活的下崗女職工。但是,面對這么困難的生活壓力,她依然靠著自己的雙手在為了生活打拼,而不接受來自弟弟的施舍。當(dāng)?shù)艿苷J(rèn)為她的工作不體面,而要救濟她的時候,她堅決的拒絕了,并且堅持自己的原則。雖然她過的辛苦困難,但至少她靠的是自己。這種強烈的女性獨立意識表現(xiàn)的淋漓盡致。

《上海倫巴》中的婉玉,極具有獨立與反叛意識。她不愿意每天過著重復(fù)且單調(diào)的生活,丈夫家庭的優(yōu)越環(huán)境并不能給她帶來幸福與快樂。她需要的是真正的幸福感與滿足感。她崇尚自由,熱愛藝術(shù),她希望能實現(xiàn)自己的個人價值,而不是每天生活在富麗堂皇的深閨庭院中。最終她義無反顧的選擇了離開,去尋找自己的精神理想。女人想要什么的概念,從婉玉身上得到了實現(xiàn)。

《我和爸爸》中表現(xiàn)了一對新式的父女關(guān)系,顛覆了以往傳統(tǒng)的父性威嚴(yán)統(tǒng)治一切的局面。影片中,因為母親的去世,小魚回到了父親身邊。經(jīng)歷許多的事情父女倆從陌生到熟識,再到最后的相互依戀。這一系列的情感變化,尤其是父親作為男權(quán)世界的代表,在和女兒朝夕相處的過程中情感上產(chǎn)生的變化,徹底的瓦解了過去傳統(tǒng)觀念構(gòu)建的父女關(guān)系。父親也可以很依賴女兒,可以對女兒說“以后成了家?guī)乙黄疬^嗎?”,還可以經(jīng)常流淚,以至于讓女兒責(zé)備他為什么如此的脆弱。這種強烈的女性強權(quán)主義色彩,在影片中初見端倪。

《一個陌生女人的來信》中的女孩和《戀愛中的寶貝》的寶貝,兩位女性都是勇敢追尋愛的女性。《一個陌生女人的來信》中的女孩,從第一次見到男主人公作家的時候便深深的愛上了這個男人,她這一生都在為了這個男人等待。等待自己成熟,可以和他成為真正親密的伴侶。等待這個男人回來,等待再次遇見他。而她與男人的每一次相遇,女孩在男人的印象中都是空缺的?！澳憧梢圆粣畚?但是并不能阻止我愛你?！边@種新時期的新女性愛情觀,十分的強烈與大膽,最后女孩在這種畸形的愛情中死去?！稇賽壑械膶氊悺返膶氊?男友單純的愛已經(jīng)完全滿足不了她精神上的需要。她需要更加實際的愛。她需要被關(guān)心、被理解與被愛護。所以在壓力與困境面前她選擇了離開。她追求自由,追求真正意義上的愛。這種現(xiàn)代女性對于愛的理解與自覺意識,反映的相當(dāng)深刻。

《紅顏》中還在上中學(xué)的小云,由于一次意外懷孕,而一直身處在被外人唾棄和歧視的環(huán)境下。她得不到來自任何人的關(guān)愛,也無法盡一個母親的責(zé)任,享受對于她來說最后的親情。長時間的精神壓力一直折磨著小云。直到后來遇見了小勇。小勇被云姐所吸引,他給予了小云期待已久的愛。但是老天捉弄人,小勇竟是她自己的孩子。當(dāng)所有的現(xiàn)實展開在她面前時,小云徹底的絕望,于是選擇了離開。小云最終把這種對于生活遭遇無可奈何的心態(tài),轉(zhuǎn)換成了去追求精神上幸福的態(tài)度。

《無窮動》中的四個女性,她們分別是妞妞(時尚雜志出版商)、琴琴(時裝模特)、夜太太(房地產(chǎn)經(jīng)銷商)、拉拉(藝術(shù)家)。她們都是各自領(lǐng)域的女性佼佼者,她們也長期生活在強勢的氛圍中,并在這個由男性主宰的世界中找到了自己的身份和地位。首先,從人物設(shè)置來看,她們本身就已經(jīng)是代表著新時代女性獨立自強的特點了。其次,成功女性由于地位的攀升,往往在心理上就消除了那種傳統(tǒng)意義上女人心理上對男人的依附感,所以在看待男人的問題上,思想意識的清醒與自覺肯定是在所難免的。影片由妞妞懷疑自己的老公有外遇展開。老公的不忠,對于妞妞來說是種恥辱,為了弄清真相,她找來了曾經(jīng)與老公有過曖昧關(guān)系的其他三位女性朋友。影片中男人是被排除在外的,女人們把男人放在桌面上調(diào)侃,評價。通過不同的事,來控訴對男性的不滿,發(fā)泄對于男性權(quán)威壓迫的不屑。通過這種近乎幽默的方式,來淡化男人背叛對自己帶來的傷痛。影片中的女人們一改往日的溫柔可人、細(xì)聲細(xì)語,而是變成粗俗放肆的說話、謾罵。并且用帶有女權(quán)主義的態(tài)度來把男人也比作是一種工具。女人也可以“用”男人這樣的語言來滿足自己的虛榮心,極為突出。這些反傳統(tǒng)的行為舉止,始終貫穿著全劇。雖然,故事中的女人依舊在圍著一個男人,還是以男性為中心展開。但是,這種對待的心理態(tài)度,已經(jīng)在很大程度上產(chǎn)生的變化。女人不再愿意去容忍,女人不應(yīng)該去忍受。女人也可以這樣,也可以那樣,像男人一樣掌握自己的生活幸福,擁有自己的話語權(quán)。

我們可以看到,在新時期的電影創(chuàng)作中,我們的女性導(dǎo)演為了豐富銀幕上的女性形象做出了很大的努力,她們希望能建立起兩性平等的對話平臺,希望能通過一個個鮮活的女性形象來反映女性最真實的內(nèi)心想法。這些在男性強權(quán)意識下生存的女性,雖然很艱辛,但也要活出自我的風(fēng)采。

[1]作為文化的—中國當(dāng)代電影文化闡釋,陳曉云、陳育新著,中國廣播電視出版社.

[2]女性電影史綱.應(yīng)宇力,上海譯文出版社.

[3]遠嬰,《女權(quán)主義與中國女性電影》,當(dāng)代電影里論文選,中國傳媒大學(xué)出版社.

[4]新時期電影輪.任仲倫,上海文藝出版社.

[5]世界電影鑒賞辭典,第一編.鄭雪來主編,福建教育出版社.