劉 昀

(廣西師范大學(xué)體育學(xué)院,廣西桂林 541004)

農(nóng)村居民中大力開展武術(shù)活動(dòng)的合理性和可行性研究
——以廣西崇左市龍州縣下凍鎮(zhèn)為例

劉 昀

(廣西師范大學(xué)體育學(xué)院,廣西桂林 541004)

目前,農(nóng)村居民參與體育活動(dòng)健身的狀況不容樂觀,運(yùn)用調(diào)查法、文獻(xiàn)資料法、邏輯分析等研究方法,通過對(duì)下凍鎮(zhèn)居民中開展體育活動(dòng)的現(xiàn)狀進(jìn)行分析,并從武術(shù)的角度提出在下凍鎮(zhèn)居民中大力開展武術(shù)活動(dòng)的合理性和可行性,以促使農(nóng)村居民更好地參與體育健身活動(dòng)。

農(nóng)村;武術(shù)活動(dòng);合理性;可行性

1 前言

廣西崇左市龍州縣下凍鎮(zhèn)是一個(gè)地處廣西西南山區(qū)的小鎮(zhèn),以種植茶葉為主要經(jīng)濟(jì)收入,收入單一,人們的思想純樸而傳統(tǒng)。由于交通不便利,與外界的交往甚少,如今雖然經(jīng)濟(jì)實(shí)力上去了,居民的文化建設(shè)卻面臨滑坡,農(nóng)村居民中開展體育活動(dòng)的現(xiàn)狀不容樂觀。本文試圖通過以廣西崇左市龍州縣下凍鎮(zhèn)居民中開展武術(shù)活動(dòng)合理性和可行性研究為例,論述武術(shù)在農(nóng)村居民中開展武術(shù)活動(dòng)的合理性和可行性,以此改善農(nóng)村居民參與全民健身的現(xiàn)狀,提高他們的健康水平。

2 下凍鎮(zhèn)居民中開展體育活動(dòng)的現(xiàn)狀

下凍鎮(zhèn)政府官員工作的重心放在經(jīng)濟(jì)上,努力改善貧窮的面貌,卻忽視了居民的精神文明建設(shè),相關(guān)部門工作中關(guān)于體育項(xiàng)目的計(jì)劃微乎其微,專項(xiàng)的體育活動(dòng)工作不完善。全民健身意識(shí)淡薄,主動(dòng)參與的人數(shù)較少,有些居民認(rèn)為“干活就是鍛煉”,“沒病就是健康”。農(nóng)閑時(shí),不良習(xí)慣普遍存在,大多數(shù)居民都是看電視,喝酒、打牌,打麻將消磨時(shí)間,這不僅使居民們精神空虛,更浪費(fèi)了鍛煉身體的時(shí)光。

調(diào)查發(fā)現(xiàn):農(nóng)民農(nóng)閑主要以看電視和串門聊天、打牌為主,分別占到45%、25%和20%,參加體育活動(dòng)僅占10%,這些參加體育活動(dòng)的居民平時(shí)多半是跑步、散步、下棋,鍛煉的項(xiàng)目單一。由于政府的不重視,群眾的健康意識(shí)淡薄,所以投入體育健身的經(jīng)費(fèi)不足。鄉(xiāng)鎮(zhèn)的體育設(shè)施不齊全,場(chǎng)地十分有限,鎮(zhèn)上僅有的一個(gè)籃球場(chǎng),平時(shí)都是人們曬稻谷、玉米等用。因此,沒有場(chǎng)地、沒有器材是制約農(nóng)民參加體育活動(dòng)的重要因素。

農(nóng)村居民參加體育鍛煉的主要對(duì)象80%是中老年人,其中有70%的居民愿意參加體育活動(dòng)。調(diào)查顯示:65%的青少年很少參加體育項(xiàng)目,這不免讓人擔(dān)憂。由于我國實(shí)行的是應(yīng)試教育,學(xué)校重視升學(xué)率,學(xué)生面臨較大的升學(xué)壓力,因此,青少年學(xué)生主動(dòng)進(jìn)行體育活動(dòng)的人數(shù)較少,參加體育鍛煉的時(shí)間較短,加上學(xué)校對(duì)體育達(dá)標(biāo)要求低,學(xué)生對(duì)體育項(xiàng)目的學(xué)習(xí)缺乏動(dòng)力和積極性。

下凍鎮(zhèn)居民開展體育活動(dòng)的現(xiàn)狀和特征,與全國貧困農(nóng)村地區(qū)普遍存在的現(xiàn)狀有著高度一致性。貧困農(nóng)村地區(qū)居民受傳統(tǒng)思想觀念的束縛,對(duì)新鮮時(shí)尚的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目興趣不大,而對(duì)傳統(tǒng)的體育項(xiàng)目則容易能接受,加上投入到體育運(yùn)動(dòng)的經(jīng)費(fèi)較少,可用體育器材有限。在這樣的背景之下,武術(shù)運(yùn)動(dòng)因其獨(dú)特的特征而顯得格外耀眼,無疑是一種較適合農(nóng)村居民健身的運(yùn)動(dòng)。

3 武術(shù)活動(dòng)在下凍鎮(zhèn)開展的合理性

隨著社會(huì)的發(fā)展,人民的生活水平越來越高,關(guān)注健康是社會(huì)的共同主題,全民健身逐漸深入人心。尤其是武術(shù)有著內(nèi)容豐富多彩、形式多種多樣、風(fēng)格獨(dú)特、運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)便、老少皆宜的特點(diǎn),在下凍鎮(zhèn)居民健身運(yùn)動(dòng)有著不可代替的作用。

(1)武術(shù)可以強(qiáng)筋骨、健體魄、長精神、延壽命,具有強(qiáng)身健體,增強(qiáng)人的意志,防身自衛(wèi)的功效。武術(shù)運(yùn)動(dòng)不僅是形體上的鍛煉,而且使人體身心得到更全面的鍛煉,愉悅身心,讓人勇敢、堅(jiān)強(qiáng),充滿活力。此外,武術(shù)對(duì)調(diào)節(jié)內(nèi)環(huán)境的平衡,調(diào)養(yǎng)氣血、改善人體機(jī)能、增強(qiáng)體質(zhì)都十分有益。武術(shù)的練習(xí)具有強(qiáng)身健體,磨煉意志的作用,在下凍鎮(zhèn)中開展武術(shù)活動(dòng)順應(yīng)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)體育健身的需求。

(2)武術(shù)博大精深、源遠(yuǎn)流長,它根植于中華大地,是中國文化的瑰寶,武術(shù)以其獨(dú)特的文化底蘊(yùn)與鮮明的文化特征吸引著世人。武術(shù)從商周時(shí)期開始,發(fā)展到今天已有數(shù)千年的歷史,其文化之悠久,內(nèi)容之博大精深,早已形成了一個(gè)獨(dú)具有民族風(fēng)格的完整文化體系。[1]武術(shù)在長期的延綿中,一向重禮儀、講道德?！拔丛鴮W(xué)藝先學(xué)禮,未曾習(xí)武先習(xí)德”,通過練武習(xí)德可以培養(yǎng)尊師重道、見義勇為、誠實(shí)守信等道德情操。此外,參加武術(shù)健身活動(dòng)能達(dá)到豐富文化生活、調(diào)節(jié)情緒、進(jìn)行社會(huì)交往的目的,人們?cè)诰毩?xí)的過程中相互切磋武藝,交流經(jīng)驗(yàn),增進(jìn)友誼,在下凍鎮(zhèn)中開展武術(shù)活動(dòng)順應(yīng)了當(dāng)?shù)厝嗣駥?duì)精神文化生活的需求。

(3)武術(shù)具有娛樂觀賞性,兩個(gè)人斗智斗勇的對(duì)抗性搏斗,武術(shù)功力和技巧的套路演練,會(huì)引人入勝,給人以美的享受,豐富人們的文化生活。武術(shù)文化內(nèi)涵豐富,博大精深,包含著眾多的流派與拳術(shù)種類,不論是徒手技術(shù)還是器械武藝,都兼有功法運(yùn)動(dòng)、套路運(yùn)動(dòng)、格斗運(yùn)動(dòng)三種運(yùn)動(dòng)形式,以及健身、娛樂等多種功能。其中,徒手技術(shù)以拳術(shù)中的太極拳、少林拳、八卦拳和器械技術(shù)中的刀、槍、劍、棍最為著名,成為武術(shù)運(yùn)動(dòng)的代表。[2]武術(shù)運(yùn)動(dòng)形式不僅包括了藝術(shù)性較強(qiáng)的套路表演,而且也包括了斗智、斗力的對(duì)抗性、格斗性項(xiàng)目,如散打、推手、擒拿、對(duì)練等等。[3]

(4)武術(shù)所具有廣泛的適應(yīng)性。武術(shù)的練習(xí)形式以及內(nèi)容多樣化,不受體質(zhì)和性別的限制,老幼皆適,武術(shù)動(dòng)作可慢可快,用力可多可少,人們可以根據(jù)自己的興趣和愛好選擇性的練習(xí),如五禽戲,不僅是有利于中老年防病、治病、延年益壽,同時(shí)會(huì)對(duì)學(xué)生正確的身體姿勢(shì)培養(yǎng),養(yǎng)成良好體態(tài)儀表,防止骨變形,有很好的效果。很多人認(rèn)為,武術(shù)只適合老年人,其實(shí)練習(xí)武術(shù)會(huì)對(duì)學(xué)生的身體形態(tài)和動(dòng)作規(guī)范有很大的幫助,尤其是小學(xué)生的關(guān)節(jié)伸展性與活動(dòng)范圍較大,靈活性與柔韌性容易得到發(fā)展。同時(shí),武術(shù)運(yùn)動(dòng)對(duì)場(chǎng)地、器材的要求較低,在下凍鎮(zhèn),人們可以根據(jù)場(chǎng)地的大小適應(yīng)的變換練習(xí)的內(nèi)容和方式,沒有器械也可以進(jìn)行徒手的練習(xí),而且一般來說,武術(shù)運(yùn)動(dòng)受時(shí)間、季節(jié)的限制也非常小。

4 武術(shù)活動(dòng)在下凍鎮(zhèn)開展的可行性

武術(shù)運(yùn)動(dòng)在下凍鎮(zhèn)這個(gè)傳統(tǒng)的小鎮(zhèn)中開展具有一定的可行性。由于武術(shù)活動(dòng)投資小、對(duì)場(chǎng)地的要求不高、老少皆宜,是適合在農(nóng)村貧困地區(qū)中開展的一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)。武術(shù)是我國寶貴的民族文化遺產(chǎn),與其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目相比,更容易在貧困農(nóng)村中開展,而且能夠適宜農(nóng)村當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)情況,利于提高。武術(shù)是唯一能夠超越我國農(nóng)村現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度在全國廣泛開展的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。[4]

在下凍鎮(zhèn)開展武術(shù)活動(dòng)既有利于增強(qiáng)體育事業(yè)發(fā)展后勁,為民眾的身心健康創(chuàng)設(shè)環(huán)境,也有利于促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,因此,政府部門將會(huì)積極實(shí)施《全民健身計(jì)劃綱要》,增加體育運(yùn)動(dòng)投入,完善居民健身體系,為農(nóng)村體育活動(dòng)能正常開展提供硬件設(shè)施。

在貧困農(nóng)村居民中中老年人是傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者,相比于新潮的事物,中老年人們對(duì)傳統(tǒng)的東西更有感情;其次,中老年人的直接動(dòng)機(jī)就是強(qiáng)身健體,抵御疾病,愉悅身心;兒童比較容易受本土化文化的影響,在大眾的感染下也會(huì)加入到武術(shù)練習(xí)的行列當(dāng)中。此外,應(yīng)在中小學(xué)體育課當(dāng)中開設(shè)武術(shù)課程,小學(xué)階段開設(shè)興趣武術(shù)與基本功,并有機(jī)地結(jié)合愛國主義教育,初中階段設(shè)置基本技術(shù)與初級(jí)套路,如開設(shè)少年棍、少年拳、少年劍等。

由于下凍鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)比較落后,用于體育鍛煉的場(chǎng)地較少,人們參加體育活動(dòng)形式單一。在下凍鎮(zhèn)開展武術(shù)活動(dòng),人們可以花幾塊錢或不花錢置辦器械或徒手練武,或可以在庭院、曬茶場(chǎng)練武,也可以利用農(nóng)閑、傳統(tǒng)節(jié)日練武,表演和挑戰(zhàn)賽。這樣,下凍鎮(zhèn)的人們不僅可以從練武中得到鍛煉,同時(shí)還能愉悅身心。

5 在下凍鎮(zhèn)居民中開展武術(shù)活動(dòng)的建議

1)加強(qiáng)對(duì)武術(shù)普及與推廣的宣傳工作,讓人們?cè)谙嗷サ亩δ咳炯坝H身領(lǐng)悟中,產(chǎn)生對(duì)體育健身和健康的新認(rèn)識(shí),使之成為人們自覺參與體育活動(dòng)的動(dòng)力,進(jìn)而形成正確的體育觀念,增強(qiáng)健身意識(shí)。

2)因地因時(shí)制宜改善武術(shù)場(chǎng)地的環(huán)境,給武術(shù)運(yùn)動(dòng)創(chuàng)造一個(gè)更舒適、更安全、更潔凈的環(huán)境,建立村民武術(shù)中心或武術(shù)社團(tuán),匯集武士精英或愛好者,以便更好地組織武術(shù)練習(xí)或則武術(shù)活動(dòng),動(dòng)員號(hào)召更多的人參與到武術(shù)活動(dòng)當(dāng)中,提高大眾練武的興趣和習(xí)慣。

3)經(jīng)常性的安排武術(shù)大賽、武術(shù)交流會(huì)或則武術(shù)表演等活動(dòng)?？梢岳棉r(nóng)閑時(shí)間或者適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),舉辦農(nóng)民武術(shù)學(xué)校武術(shù)比賽和表演,或者舉辦以武術(shù)學(xué)校為主的鄉(xiāng)鎮(zhèn)武術(shù)比賽,這樣可以擴(kuò)大武術(shù)的社會(huì)影響,推動(dòng)農(nóng)村武術(shù)的普及。競(jìng)賽的經(jīng)費(fèi)可以本著社會(huì)辦體育的精神,向參加比賽的隊(duì)收取一定數(shù)量的報(bào)名費(fèi),用以支付比賽期間的各項(xiàng)開支。

[1]周玉芳,孟少華,申國卿,等.對(duì)中國武術(shù)運(yùn)動(dòng)普及與推廣的思考[J].北京體育大學(xué)學(xué)報(bào),2007(30):1.

[2]謝英,柳若松.西北五省老少邊窮地區(qū)農(nóng)村體育現(xiàn)狀調(diào)查研究[J].西安體育學(xué)院學(xué)報(bào),2003(6).

[3]陳仁偉.我國欠發(fā)達(dá)地區(qū)農(nóng)村體育活動(dòng)調(diào)查研究[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005(4).

[4]雷鵬.城市居民參與武術(shù)活動(dòng)現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào),2004(3).

The R ationality and Feasibility of Promopting the Wushu in Rural Residents——Take Guangxi Zulong Xiadong as example

Liu Yun
(P.E.Institute,Guangxi Normal University,Guilin,541004,Guangxi,China)

At present,the situation of the rural residents parti cipating in sports activites is not optimistic.The paper uses the inrestig cction,documents and ligic cunaltsis,and analyzes the sports activity situation of xiadong,residens.And then the paper proposes thd rationality and feasibilityof promorting Wushu in xiadong frim the Wushu perspective,in oroler to help the rural resdients take part in sports activity better.

rural areas;martial arts activities;rationality;feasibility

G852

A

1672-1365(2010)06-0177-02

2010-04-21;

2010-06-30

劉昀(1975-),女,廣西桂林人,碩士,講師,研究方向:社會(huì)體育學(xué)。