譚良嘯

(成都武侯祠博物館,四川 成都 610041)

劉備的祖輩、妻妾后妃和子孫述考

譚良嘯

(成都武侯祠博物館,四川 成都 610041)

劉備的家事史書有所記載,但零散而不翔實,加以小說《三國演義》和戲曲的篡改、添枝加葉,因之顯得混亂,造成諸多誤解?，F(xiàn)據(jù)史書文獻對其祖輩、妻妾后妃和子孫一一闡述、考定,以期糾誤歸正,準確、全面認識劉備。

三國;《三國志》;劉備

一、關于祖輩

關于劉備的祖輩,《三國志·先主傳》有兩段記載。其一曰:“漢景帝子中山靖王勝之后也。勝子貞,元狩六年封涿縣陸城亭侯,坐酎金失侯,因家焉?！?/p>

遠祖劉勝,是漢景帝劉啟十四個兒子中的一位,庶出,系賈夫人所生。劉勝 (?—公元前 113年),為王四十三年,《漢書》卷五十三有傳。他喜好酒色,妻妾成群,有兒子一百二十余個。①劉勝與妻子竇綰的墓葬在河北滿城,規(guī)模宏大,于1968年發(fā)掘,隨葬品豪華奢侈,出土各類文物上萬件,兩套完整的金縷玉衣葬服,是聞名中外的首次重大發(fā)現(xiàn)。其中二十人封侯,劉貞為最早封侯的五人之一。

據(jù)《漢書·王子侯表》載:“陸城侯貞,中山靖王子,(元朔二年)六月甲午封,十五年,元鼎五年 (公元前 112年)坐酎金免?！庇纱?張作耀先生在《劉備傳》書中認為,《三國志》的記載有兩個錯誤。一是受封的時間不對,當是元朔二年(公元前 127年),而非元狩六年 (公元前 117年),晚了十年;二是受封爵位級別不符,是陸城(縣級侯國)之侯而非陸城的一亭侯,把縣級侯誤為鄉(xiāng)之下的亭一級的爵位封號,而且西漢沒有鄉(xiāng)、亭一級的封爵。[1]

受封時間的確有誤,而對“封涿縣陸城亭侯”,方北辰先生認為《三國志》未錯。他考證說:“清代學者潘眉的《三國志考證》認為:西漢沒有鄉(xiāng)侯、亭侯的封爵,這里的‘陸城亭侯’應當是‘陸成侯’,陸成為西漢中山國的屬縣。現(xiàn)今學者不少贊同他的說法。但是,潘說是有問題的。首先,西漢也有鄉(xiāng)侯、亭侯,這在《續(xù)漢百官志》五的《本注》中有明確記載。班固《漢書》卷十五《王子侯表》中,在表的最下格標出了封邑所屬的郡和縣。凡標縣名者,封地即比縣小,且在該縣境內(nèi),就是鄉(xiāng)侯或縣侯。表中列出的縣,有臨原、荏平、鄗、壽光、涿縣等。封地在涿縣境內(nèi)的鄉(xiāng)、亭侯有六人,其中就包括陸城亭侯劉貞。其次,說‘陸城亭’就是‘陸成’,不僅在文獻上沒有根據(jù),而且果真這樣改動,那么由于陸成縣屬于中山國,劉備的籍貫也應當隨之改為中山陸成人,這就和《三國志》中有關劉備籍貫屬涿郡的種種記載相矛盾而無法解釋?？傊?此處的記載無誤?！盵2]方先生之說是對的。

劉貞為侯十五年,“坐酎金失侯”,因“酎金”被免去爵位,降為庶民百姓,子孫從此失去繼承爵位的資格。于是,就地定居下來。

何謂“坐酎金免”,是漢武帝為加強中央集權(quán)、在元鼎年間的一次削藩措施。漢代制度,每年正月初一釀酒,八月釀成,稱為“酎酒(醇酒)”?；实郾阌眯戮圃谧趶R舉行祭典,稱“天子飲酎(醇酒)”;“飲酎”時,諸侯王和列侯要規(guī)定獻金助祭,這獻金稱“酎金”。如“金少不如斤兩,色惡,王削縣,侯免國?！盵3]《平淮書》“集解·如淳曰”漢武帝就是以此為借口,削弱了眾多諸侯王侯的勢力。史載:“(元鼎五年)九月,列侯坐獻黃金酎祭宗廟不如法奪爵者百六人?！盵4]《武帝紀》劉貞便是其中的一位。

《三國志·先主傳》關于劉備祖輩的第二條記載是:“先主祖雄,父弘,世仕州郡。雄舉孝廉,官至東郡范令。”從劉貞至劉備,其間近三百年,史書能記錄下來的僅其祖父、父親二人,且僅任州郡職位級別較低的小官,這說明他祖輩居官者罕見,家世不顯。

劉備祖輩從劉貞淪為平民后到劉雄,其間譜系中斷,所以《資治通鑒·漢紀》卷五十二胡三省曰:“《蜀書》云:備,中山靖王勝之陸城亭侯之后,然自祖父以上,世系不可考?！薄度龂尽は戎鱾鳌纷⒁崴芍脑捯仓赋?“先主雖云出自孝景,而世數(shù)悠遠,昭穆難明,既紹漢祚,不知以何帝為元祖以立宗廟。”劉備具體的世系傳承是斷裂不清楚的。

然而,《三國演義》卻編制出一個劉備祖輩的譜牒,說他是景帝的十八代孫,其祖輩除劉雄、劉弘外,個個皆有名字,人人得以封侯;“帝排世譜,玄德乃帝之叔”,劉備竟比獻帝高一輩。由此,劉備得以稱為“劉皇叔”。[5]

其實,這份關于劉備的“宗族世譜”漏洞百出,經(jīng)不起分析。劉貞被削去爵位后其子孫無爵可襲承,也不會再被封侯。劉貞至劉雄之間的子孫和代數(shù)于史無考,所謂劉備為景帝十八代孫純屬臆斷。反之,如推算獻帝劉協(xié)的輩分,則可得知他高于劉備。

考察兩漢帝王世系傳承,景帝劉啟之后有八位皇帝即位,為七代人;光武帝劉秀傳至獻帝為十二帝,僅為七代人。因此,獻帝是景帝的十四代玄孫,是光武帝劉秀的八代孫。若按《三國演義》中的劉備“家譜”,他反而比獻帝低幾輩?？梢?《演義》所列世系和劉備的“皇叔”稱謂,都是小說家為人物塑造的需要而杜撰。

考察兩漢帝王世系傳承,東漢光武帝是高祖劉邦的九世孫,是景帝的六世孫。因此,稱劉備為東漢皇室的遠支旁系是恰當?shù)?只是皇室的血統(tǒng)對他打江山并沒有多大幫助。劉秀即位后曾封 137位皇室親屬為王侯,這些皇親經(jīng)過近兩百年到獻帝時不知繁衍出多少后裔,一位前朝皇室旁系后裔且淪為市井之徒的劉備能沾當今皇室的多少光呢?《隆中對》中的“將軍既帝室之胄”,是為了增強寄人籬下劉備的自信心,而“興復漢室”則是爭奪天下的口號。劉備是在無資財和社會背景可憑借的情況下,經(jīng)歷無數(shù)次拼搏廝殺,從社會底層一步一步、艱難地打出一片天地,登上皇帝寶座的。

二、關于妻妾、后妃

關于劉備有多少妻妾、后妃,史載不詳。在《三國志·蜀書》中有傳的兩位,即甘夫人、吳夫人,無傳而有姓氏、事跡的也是兩位,即麋夫人和孫夫人。此外,還有留跡于史書而無姓氏的妻妾。現(xiàn)依時序一一道來。

劉備二十四歲起兵參加鎮(zhèn)壓黃巾農(nóng)民起義,未見其有妻室。不過,他是一個“不甚樂讀書,喜狗馬、音樂、美衣服”的市井風流青年,[6]《先主傳》不會老大不小的無妻室,根據(jù)當時早婚的習俗,他應該已婚,只是原配夫人是誰,無從考知。史書第一次提及其妻在建安元年 (公元 196年),是年他三十六歲。劉備當時已為豫州刺史,駐下邳,稍后又領徐州牧,接著“曹操表先主為鎮(zhèn)東將軍,封宜城亭侯”。因此他受到袁術(shù)的攻打,“呂布乘虛襲下邳……虜先主妻子”。這“妻子”是“妻與子”還僅僅是“妻妾”,有幾人,不得而知。據(jù)記載,當時被虜去的還有“部曲家屬”。[6]《先主傳》注引《英雄記》這是劉備妻室第一次被對手俘去,成了戰(zhàn)利品劉備失去駐地,轉(zhuǎn)軍海西(江蘇灌南),得到一位夫人,系富商麋竺的妹妹 (《三國演義》誤為糜)。麋竺“祖世貨殖,僮客萬人,資產(chǎn)巨億?！戎鬓D(zhuǎn)軍廣陵海西,竺進妹于先主為夫人,奴客二千,金銀貨幣以助家資;于時困匱,賴此復振”。[6]《麋竺傳》劉備在戰(zhàn)敗失地、妻子被擄的艱難時刻,富商麋竺進獻妙齡嬌妹,又送奴仆錢財,這種好事也只有劉備才能遇到。不過,劉備是個重情義的人,以后對舅老倌的回報十分豐厚。平定益州后,麋竺被拜為安漢將軍,官位在諸葛亮之上;之后得到的“賞賜優(yōu)寵,無與為比”,蜀漢滿朝文武無人可出其右。

麋竺之妹因哥哥的巨資贊助,成為“夫人”,這應當是“正室”而非“側(cè)室”。不久,“布還其妻子”,被擄去的妻子回來了?；貋淼钠奘?即使是劉備的結(jié)發(fā)夫妻,也因為無任何背景而淪為“側(cè)室”或妾的地位。此乃利益關系使然。

麋夫人自被哥哥獻給劉備后不久,呂布又派高順攻打劉備,“復虜先主妻子送布”。劉備妻室第二次被對手俘去,成了戰(zhàn)利品。這一次被擄的“妻子”有幾人,不得而知,不過應該包括有麋夫人。后來曹操出兵“生擒(呂)布。先主復得妻子”。麋夫人等回到丈夫的身邊,她以后的情況如何,不見記載。從“先主數(shù)喪嫡室”的記載看,麋夫人可能死得比較早。大慨是富家千金不堪隨軍顛沛流離之苦,或者是對這位窮困潦倒的市井英雄難以產(chǎn)生情感,終日郁郁寡歡所致?！度龂萘x》描述她在當陽長坂坡為保阿斗性命投井而死,屬于虛構(gòu)。

劉備的下一位妻室姓甘,先為妾,死后追謚為“夫人”、“皇后”(《三國演義》在其生前稱夫人,誤)?！度龂尽ざ麇觽鳌吩?“先主甘皇后,沛人也。先主臨豫州,住小沛,納以為妾。先主數(shù)喪嫡室,常攝內(nèi)事。隨先主于荊州,產(chǎn)后主。值曹公軍至,追及先主與當陽長坂,于時困逼,棄后及后主,賴趙云保護,得免于難。后卒,葬于南郡。章武二年,追謚皇思夫人,遷葬于蜀,未至而先主殂隕?！苯?jīng)諸葛亮上表奏請,后主同意,謚曰昭烈皇后,與劉備合葬于成都惠陵。

甘夫人是劉備在“臨豫州,住小沛(江蘇沛縣)”時,“納以為妾”的,這說明劉備已有正室,時間應該是在建安元年(公元 196年)麋竺進妹于劉備之后,劉備妻室第二次被呂布俘去不久的事。建安三年 (公元198年)曹操表劉備為豫州牧,劉備回小沛收集散兵游勇。

關于甘夫人,晉人王嘉所著《拾遺記》卷八《蜀》載曰:“先主甘后,沛人也,生于微賤。里中相者云:‘此女后貴,位極宮掖?！昂箝L而體貌特異,至十八,玉質(zhì)柔肌,態(tài)媚容冶。先主召入綃帳中,于戶外望者如月下集雪。”甘夫人肌膚潔白可想而知,是一個美麗絕倫的姑娘。不僅如此,她還賢淑端莊,識大體,有遠見。據(jù)說有人獻一三尺高的玉人給劉備,“后與玉人潔白齊潤”,令劉備陶醉。他“乃取玉人置后側(cè),晝則講說軍謀,夕則擁后而玩玉人”。如此造成不良影響。甘夫人見狀,告誡劉備說:“昔子罕不以玉為貴,《春秋》美之;今吳、魏未滅,安以妖玩經(jīng)懷。凡淫惑生疑,勿復進焉!”于是劉備撤去玉人?！爱斔怪畷r,君子議以甘后為神智婦人焉?！盵7]

正因為甘夫人美麗賢惠,雖生于微賤,又處于妾的地位,劉備令其“常攝內(nèi)事”,成為賢內(nèi)助。再加之于建安十二年為劉備生下唯一的繼承人劉禪,因而恩寵有加,死后地位顯赫。劉備稱帝后,“篤義垂恩”,追謚她為“皇思夫人”,使之有了一個正式的名分;并派遣使者去荊州奉其遺骨入蜀安葬。劉禪即位,又謚曰“昭烈皇后”,讓她享受與劉備合葬的最高禮遇。

建安五年(公元 200年),劉備叛曹、攻曹,曹操將其擊敗。“曹公盡收其眾,虜先主妻子,并禽關羽以歸?！边@是劉備妻室第三次成為對手的戰(zhàn)利品。這一次被虜?shù)摹捌拮印睘楹稳?有幾位,歸還沒有,何時歸還的,均不見記載?！度龂萘x》稱,所虜系麋、甘二夫人,由關羽“過五關,斬六將”,護送她們回到劉備身邊,不知有何據(jù),當是小說家言。

相距年八后(建安十三年,公元 208年),在當陽長坂之戰(zhàn)中,“先主棄妻子”而逃。這一次的“妻子”中,劉備有多少家眷,不詳,史籍披露的有甘夫人及年幼的劉禪和兩個女兒。史載:“先主為曹公所追于當陽長坂,棄妻子南走,(趙)云身抱弱子,即后主也,保護夫人,即后主母也,皆得免難?！盵6]《趙云傳》另據(jù)《三國志·曹仁傳》附《曹純傳》:曹純“從征荊州,追劉備于長坂,獲其二女輜重,收其散卒”。這兩個女兒當為另外妻妾所生。

劉備妻室家眷再次被曹軍虜獲,第四次成了對手的戰(zhàn)利品。這一次,甘夫人和劉禪賴趙云奮力保護而脫險,其余的人則下落不明,可能永遠淪為他人奴仆了。

赤壁之戰(zhàn)的勝利,使劉備獲得荊州江南武陵、長沙、桂陽、零陵四郡,勢力大增;駐廬江 (安徽今縣)的曹操部將雷緒也“率部曲數(shù)萬口”歸順。不久,荊州刺史劉“琦病死,群下推先主為荊州牧”。

是時建安十四年(公元 209年),劉備疼愛的甘夫人新死,其他妻子被虜不歸,孑然一身。于是,孫權(quán)“進妹固好”,主動將妹妹嫁給劉備,以鞏固雙方的友好關系?！度龂萘x》中的《劉備招親》的故事即由此虛構(gòu)。

孫權(quán)的妹妹作為劉備之妻,史書稱“孫夫人”,這應該是正室,然而史書沒有為她立傳,但是關于她的故事卻很多,疑點也不少。

孫夫人的年齡,一般認為不會超過二十歲,甚至更小?！段簳x南北朝社會生活史》一書經(jīng)考證指出:“這個時期早婚現(xiàn)象確實大量地、普遍地存在,早婚的年齡大慨男十五、六,女十三、四,或者說總是一條圍繞其上下波動的婚齡主軸線。”[8]《三國志集解》載:“弼按:建安十四年先主年四十九,孫權(quán)年二十九,其妹年約二十余,嫁此將近五十歲之老翁,史文‘進妹固好’四字大可玩也?！盵9]《先主傳》“弼按”

傳統(tǒng)的認識是,孫夫人為孫權(quán)的胞妹,而有學者則說是孫權(quán)的“同父異母妹妹”,不知何據(jù)。[1]107[10]據(jù)《三國志·妃嬪傳》:孫權(quán)之母吳夫人與孫堅結(jié)婚后,“生四男一女”。這“四男”是清楚的,即策、權(quán)、翊、匡,而“一女”是誰、是姐是妹,不明確。孫權(quán)有同父異母的兄弟姊妹,如史載孫堅有“少子朗,庶生也,一名仁”。[6]《孫破虜討逆?zhèn)鳌纷⒁吨玖帧妨頁?jù)《三國志·諸葛瑾傳》,諸葛瑾避亂江東時,“孫權(quán)姊婿曲阿弘咨見而異之,薦之于權(quán)”。孫權(quán)的姐夫曲阿人弘咨把諸葛瑾推薦給孫權(quán)。同書《潘濬傳》注引《吳書》曰:潘濬死后,其次子潘秘,“權(quán)以姊陳氏女妻之”。這是見諸史籍的孫權(quán)的兩個同父異母姊姊,都先后嫁人。那么吳夫人所生之“一女”當為孫權(quán)之妹、劉備之妻了。又有學者說:“孫權(quán)兄弟四人,加上一個姐姐,都是母親‘吳國太’一人所生。”[11]以吳夫人所生之“一女”為孫權(quán)之姐,亦不知何據(jù)。

孫夫人容貌如何,史書不載,對其尚武、剛強勇猛、驕橫則載之甚詳。史稱,孫權(quán)“妹才捷剛猛,有諸兄之風,侍婢百余人,皆親執(zhí)刀侍立,先主每入,衷心常凜凜?！盵6]《法正傳》面對這樣一位有背景有來頭而又剛猛的夫人,劉備心中的滋味非常人能知。他領兵入益州時,“此時先主孫夫人以權(quán)妹驕豪,多將吳吏兵,縱橫不法。先主以 (趙)云嚴重,必能整齊,特任掌內(nèi)事?！盵6]《趙云傳》注引《云別傳》

從古至今,不乏其例的是:夫妻間年齡差距沒有成為愛情的障礙;兩人性格迥異也能長期共存;政治婚姻也可因同床共枕培養(yǎng)出情感。而關于劉備與孫夫人的婚姻,自始至終都籠罩在集團利益博弈的陰影中,史書傳遞出的大量信息說明,二人沒有任何恩愛。

一曰“先主每入,衷心常凜凜”。劉備為何“衷心常凜凜”,胡三省注《資治通鑒》說:“恐為所圖也?！盵12]《漢紀·獻帝建安十四年》試想,妻子閨房的侍婢百余人均執(zhí)刀在旁,丈夫每每去都心懷恐懼和不安,這哪還談得上男歡女愛?

二曰“以(趙)云嚴重,必能整齊,特任掌內(nèi)事”。時間一長,孫夫人越來越驕橫不法,難以管束。當劉備要離開荊州時,特選派一員嚴肅穩(wěn)重的大將來掌管自家內(nèi)務,這實屬無賴之舉,同時也說明夫妻關系之緊張。

三曰“懼孫夫人生變于肘腋之下”。入蜀后,諸葛亮回憶劉備在荊州的日子說:“主公之在公安也,北畏曹公之彊,東憚孫權(quán)之逼,近則懼孫夫人生變于肘腋之下;當斯之時,進退狼跋?！盵6]《法正傳》劉備和孫夫人相處,時時懼怕孫夫人在身邊制造變故,這是人人都看在眼里而不能挑明的事。幾年后,諸葛亮發(fā)出此感嘆,可見當時事態(tài)的嚴重。

四曰“別筑此城居”。據(jù)唐代李吉甫《元和郡縣志》載:“孫夫人城,在孱陵城東五里。漢昭烈夫人,權(quán)妹也,與昭烈相疑,別筑此城居之?！彼稳送跸笾遁浀丶o勝》引作:“孱陵故城,又名孫夫人城,在縣,相傳此乃劉備妻孫夫人所筑,夫人權(quán)之妹,疑備,故別作此城,不與備同住?！盵13]《元和郡縣圖志》附《闕卷逸文》卷一《山南道·江陵府》文中“相疑,別筑此城居”的原因不詳,可能是老奸巨滑的劉備故意對孫夫人疏遠造成的;也可能是這位驕橫的大小姐在有意冷落她的夫君。這已屬典型的夫妻分居,是夫妻間離心離德,關系惡劣的公開化。

五曰“欲將后主還吳”。史載:“權(quán)聞(劉)備西征,大遣舟船迎妹,而夫人內(nèi)欲將后主還吳,云與張飛勒兵截江,乃得后主還。”[6]《趙云傳》注引《云別傳》孫夫人在丈夫和哥哥之間,斷然拋棄劉備,聽從了哥哥。她不僅不打招呼,而且企圖偷偷將劉備唯一的兒子劉禪帶回東吳,此事做得何等絕情寡義。至此,孫、劉姻親和好關系的面紗被撕得粉碎。《三國演義》據(jù)此演義出《趙云截江奪阿斗》的精彩故事。

劉備和孫夫人的結(jié)合,有著十分明顯的功利目的,這樁政治聯(lián)姻的雙方各自代表著自己集團的利益。而孫、劉集團的根本利益的沖突,注定了二人的婚姻的不和諧,最終會以鬧劇、悲劇而結(jié)束。

孫夫人原本可以去愛、也應該愛有著“天下英雄”之稱的劉備,但她受集團利益的影響和牽制,又放縱自己的驕橫個性,有恃無恐,縱橫不法,儼然孫吳集團在劉備陣營的代表,完全忘卻了作為劉備妻子的身份,以及應遵循的禮法。①有學者認為:“劉備與孫權(quán)妹的婚姻大約維持了六七年”。見張作耀《劉備傳》第五章《實現(xiàn)跨有荊益的既定目標》,人民出版社2004年版,第 108頁。這是不可能的。

建安十四年(公元 209年)十二月“權(quán)以妹妻備”,建安十六年(公元 211年)十二月劉備領兵數(shù)萬入益州,“孫權(quán)聞備西上,遣舟船迎妹”。這樁婚姻維持了僅兩年。這樁政治婚姻害苦了年輕而有個性的孫夫人,她歸吳后杳無音信,再也沒有出現(xiàn)在史書文獻中,不知她是寡居或改嫁,如何終了一生。孫夫人是無辜和值得同情的?！度龂萘x》和戲曲的《劉備招親》、《龍鳳呈祥》、《三祭江》等故事,正是人們同情這樁政治婚姻中的受害者而表達出的良好愿望和重新解讀。

古代中國,是一個以男性為中心的社會。孫夫人回吳后,劉備一身輕松,便開始在成都娶妻納妾。劉備所娶夫人姓吳,陳留人,本系劉焉之子劉瑁妻,劉瑁死后寡居在家。史載:“先主既定益州,而孫夫人還吳,群下勸先主聘后?！谑羌{后為夫人。建安二十四年,立為漢中王后。章武元年……以后為皇后,……建興元年五月,后主即位,尊后為皇太后,……延熙八年,后薨,合葬惠陵。”[6]《蜀書·二主妃子傳》對于這樁婚事,劉備曾猶豫不決,并非顧忌對方是寡婦,②魏晉時期,婦女的貞潔觀念還未確立,從一而終的意識十分淡薄,當時的風氣不忌諱再嫁,而是忌諱不再嫁,鼓勵寡婦再嫁。而是考慮他與劉瑁都是皇族本家,娶其寡妻于禮法有所不便。經(jīng)法正引經(jīng)據(jù)典勸說后才同意。是年劉備五十四歲。

吳氏先后為夫人、漢中王王后、皇后、皇太后,她與劉備共同生活了不到十年 (公元 214—223年),劉備死后二十二年(公元 245年)去世?！度龂萘x》稱她為劉備生劉永、劉理二子,誤。在劉備眾多妻妾中,只有她與麋夫人得到封后、立傳、與劉備合葬的禮遇。

關于吳夫人,只知她出身官宦之家,其“父素與劉焉有舊”,“善相者相后當大貴”,夫死寡居在家。此外,她相貌如何,有何才德,史書均不載。劉備娶一個寡婦,本傳中卻用了“群下勸先主聘后”的表述,分析“群下勸”、“聘”等詞語,可以得知吳夫人高貴的身份、富態(tài)的容貌,以及憑賢淑端莊在上層社會獲得的良好口碑。她享受封后、合葬的禮遇應當是實至名歸。她哥哥吳壹“官至車騎將軍,封縣侯”,也因之官居一品,得封最高爵位縣侯。

劉備一生的妻妾、后妃見于史書載錄的僅此麋、甘、孫、吳四位,其他還有多少不得而知,從他有兒有女且不同母看,一定還有幾位。③曹操妻妾成群,知其姓氏者十五人,孫權(quán)的夫人見諸史載的有七位,都比劉備多。《中國風俗通史》認為:“中國古代的婚姻制度實質(zhì)上是一種以家族需要為核心的社會行為、政治行為和經(jīng)濟行為?！盵14]分析劉備和妻妾們的狀況,麋、孫二夫人得于其兄進獻,正是這一經(jīng)濟行為和政治行為的體現(xiàn)。若論情感世界,雙方有感情的可能只有出身微濺的甘夫人,也許還有身為寡婦的吳夫人。再從妻妾的經(jīng)歷反觀劉備的一生,她們在劉備戰(zhàn)敗逃命中曾四次被拋棄,折射出劉備創(chuàng)業(yè)之艱辛;有的妻妾得于進獻,則反映出劉備的人望和影響;妻妾們隨他打天下,倍受顛沛流離之苦,有的還成為對手的戰(zhàn)利品(其中有的再也沒有回來),其命運是悲苦不幸的。

三、關于兒孫后代

關于劉備的兒女,見諸史籍的有養(yǎng)子劉封、太子劉禪、庶子劉永、劉理,另有二女在長坂坡被曹純俘獲,下落不明。

劉封“本羅侯冠氏之子,長沙劉氏之甥”,劉備在荊州未得劉禪時,因無嗣而收為養(yǎng)子。本傳見于《三國志·蜀書》卷十。他“有武藝,氣力過人”。與孟達守上庸、房陵等郡時,“不承 (關)羽命”出兵助攻樊城、襄陽,“會羽覆敗,先主恨之”。又與孟達忿爭不和,“達既懼罪,又忿恚封,遂表辭先主,率所領降魏”。孟達曾寫信與劉封,勸其離劉降曹,信中陳說利害透徹,極具煽動性和誘惑力。然而“封不從達言”。后來,劉封回到成都,“先主責封之侵陵(孟)達,又不救(關)羽。諸葛亮慮封剛猛,易世之后終難制御,勸先主因此除之。于是賜封死,使自裁。封嘆曰:‘恨不用孟子度(孟達字子度)之言!’先主為之流涕。”有子名林,劉禪降時隨同“內(nèi)遷河東”。

劉封有過錯,但對劉備忠誠不二,罪不當誅。劉備賜其死,也自知理虧情曲,不免心懷惻隱之情,為之流涕;諸葛亮進言除掉劉封,則暴露出他作為政治家的權(quán)術(shù)和機心。劉禪 (公元 207—271年)字公嗣,又名斗,故稱阿斗,①方北辰考證認為:劉禪“最初名斗,字升之;后改名禪,字公嗣?！币姟度龂咀⑨尅肪砣逗笾鱾鳌?陜西人民出版社 1995年版,第1621頁?！度龂尽な駮肪砣袀?。他生長于戎馬之中,先為漢中王太子,后為皇太子。章武三年(公元 223年)四月,劉備病逝,十七歲時的劉禪即位。劉備臨終曾下詔告誡他:“汝與丞相從事,事之如父。”因此,在諸葛亮及其推薦的蔣琬主政時期,劉禪雖為皇帝,只是拱手逍遙于后宮而已。不過,他對諸葛亮大權(quán)在握不猜忌,不干擾。因此,蜀國還能保持國力。延熙九年 (公元 246年),蔣琬死,劉禪四十歲,開始“自攝國事”。他昏庸無能,任用、信任陳祗、黃皓等奸佞之人,終至國破家亡。景耀六年 (公元 263年)魏軍攻蜀,鄧艾偷渡陰平成功,劉禪聽從譙周之計,舉國投降。在位四十一年。次年,舉家遷往洛陽,他被封為安樂縣公,獲得“食邑萬戶,賜絹萬匹,奴婢百人”,還有很多與此相當?shù)奈锲贰?/p>

陳壽評價劉禪說:“后主任賢相則為循理之君,惑閹豎則為昏闇之后,傳曰‘素絲無常,唯所染之’,信矣哉!”劉禪無能,全在于輔佐之人,陳壽說得很對。不僅如此,劉禪自己還是一個沉湎于聲色的皇帝,史籍留下他“常欲采擇以充后宮”、滯留有美色的劉琰妻胡氏于宮中“經(jīng)月乃出”逸事;尤其是在諸葛亮、蔣琬、董永等人死后,他“頗出游觀,廣增聲樂”,恣意享受。因此,譙周憂心忡忡,上書歷述王莽以來的成敗典故,懇切勸諫說:“夫憂責在身者,不暇盡樂,先帝之志,堂構(gòu)未成,誠非盡樂之時。愿省樂宮、后宮所增造,但奉修先帝所施,下為子孫節(jié)儉之教”[6]《譙周傳》。劉禪置若罔聞,我行我素。他投降后,留下“樂不思蜀”的故事則是順理成章的事了。

故事載于后主本傳注引《漢晉春秋》。在洛陽的一天,司馬昭宴請劉禪,席間故意“為之作故蜀技,旁人皆為之感愴,而禪嬉笑自若”。司馬昭不由得感嘆說:“人之無情,乃可至于是乎!”又一天,司馬昭問劉禪:“頗思蜀否?”劉禪宏大說:“此間樂,不思蜀。”同去的蜀國降臣卻正得知這寡廉鮮恥的回答,立即去見劉禪,給他出注意說:“若王(司馬昭)后問,宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀,乃心西悲,無日不思’,因閉其目?！辈痪盟抉R昭又問劉禪,他就按卻正的話回答了。司馬昭深知劉禪說不出這樣的話,便詐他:“何乃似卻正語邪!”劉禪驚異得目瞪口呆,立即承認:“誠如尊命。”惹得兩旁的人都忍不住笑了。劉禪的茍且偷安,沒有骨氣,成為了我國歷史上亡國之君的典型。

劉禪的后妃應該在十二個之內(nèi),這可從董永當時限制他擴充后宮,援引“古者天子后妃之數(shù)不過十二”的制度得到證實。[6]《董允傳》皇后先后兩位,都是張飛的女兒。張飛的長女于章武元年納為太子妃,建興元年立為皇后,建興十五年死。其妹即入宮為貴人,延熙元年策立為皇后,后主降,她隨其遷于洛陽。其妃子僅二人留跡于史書。據(jù)《三國志·二主妃子傳》一人是王貴人,為后主太子劉璿之母親;一人為李昭儀(貴人、昭儀,是后宮嬪妃等級的稱謂)。本傳注引《漢晉春秋》云:蜀亡時,“魏以蜀宮人賜諸將之無妻者,李昭儀曰:‘我不能二三屈辱。’乃自殺?！?/p>

“后主庶弟”劉永,字公壽[6]《二主妃子傳》,劉備即皇位時立為魯王,后主建興八年(公元 230年)改封甘陵王。因憎恨宦官黃皓,受其詆毀而被后主疏遠。后主降,“永東遷洛陽,拜奉車都尉,封為鄉(xiāng)侯”。有子名永。

劉理字奉孝,“亦后主庶弟也,與永異母”。劉備即皇位時立為梁王,后主建興八年 (公元 230年)改封安平王。史載“(馬)超女配安平王理”。[6]《馬超傳》延熙七年 (公元 244年)卒,其子劉胤承襲王位;劉胤死,其孫劉承嗣位;劉承嗣位一年卒,其子劉輯襲王位。后主降時,他也“東遷洛陽,拜奉車都尉,封為鄉(xiāng)侯”。

后主的兒女多少不詳,見諸史籍的兒子有七位。太子劉璿 (公元 224—264年),字文衡,母王貴人,延熙元年時年十五,立為太子,“(費)祎長女配太子璿為妃”。[6]《費祎傳》“咸熙元年 (公元 264年)正月,鐘會作亂于成都,璿為亂兵所害”。其弟劉瑤,延熙元年 (公元 238年)為安定王;劉琮,延熙十五年立為河西王,景耀五年(公元 262年)卒;劉瓚,延熙十九年(公元 256年)立為新平王;劉諶于景耀二年(公元 259年)立為北地王,劉恂和劉璩(虔)與劉諶同時分別為新興王、上黨王。七子中有四人在蜀亡時隨后主遷往洛陽,其中的劉恂在劉禪死后嗣安樂公爵位。另外劉璿、劉琮、劉諶等三人或被殺、或病死、或自殺。而劉諶的死甚為壯烈,深為后人稱道。

據(jù)《漢晉春秋》載:“后主將從譙周之策 (投降),北地王諶怒曰:‘若理窮力曲,禍敗必及,便當父子君臣背城一戰(zhàn),同死社稷,以見先帝可也?！笾鞑患{,遂送璽綬。是日,諶哭于昭烈之廟,先殺妻子,而后自殺,左右無不為涕泣者。”[6]《后主傳》注引《漢晉春秋》悲壯而感人的“殺家告廟”與其父“樂不思蜀”的故事相比,真是一個天上一個地下。因此,在成都漢昭烈廟的劉備殿里,劉諶得以塑像配祀祖父,而劉禪則被取締進廟配祀父親享受香火的資格。[15]

后主女兒見諸史籍的有三位。一位嫁給諸葛亮的兒子諸葛瞻,生子諸葛尚,瞻、尚均戰(zhàn)死。[6]《諸葛亮傳》一位嫁給了關興之子關統(tǒng),無后。[6]《關羽傳》一位嫁給費祎之次子費恭,恭早卒。[6]《費祎傳》

劉備的子孫在劉禪投降后均被徙往洛陽,有多少人呢,《后主傳》稱其“子孫為三都尉、封侯者五十余人”。其中封侯為官的男性就如此多,可見已繁衍成一大家子人。關于他們的下落,史籍曰:“蜀敗,諶自殺,余皆內(nèi)徙。值永嘉大亂,子孫絕滅。唯 (劉)永孫玄奔蜀,李雄偽署安樂公以嗣禪后。永和三年討李勢,(孫)盛參戎行,見玄于成都也?！盵6]《二主妃子傳》注引孫盛《蜀世譜》也就是說,劉備的一族唯其庶子劉永之孫劉玄一支繁衍了下來,其余“子孫絕滅”。據(jù)說,劉永的后裔至今尚在,族長是臺灣省臺北市的劉天注先生,筆者曾去臺北造訪過他們的祠堂。①臺北市的劉天注先生自稱是劉備的后裔,有一部厚厚的《劉氏宗族家譜》。他說,他的祖先劉壽是劉永的第 49代孫,明代時居住在福建泉州市蘆田鄉(xiāng)皇都村,由于是劉備的后代,村名系皇帝所賜。三百多年前遷居臺灣,開荒種茶,一代一代辛勤耕耘,至今漸有產(chǎn)業(yè),族人也繁衍到兩千多。二十年前,他提議祭拜先祖,發(fā)揚祖宗懿德。于是,每年農(nóng)歷十一月初八,族人紛紛前來祭祖,熱鬧非常。我曾于 1997年元月訪臺,他接我到家小住三天,參觀了他建的“劉明公玄德祠堂”,了解到他們家族與劉備的血緣關系,可惜因時間關系沒有對其家譜研究考證。詳細內(nèi)容見《三國文化古今談·訪臺“三國文化”拾零·在臺北劉備的后裔家中》,成都科技大學出版社 1998年版,第 118頁。

陳壽在《三國志·先主傳》中稱贊劉備“有高祖之風,英雄者器”,常璩在《華陽國志·劉先主志》中贊其為“英才命世”,而他的子孫則平庸無為,基業(yè)難守,真是一代不如一代。

從劉備子孫與諸葛亮、關羽、張飛、馬超、費祎等大臣將軍的子孫之間相互通婚這一現(xiàn)象看,其子孫也在發(fā)揮作用,即采用婚姻這種鞏固和強化既得利益集團的政治手段,使血緣和親情成為了維系劉備集團的新的紐帶。不過,這也是中國古代的婚姻風俗和觀念使之然。

[1] 張作耀.劉備傳[M].北京:人民出版社,2004:7.

[2] 方北辰.三國志注釋:卷三十二[M].西安:陜西人民出版社,1995:1576.

[3] 司馬遷.史記[M].北京:中華書局,2003.

[4] 班 固.漢書[M].北京:中華書局,2007.

[5] 羅貫中.三國志通俗演義:明弘治本[M].上海:上海古籍出版社,1980.

[6] 陳 壽.三國志[M].北京:中華書局,1974.

[7] 王 嘉.拾遺記:卷八[M].北京:中華書局,1981:191.

[8] 朱大渭.魏晉南北朝社會生活史[M].北京:中國社會科學出版社,1998:246.

[9] 盧 弼.三國志集解[M].北京:中華書局,1982:729.

[10] 張作耀.孫權(quán)傳[M].北京:人民出版社,2007:183.

[11] 黎東方.細說三國[M].上海:上海人民出版社 2000:348.

[12] 司馬光.資治通鑒[M].北京:中華書局,2007.

[13] 李吉甫.元和郡縣圖志[M].北京:中華書局,1983:1053.

[14] 張承宗,魏向東.中國風俗通史·魏晉南北朝卷[M].上海:上海文藝出版社,2001:247.

[15] 成都武侯祠博物館.武侯祠大觀[M].成都:四川人民出版社,1988:75.

(責任編輯:陳道斌)

L iu Bei’s Ancestors,Ladies of the House Consorts and Their Children

TAN Liang-xiao
(Wuhou CiMuseum of Chengdu,Chengdu 610041,China)

Liubei’s family affairs can be found in history books,but scattered and not rich,further more the truth are changed byRom ance of the Three Kingdom sand traditional operas,resulting in more misunderstandings.The authormade an elaborate description and confir mation on Liubei’s ancestors,ladies of the house consorts and their children based on historic literatures to know ofLiubei accurately and completely.

The Three Kingdoms;Annals of the Three Kingdom s;Liubei

K236.2

A

1009-2854(2010)03-0005-08

2009-11-10

譚良嘯(1944—),男,重慶人,四川省成都武侯祠原副館長,研究員,主要研究方向:三國魏晉南北朝史。