龔伯洪

盧叔度（1915—1996），曾任中山大學(xué)中文系教授和先秦文學(xué)研究生導(dǎo)師。

老一輩學(xué)者多知盧叔度教授博學(xué)，名詩人劉逸生稱他為“活字典”，盧先生則自謙“因太雜而不能成大器”。古文字學(xué)家容庚在贈盧先生的國畫《古木寒山橫卷》上題道：“皮度性疏狂，不拘小節(jié)，不諧于俗，與余時相過從，商榷古今，莊諧雜出……”

盧叔度精研易學(xué)雖不張揚(yáng)，卻名聲在外。1990年春，意大利學(xué)者威士高（C i s c o C i a p n n a）7次專訪盧先生，談?wù)撝芤讍栴}，后來綜合概括成文發(fā)表于意大利的雜志上。盧教授認(rèn)為研治周易首先要打破門戶之見，象數(shù)、義理、訓(xùn)話與考訂并重，兩派六宗合一爐而冶之，對周易的義蘊(yùn)才能獲得真知灼見。廣東人民廣播電臺的記者采訪盧先生后，把他的談易講稿在電臺上播放，頗獲好評。

那段時間正好我與他劫后重逢。因上一輩的交情，他十分關(guān)心我這后輩，常約我吃飯或茶聚，而且從來不許我掏錢結(jié)賬。我喜歡詩詞，他是廣東中華詩詞學(xué)會理事，故相聚時常有談詩。1995年秋，他請我吃飯時，給我看他的《八十抒懷》。詩云：“歷劫平生歲月殘，豪情逸興漸闌珊。反思始覺尋根易，窮理方知問道難。偶聽禽言浮妙想，閑看兒戲樂忘歡。而今境界全非昨，八十聊為物外觀?！?/p>

他說：“我說的尋根，乃指尋求中華民族之優(yōu)良傳統(tǒng)、精深博大之美學(xué)意識、高尚之道德倫理觀念與豐富多彩之文化遺產(chǎn)。從長遠(yuǎn)來看，倘不尋這些根，是不能立于世界之林的。”

此時我記起中山大學(xué)中文刊授中心刊物上曾發(fā)表盧教授的《?？谥T生自學(xué)成才》詩，便說那詩鼓勵我自學(xué)不息。他笑道：“那詩未說得透，自學(xué)就要自覺尋根。理科需要高學(xué)歷，文科卻不必講求高學(xué)歷。文科主要靠自學(xué)，過去許多文科名教授靠的也是自學(xué)。我寫的自學(xué)詩不足以傳世，但在文革時寫的《無題詩草》，才是必可傳世的。我在其中一首詩中有句‘高山窮目望神州’，說的就是‘尋根’之意。”

盧教授的《無題詩草》，是30首七絕組詩，后來收入花城出版社1997年出版的《盧叔度集》中。其中第十七首云：“虞卿窮困暮春秋，豈是窮時百事休。不作窮途哭阮籍，高山窮目望神州?！北砻嫔厦烤浣杂小案F”字，骨子里卻顯“志未窮”。而“高山窮目望神州”一句更是寓意深長。