2010年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)儼然已成為一個(gè)熱詞，并創(chuàng)造了響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜绲谝?，即中?guó)在世界級(jí)非遺保護(hù)名錄數(shù)居世界第一。至2010年，全世界共有213項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目，中國(guó)占其中28個(gè)項(xiàng)目。
　　從10年前少有人關(guān)注至現(xiàn)在的碩果累累，作為國(guó)家非遺保護(hù)專家委員會(huì)主任的馮驥才應(yīng)該驕傲才是，但是他在談及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這個(gè)問(wèn)題上，每每憂心忡忡，充滿焦慮。
　　
　　熟悉馮驥才的人都喜歡稱他為“大馮”。一是他個(gè)子高，一米九二的身高，作家群中只有已故的王小波和他有一拼；一是他做的事兒令人尊敬，這個(gè)曾經(jīng)在文壇炙手可熱的作家在最近10余年間投身于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)（簡(jiǎn)稱“非遺保護(hù)”）中，儼然成了非遺保護(hù)的代言人。
　　
　　世界級(jí)非遺保護(hù)名錄數(shù)居世界第一
　　
　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”這個(gè)詞在十年前，對(duì)于大多數(shù)國(guó)人而言，還屬于新鮮詞。一個(gè)簡(jiǎn)單的例子是，2001年，我國(guó)昆曲被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)杰作”，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中零的突破。當(dāng)年，這個(gè)消息很少有人關(guān)注，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，還是個(gè)陌生領(lǐng)域。
　　2010年，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在中國(guó)儼然已成為一個(gè)熱詞，并創(chuàng)造了響當(dāng)當(dāng)?shù)氖澜绲谝唬粗袊?guó)在世界級(jí)非遺保護(hù)名錄數(shù)居世界第一，至2010年，全世界共有213項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄項(xiàng)目，中國(guó)占其中28個(gè)項(xiàng)目。
　　據(jù)馮驥才介紹，我國(guó)在2006年6月份公布的第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有518項(xiàng)，2008年公布的第二批“非遺”項(xiàng)目510項(xiàng)，目前，第三批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄已經(jīng)審批完畢，接近300項(xiàng)，今年我國(guó)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)總計(jì)將達(dá)到1400項(xiàng)左右。
　　從10年前少有人關(guān)注至現(xiàn)在的碩果累累，作為國(guó)家非遺保護(hù)專家委員會(huì)主任的馮驥才應(yīng)該驕傲才是，但是他在談及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)這個(gè)問(wèn)題上，每每憂心忡忡，充滿焦慮。
　　“中國(guó)近幾年在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方面，取得了很大的進(jìn)展，成績(jī)大家也有目共睹，但是，現(xiàn)在的很多非遺保護(hù)，也陷入了一個(gè)怪圈，很多地方政府申報(bào)時(shí)非常積極，做了很多工作，但一旦申遺成功，得到了國(guó)家相關(guān)部門的認(rèn)定后，地方政府的政績(jī)完成了，反而沒(méi)人去對(duì)這些項(xiàng)目進(jìn)行管理和保護(hù)。”采訪甫一開(kāi)始，馮驥才便流露出他慣有的憂患意識(shí)。
　　在2010年的兩會(huì)上，作為政協(xié)委員，他專門對(duì)此寫(xiě)了一個(gè)提案，即對(duì)國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄設(shè)立黃牌警告與紅牌除名機(jī)制。
　　“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作應(yīng)該是長(zhǎng)期的，這是祖宗留給我們的無(wú)形財(cái)富，要好好保護(hù)?！瘪T驥才在采訪中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，這也是他這幾年來(lái)一直在努力做的事情。
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，如果單從數(shù)據(jù)上來(lái)考量，讓人很振奮，一個(gè)最近的統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，中國(guó)現(xiàn)在共有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源非常豐富，進(jìn)入國(guó)家、省、市、縣四級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄體系的非遺項(xiàng)目有數(shù)萬(wàn)項(xiàng)之多，其中近1400項(xiàng)“國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，7千多項(xiàng)“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，更有數(shù)以萬(wàn)計(jì)的地縣市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄……相對(duì)于中國(guó)豐厚的非遺資源，馮驥才常常表示，中國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作進(jìn)行的還是太慢了。
　　
　　搶救古老文化
　　
　　天津人提起馮驥才來(lái)，更喜歡稱他為保護(hù)古城的大英雄。
　　1994年，馮驥才在報(bào)紙上看到了天津市要大規(guī)模鏟除老城、改建新城的消息。這意味著擁有著悠久歷史的天津城、義和團(tuán)重要的塘口、五四運(yùn)動(dòng)的遺址，包括中國(guó)最早的電報(bào)局，還有地域文化里面數(shù)不盡的財(cái)富都將灰飛煙滅了。馮驥才急了，“所以當(dāng)時(shí)我就自己拿出一筆稿費(fèi)來(lái)，請(qǐng)了七八十個(gè)人，有歷史學(xué)家，有建筑師，把整個(gè)老城考察了一遍，然后全部都拍下來(lái)。那次我們用一年多的時(shí)間，拍了3萬(wàn)多張片子，然后，擇出2000張印成畫(huà)冊(cè)。從市委書(shū)記、市長(zhǎng)開(kāi)始，到各局局長(zhǎng)，每個(gè)人送一本。最終，我們的努力有了結(jié)果，天津市委決定留下這筆巨大的文化財(cái)富?！边@是馮驥才保護(hù)非遺的開(kāi)始，此后就一發(fā)不可收拾，從天津輻射到全國(guó)，他開(kāi)始做搶救中國(guó)古老文化的事情。
　　他喜歡用“搶救”這個(gè)詞，非遺保護(hù)，是一項(xiàng)與時(shí)間賽跑的工作，馮驥才說(shuō)，很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)其實(shí)就是某個(gè)人在傳承，在繼續(xù)，如果這個(gè)人不在了，那么這項(xiàng)技藝也就消失了，所以他和其他的專家委員會(huì)成員常常走出書(shū)房，到田野間，去尋找即將消失的古老傳統(tǒng)，古老文化。
　　目前在民間文化保護(hù)與搶救工程第一線的工作人員，主要是中國(guó)民間文藝家協(xié)會(huì)的成員，全國(guó)及地方協(xié)會(huì)有近萬(wàn)人，其中很多人都是搞民俗學(xué)、文化學(xué)、文化人類學(xué)的學(xué)者，“唯有對(duì)中國(guó)古老的文化有發(fā)自內(nèi)心的熱愛(ài)，才會(huì)把這項(xiàng)艱苦的工作堅(jiān)持下來(lái)?！瘪T驥才說(shuō)。
　　馮驥才自詡為“丐幫的首領(lǐng)?！睘榱藫尵刃袑⑾У墓盼幕Ｄ瓯疾ㄓ谔镩g地頭，風(fēng)餐露宿。2003年的一個(gè)雨夜，馮驥才為了搶救年畫(huà)古版，與十幾位專家一起踩著泥漿，淋著雨水忙上忙下，那一次，馮驥才差點(diǎn)凍感冒，其他人都穿上了縣里預(yù)先準(zhǔn)備的雨靴，唯有他的腳太大，最大的雨靴比他的腳還小五公分，他抓起兩個(gè)塑料袋，套在腳上，就鉆到雨地里去了，盡管辛苦，不過(guò)看到搶救出來(lái)的年畫(huà)，還是欣喜萬(wàn)分。
　　有一個(gè)年逾六十的學(xué)者郭雨橋，孤身一人，跑了13800公里，從內(nèi)蒙古到寧夏到新疆，調(diào)查草原民居。他有一天早晨在帳篷里爬起來(lái)，流著眼淚給馮驥才打電話說(shuō)：“你知道我打通電話多不容易嗎，考察的很多地方都沒(méi)有手機(jī)信號(hào)?！?br/>　　還有在馮驥才小說(shuō)《榆次后溝村采樣考察記》中出現(xiàn)過(guò)的民俗電視工作者樊宇，春節(jié)前夕，樊宇只身一人去山西調(diào)查過(guò)年民俗。在大年三十晚上馮驥才接到了他的電話，當(dāng)時(shí)他住在鄉(xiāng)下一個(gè)破廟里，在寒冷的冬天，就靠借來(lái)的一個(gè)火爐取火過(guò)夜。為他拿攝像機(jī)架的人為了在雪山上找最佳拍攝角度，差點(diǎn)摔到深谷里去。
　　種種艱苦，都是為著保護(hù)在激變的年代中寂寞的、即將消失的文化。馮驥才和他那些同樣對(duì)古老的文化有著深厚情結(jié)的學(xué)者同行們一天天，一年年地堅(jiān)持著。盡管非遺的保護(hù)漸漸被眾人所熟知，但數(shù)量龐大的古文化常常陷入沒(méi)有資金支持的境地，因而在文化保護(hù)工作中，學(xué)者們常常會(huì)自掏腰包，“我把那些熱愛(ài)民俗文化的人放到了一個(gè)被動(dòng)的局面中，他們都是被我的話感動(dòng)了，一起和我來(lái)做事，從沒(méi)問(wèn)過(guò)錢的事情，全部靠自己的熱情，靠個(gè)人掏錢來(lái)做這個(gè)工程?！瘪T驥才曾經(jīng)動(dòng)情地說(shuō)道。他自己，也常常為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，畫(huà)畫(huà)畫(huà)到手腫，為的是有資金去做更多的事情。
　　
　　非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)需要奉獻(xiàn)者
　　
　　有人問(wèn)他，為了保護(hù)文化遺產(chǎn)，自己付出那么多精力與金錢，值得嗎？馮驥才覺(jué)得這個(gè)問(wèn)題簡(jiǎn)直沒(méi)必要回答，“當(dāng)你看到你的母親病了，你會(huì)不聞不問(wèn)，不管不顧嗎？現(xiàn)在，我們祖國(guó)的文化出了毛病，我們意識(shí)到了，就要去挽救她，怎么會(huì)有值得不值得的想法？”
　　不過(guò)，偶爾，他也會(huì)感嘆，自己現(xiàn)在用在文學(xué)創(chuàng)作方面的時(shí)間少了，文化保護(hù)工作耗費(fèi)了他大量的精力與實(shí)踐，但是想一想，他們的努力讓中國(guó)的古老文化得以保持，并延續(xù)下去，那一點(diǎn)點(diǎn)遺憾又不算什么了，“一個(gè)作家，總要有點(diǎn)社會(huì)擔(dān)當(dāng)?shù)?。精衛(wèi)填海最后是吐血而死，但它的身上能夠體現(xiàn)一種精神?！瘪T驥才如是說(shuō)。
　　至今，讓馮驥才印象最深的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是他2003年2月18日倡導(dǎo)發(fā)起了“中國(guó)民間文化遺產(chǎn)搶救工程”。此工程被列為國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)實(shí)施項(xiàng)目，計(jì)劃歷時(shí)10年，用文字、錄音、攝影、攝像等現(xiàn)代技術(shù)立體地記錄中國(guó)民間文化，還將大批搜集和收藏中國(guó)民俗代表性實(shí)物，建立中國(guó)民俗圖文資料數(shù)據(jù)庫(kù)，命名一批文藝之鄉(xiāng)，確定并向聯(lián)合國(guó)教科文組織申報(bào)一批非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作。
　　
　　2009年年初，該工程啟動(dòng)編纂“中國(guó)民間四庫(kù)全書(shū)”，即《中國(guó)民間故事全書(shū)》、《中國(guó)歌謠全書(shū)》、《中國(guó)諺語(yǔ)俗語(yǔ)全書(shū)》和《中國(guó)民間史詩(shī)敘事詩(shī)全書(shū)》四套書(shū)籍。均采用按縣分類方式，原則上每縣一卷，小部分將兩縣一卷，每卷30萬(wàn)字左右。目前，全國(guó)共有2800余縣，如此計(jì)算，“四庫(kù)全書(shū)”的總卷本有近萬(wàn)之多，總數(shù)字約8億4千萬(wàn)，屬當(dāng)今世界最大的編纂工程。
　　目前，這些書(shū)目大多還沒(méi)有出版，大都是靠手寫(xiě)或者油印保存?！安还苡檬裁捶绞?，我們能做一點(diǎn)是一點(diǎn)。”這些工作，從某種程度上也可以說(shuō)明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中的尷尬，往往是能夠帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的，地方政府全力支持，而支持的方式便是規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，最終破壞了非遺中的個(gè)性與民族性。而那些不能帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益的記錄工作，則很少能獲得充足的資金支持，也便有了很多學(xué)者自掏腰包保護(hù)民俗民間文化的“義舉”。
　　馮驥才舉了一個(gè)例子，山西的民俗產(chǎn)品，布老虎。幾年前，他在在山西某地看到布老虎，看到有五六百種，有公考慮、母老虎，有蝎子布老虎，有蝴蝶布老虎，非常神奇，各有各的特色，今年，他在天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院開(kāi)了一個(gè)座談會(huì)，請(qǐng)來(lái)了幾位剪紙藝術(shù)傳人與大學(xué)生做現(xiàn)場(chǎng)交流，在交流過(guò)程中，有一個(gè)來(lái)自山西的人帶來(lái)了他們那里的布老虎，大小不一，好幾個(gè)，但是仔細(xì)一看，這些布老虎的神態(tài)，表情全都千篇一律，沒(méi)有一點(diǎn)變化。原來(lái)粗狂的，純樸的，個(gè)性的東西全都沒(méi)有了，這引起了馮驥才的深思，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)終其原因是保護(hù)其本真性，個(gè)性，民族性的，如果失去了這些，變成了流水線，臉譜化，那還有什么意義呢？
　　這也促進(jìn)馮驥才思考下一年的工作計(jì)劃，他要把工作重心轉(zhuǎn)移到中國(guó)文化的記錄中去，對(duì)很多古文化的原始性要做一個(gè)記錄，保存檔案，明年，他會(huì)把中國(guó)的古村落好好地排一排，做一個(gè)文字，影像記錄?！盀樗鼈兘n案?！瘪T驥才說(shuō)，他沒(méi)有說(shuō)出來(lái)的擔(dān)憂是，在現(xiàn)代化迅猛推進(jìn)的當(dāng)下，不知道多少古村落會(huì)迅速消失在鏟車下，他要趕在被拆掉之前為它們留下記錄。
　　但馮驥才的另一個(gè)擔(dān)憂是：大量的文化遺產(chǎn)沒(méi)有專家支撐。“據(jù)我了解，其碼三分之二的文化遺產(chǎn)后面沒(méi)有專家，只是傳承人自己。任何文化都分為兩部分，一種是精英文化，一種是民間文化。精英文化就是經(jīng)典的，民間文化需要專家?guī)椭С郑绻麤](méi)有專家支撐的話，傳承人自己并不知道它的重要性。”馮驥才說(shuō)，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，如果保護(hù)不到位，在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)消失，因此，需要有專家、學(xué)者告訴我們，它們的價(jià)值在哪里，應(yīng)該怎樣保護(hù)，但是現(xiàn)在的專家支撐太少了。”
　　現(xiàn)在，馮驥才與他的專家學(xué)者團(tuán)隊(duì)，投入精力比較多的事情是對(duì)苗族史詩(shī)《亞魯王ohFAPeEpMu6eHKrGFycUXg==》的挖掘搶救?！秮嗶斖酢肥切陆谫F州省實(shí)施民間文化遺產(chǎn)搶救工程中發(fā)現(xiàn)的，具有很高學(xué)術(shù)價(jià)值的長(zhǎng)篇少數(shù)民族英雄史詩(shī)。它填補(bǔ)了兩千多年前西部方言區(qū)苗族這段遷徙、征戰(zhàn)的口述歷史的空白。?
　　2009年9月初，馮驥才就委派天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院和山東電視臺(tái)的專業(yè)調(diào)查人員，對(duì)《亞魯王》史詩(shī)進(jìn)行了5天搶救性的錄音、拍照、錄像，并委派民俗學(xué)學(xué)者進(jìn)行了15天的田野調(diào)查，獲得了第一手的調(diào)查資料。
　　《亞魯王》的搜集、翻譯工作難度很大，民間歌師大多年邁（最有名的歌師黃老金已經(jīng)93歲），史詩(shī)中有大量的古苗語(yǔ)詞匯、地名，難以考證?！鞍凑瘴覀兊挠?jì)劃，這項(xiàng)工作還要繼續(xù)深入下去，讓這首史詩(shī)更完整，更準(zhǔn)確，可能還需要兩三年，不過(guò)……”馮驥才說(shuō)：“當(dāng)?shù)卣容^著急，希望能盡快出來(lái)?！?br/>　　而據(jù)報(bào)道，此項(xiàng)目的最終成果《中國(guó)史詩(shī)長(zhǎng)詩(shī)集成·亞魯王》在年底前出版。成果包含苗文《亞魯王》史詩(shī)18000行至2000行，每一行由苗文、直譯、意譯加注釋組成；歌師口述史、喪葬田野報(bào)告、麻山歷史文化調(diào)查等，共約15萬(wàn)字，50幅圖片。
　　而馮驥才本人最希望將一種文化列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)加以保護(hù)的，則是春節(jié)?！按汗?jié)，舊的日子過(guò)去了，新的一年要來(lái)到了，人對(duì)于生活所有的期盼、祝福、愿望，都要放在這里面，通過(guò)福字、紅燈籠、鞭等民族形式表達(dá)我們中華民族對(duì)人間的夢(mèng)想?！瘪T驥才說(shuō)，“春節(jié)，是全世界華人的節(jié)日，春節(jié)的主題是理想化的，祥和、順利、豐收、幸福，家是一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，吸引著所有的中國(guó)人走去。”
　　“我們的文化保護(hù)工作需要奉獻(xiàn)者；我們的文化需要更多的人投入一生的精力去做；我們需要有一種對(duì)文化奉獻(xiàn)的精神。”馮驥才說(shuō)，“一個(gè)民族不應(yīng)該只有