明朝文學家馮夢龍的《古今譚概》一書中,有這樣一則寓意深刻的寓言故事:
有一種鳥叫翠鳥,也稱“釣魚郎”。長得非常漂亮,額、頸和肩背等部羽毛以蒼翠、暗綠色為主,耳羽呈棕黃色,頰和喉部則為白色,渾身五顏穴色,賞心悅目。
為避免人為的災禍,保證安全,起初,翠鳥把鳥窩筑在樹梢的高處。當雛鳥孵出以后,翠鳥媽媽生怕幼小的雛鳥從高處的窩里掉下來摔傷,于是,就把鳥窩向樹的低處移了移。過了些日子,雛鳥身上漸漸長出美麗的羽毛,也更加有活力。翠鳥媽媽喜悅的同時,越發(fā)擔心小翠鳥掉到地上摔傷,就再一次將鳥窩向低處移動,一直移到距離地面很近的大樹杈上,才終于放心了。
有一天,一位行人從樹下路過。聽到小鳥清脆的鳴叫聲,抬頭一看,發(fā)現(xiàn)了鳥窩里這只美麗的小翠鳥。行人稍一伸手,便輕而易舉地把小翠鳥給掏走了。
這則故事以鳥喻人。很值得父母們深思。
翠鳥媽媽連續(xù)兩次將窩向下移動,其“動機”完全是出于對小翠鳥發(fā)自內(nèi)心的愛,是為避免小翠鳥掉下去摔傷摔死的風險。然而,老翠鳥卻沒有、也不可能預料到,它一再向下移動鳥窩。在避免了“摔下來”的禍患的同時,卻無意之中親手埋下了另外一種禍患——被行人掏走,從而最終鑄成了“喪子之禍”。這種惡果。與翠鳥移動鳥窩的初衷,恰恰是相反的。
老翠鳥對孩子的愛,的確是誠心誠意的。但因為它終究是動物,它的愛是盲目的,不會預料到,也不可能預料到盲目施愛的嚴重后果。
可我們?nèi)伺c一般動物截然不同,有思維能力,可以分析、預測由動機引起的行為所產(chǎn)生的后果。那么,就要把“動機”和“后果”統(tǒng)一起來考慮,好“動機”要努力取得有益的“效果”。
父母愛自己的孩子,是人之常情,但究竟怎樣施愛是有益無害的,應當事先有所考慮。比如,讓孩子吃好、穿好,是為了孩子的健康;但如何吃,吃多少;如何穿,穿多少,才能使孩子真正受益?這就必須要講究科學,要適可而止。有一家醫(yī)院,曾收治了一個奇怪的病兒,孩子已經(jīng)3歲了,還不會用牙齒咀嚼食物。究其原因。原來從孩子小時候開始,家長怕孩子消化不了顆粒較大的食物,就把所有食物都用刀切成碎末兒,摻在粥里喂。孩子的牙齒在生長關(guān)鍵期沒有得到應有的鍛煉。因此,“用進廢退”,到3歲了還沒有咀嚼能力。
不僅在孩子的身體保健方面父母不應盲目,其他方面同樣也要注意。
比如,孩子上學后,父母為促使孩子學好功課,每天代替孩子收拾書包、文具,生怕孩子丟三落四;或是每天代替孩子檢查作業(yè),親自“把關(guān)”,生怕孩子的作業(yè)有錯誤。父母的動機無疑是好的,但父母沒有想到,這樣做是典型的“越俎代庖”“包辦代替”,把應當由孩子自己做的事給包攬下來。久而久之,就會使孩子變得懶情、依賴、不負責任,不利于孩子養(yǎng)成良好的學習習慣。
表面看來。這些父母是在愛自己的孩子,但卻將“愛”僅僅停留在表面,并不真正懂得“愛”的實際內(nèi)涵?!洞澍B移巢》這個寓言故事告訴我們。只講“動機”而不考慮“后果”,這樣的“愛”是不清醒的、盲目的。甚至也可以說是“糊涂的愛”,其結(jié)果往往事與愿違。翠鳥是動物,不能預測“后果”,可以原諒;而為人父母要是像翠鳥那樣,對孩子施以“糊涂的愛”,那是不能原諒