周杰倫有一首很好聽(tīng)的歌，叫作《聽(tīng)媽媽的話》，溫情感人。而在我的記憶和觀察中，中國(guó)的媽媽，似乎也總是苦口婆心地教導(dǎo)孩子：要聽(tīng)話。不聽(tīng)話的孩子，就不是好孩子。這是中國(guó)家長(zhǎng)的邏輯，只是，這種邏輯對(duì)嗎？教育專家孫云曉說(shuō)：過(guò)于聽(tīng)話的孩子是問(wèn)題孩子，而健康發(fā)展的孩子是需要具有質(zhì)疑精神的。我深以為然。
　　也許，在傳統(tǒng)的父母師長(zhǎng)眼里，既是孩子，就要聽(tīng)話。這是天經(jīng)地義的事情，如今也沒(méi)有多少改變。孩子要學(xué)會(huì)聆聽(tīng)來(lái)自上一輩的話語(yǔ)，而父母師長(zhǎng)也自認(rèn)為，他們擔(dān)負(fù)著向下一代傳授知識(shí)與規(guī)劃其人生的神圣使命。還記得嗎？上幼兒園的第一天，溫柔的媽媽就會(huì)拉著孩子的小手囑咐道：“乖孩子，在學(xué)校要聽(tīng)老師的話，不要淘氣?！倍趯W(xué)校，老師也會(huì)說(shuō)：“看看你們爸媽工作那么累，不聽(tīng)話不好好學(xué)習(xí)對(duì)得起他們嗎？”教育，也就在“我們的聽(tīng)”與“他們的說(shuō)”之間進(jìn)行著。后來(lái)，隨著慢慢長(zhǎng)大，從小學(xué)到中學(xué)再到大學(xué)，甚至工作了，這樣的話語(yǔ)仍不斷地在耳邊響起，提醒著成長(zhǎng)中的孩子們要聽(tīng)話。聽(tīng)父母的話，聽(tīng)老師的話，進(jìn)而聽(tīng)領(lǐng)導(dǎo)的話，聽(tīng)上級(jí)的話。我們總是在聽(tīng)別人說(shuō)話中徘徊，漸漸地，養(yǎng)成了聽(tīng)的習(xí)慣，也失去了自己說(shuō)話的能力和勇氣了。
　　于是，如此聽(tīng)話的孩子就有了一個(gè)可愛(ài)的名字，乖乖女乖乖男。在父母師長(zhǎng)的循循善誘，抑或威逼利誘下，作為“乖乖”的孩子們成長(zhǎng)起來(lái)，得到了好孩子的稱號(hào)，得到了社會(huì)的贊揚(yáng)。聽(tīng)話，總會(huì)有好處的，成人社會(huì)的認(rèn)可讓孩子們?cè)絹?lái)越聽(tīng)話，乃至于把聽(tīng)話當(dāng)作了自己的義務(wù)和使命。聽(tīng)話的孩子誰(shuí)不喜歡呢？他們熱衷于為孩子的人生道路發(fā)言，“我們都是為你好，這些路我們都是走過(guò)來(lái)的，你一定要聽(tīng)話?！闭佌伣虒?dǎo)，言猶在耳，可是，聽(tīng)那些金玉良言就能夠代替我們親歷自己的人生了嗎？不可以，每個(gè)人仍需要一個(gè)自我來(lái)面對(duì)。
　　這是不是中國(guó)特有的，我不清楚，但我以為，這是一套關(guān)于“聽(tīng)話”的語(yǔ)言體系。用聽(tīng)不聽(tīng)話來(lái)考察孩子，制定教育目標(biāo)，這本身仍然是家長(zhǎng)制的話語(yǔ)思維。當(dāng)考慮某個(gè)孩子是否聽(tīng)話的時(shí)候，這個(gè)孩子本身已經(jīng)沒(méi)有了獨(dú)立的地位。但是，成長(zhǎng)中的孩子，總難免會(huì)出現(xiàn)父母眼中的叛逆。成長(zhǎng)，長(zhǎng)大成人，就是獨(dú)立的過(guò)程。而只是聽(tīng)話，聽(tīng)從于教誨訓(xùn)誡的孩子們，依靠什么長(zhǎng)大呢？ 這正是問(wèn)題所在。過(guò)于聽(tīng)話的孩子，恐怕會(huì)一直“孩子”下去，一直到老。因?yàn)樗麄儾粫?huì)用自己的語(yǔ)言思考，而只是在聽(tīng)別人說(shuō)話，用別人的話來(lái)思考。
　　當(dāng)然，也有的孩子，極不聽(tīng)話。父母告誡說(shuō)不要打人，而他偏偏喜歡打架斗毆。對(duì)于這樣的孩子，似乎只能交給公檢法或者黑社會(huì)去管理了?？墒?，作為父母，是否也去聽(tīng)過(guò)孩子說(shuō)話呢？即使是這樣一個(gè)無(wú)法管教的孩子。也許，他們從來(lái)也沒(méi)有去想過(guò)，要做一個(gè)聽(tīng)話的父母。在父母的眼里，有的孩子是過(guò)于聽(tīng)話，有的適度聽(tīng)話，有的從不聽(tīng)話。而在孩子看來(lái)，父母，好像是從來(lái)不聽(tīng)他們說(shuō)什么話。
　　父母師長(zhǎng)的語(yǔ)言，總是祈使句。而父母在傾聽(tīng)孩子說(shuō)話之前，就已經(jīng)預(yù)先開(kāi)始了判斷：孩子是聽(tīng)自己的話，還是沒(méi)有聽(tīng)。其實(shí)，父母才是從來(lái)不聽(tīng)話的，而惟父母之言是聽(tīng)的孩子，在面對(duì)自己的人生道路時(shí)，又怎么會(huì)沒(méi)有問(wèn)題。上一輩的話語(yǔ)中，必然包含著他們的人生經(jīng)驗(yàn)和智慧，可是，如果智慧能夠被強(qiáng)行灌輸?shù)胶⒆有睦锏脑?，那恐怕也不是什么智慧了。它需要每個(gè)人自己的體驗(yàn)、思考甚至懷疑之后，才能轉(zhuǎn)化為自己的東西。聽(tīng)人說(shuō)過(guò)一句話，從沒(méi)有叛逆過(guò)的孩子不會(huì)有出息，是有道理的。
　　每個(gè)人，不論父母師長(zhǎng)，還是未諳世事的孩子，都有自己的思維感受，都有自己的話要說(shuō)?？墒?，處在弱勢(shì)的孩子往往不被重視，被忽視了，或剝奪了說(shuō)話的權(quán)利。沒(méi)有父母師長(zhǎng)聽(tīng)他們說(shuō)自己的話，而只被要求“聽(tīng)話”。我想，即使是所謂過(guò)于聽(tīng)話的孩子，也會(huì)有自己想說(shuō)的話，但被打壓埋沒(méi)了，最終只有聽(tīng)，而遺忘了自己的語(yǔ)言。當(dāng)然，我也并不希望父母反過(guò)來(lái)只聽(tīng)孩子的話，惟子命是從?！奥?tīng)話”這種思維方式本身，就已經(jīng)包含著偏頗與荒唐了。
　　我所設(shè)想的，乃是對(duì)話。而單方面的聽(tīng)話，不屬于人與人之間正常的交流。聽(tīng)話的邏輯造就了家長(zhǎng)式的偏見(jiàn)，也造就了孩子式的了無(wú)生機(jī)和自暴自棄。對(duì)話是兩個(gè)平等人之間的交流，有疑問(wèn)和矛盾，也一定會(huì)有認(rèn)同和契合。也許，家長(zhǎng)少說(shuō)祈使句，多聽(tīng)聽(tīng)孩子說(shuō)的疑問(wèn)句，這會(huì)是對(duì)話的開(kāi)始，也是真正尊重和成長(zhǎng)的開(kāi)始。編輯／梁宇清