在經(jīng)濟(jì)全球化，信息網(wǎng)絡(luò)化，科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展，知識觀、課程觀、教師觀等理念不斷更新的形勢下，語文課堂教學(xué)模式也隨之提升到一個新的平臺上，形成了教師、學(xué)生、教材、多媒體“四位一體”的模式。多媒體課件進(jìn)入課堂，豐富了傳統(tǒng)的教學(xué)手段，但它只是教學(xué)手段，不能代替教學(xué)思想和教學(xué)過程。要搞好教學(xué)，必須明確教育目的和教學(xué)手段的關(guān)系；要達(dá)到滿意的教學(xué)效果，必須正確處理“四要素”之間的關(guān)系。
　　
　　教師——課堂教學(xué)的指揮家
　　
　　教師在現(xiàn)代教學(xué)模式中角色趨于多元化，不僅是知識的傳授者，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、組織者和引導(dǎo)者。這對教師的教材處理能力、語言表達(dá)能力和組織調(diào)控能力都提出了更高的要求。
　　首先，新教材是經(jīng)過幾次修訂后形成的，我們要真正理解其修訂意圖，就必須研讀新教材，深刻領(lǐng)會其編寫的指導(dǎo)思想，對調(diào)整的內(nèi)容心中有數(shù)，正確把握語文教育的特點，努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。為此，教師必須在教研中不斷提高駕馭教材的能力。
　　其次，教師在課堂教學(xué)中，既是知識的傳授者，也是課堂的組織者，情感的支持者，學(xué)習(xí)的合作者，信息的咨詢者。教師在教給學(xué)生學(xué)科知識的同時，更要注重學(xué)生自學(xué)能力、思維能力及創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。譬如：在講《變色龍》一課。教師把中央電視臺播放的“動物世界”中關(guān)于變色龍的一段復(fù)制下來，上課時放給學(xué)生看，并讓學(xué)生思考：變色龍的特征是什么?它們在什么情況下變色?變色的目的是什么?人會不會在不同的環(huán)境中像變色龍一樣“變色”呢?待學(xué)生看完錄像片，便立即組織討論。這時，教師靈活處理學(xué)生提出的各種問題，語言表達(dá)能力的準(zhǔn)確、精煉是語文教師必備的素養(yǎng)，也是引發(fā)學(xué)生濃厚學(xué)習(xí)興趣的關(guān)鍵，并且對學(xué)生理解課文主題、理解奧楚蔑洛夫的本質(zhì)特征，會產(chǎn)生意想不到的良好效果。
　　再次，多媒體走進(jìn)課堂后，教師除了掌握多媒體操作的基本技能外，還必須掌握運用多媒體技能。譬如：在《藤野先生》一文中，作者所描繪的清朝中國留學(xué)生的形象是：“頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起。形成一座富士山?！睘榱耸惯@種丑陋的形象更直觀，教師便使用了復(fù)合片：先投影富士山，再在山上安一個人頭像，最后又在山上面配以雉雞翎。這就把清朝中國留學(xué)生刻意打扮、窮極無聊的丑態(tài)，充分揭示出來了。因此，只有課堂教學(xué)形式多樣，合理設(shè)計課型，把學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性充分調(diào)動起來，教師才能成為真正的課堂教學(xué)指揮家。
　　
　　學(xué)生——課堂教學(xué)的主體
　　
　　在課堂教學(xué)中，學(xué)生是掌握知識的主動建構(gòu)者，而不是外界刺激的被動接受者。美國當(dāng)代著名的心理學(xué)家奧蘇貝爾認(rèn)為：“接受學(xué)習(xí)”是學(xué)習(xí)的全部內(nèi)容呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者的，而進(jìn)行素質(zhì)教育應(yīng)當(dāng)使用“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”方法，運用探究的技法去發(fā)現(xiàn)學(xué)科的基本特點。譬如：《濟(jì)南的冬天》一文為我們描繪了一幅奇特的冬景：“這里有山有水，全在天底下曬著陽光，暖和安適地睡著，只等春風(fēng)來把它們喚睡”。在講解時，學(xué)生一面朗讀課文，教師一面把幾幅幻燈片投影出來。這樣，學(xué)生不僅對濟(jì)南冬天的景色產(chǎn)生了感性認(rèn)識，而且對課文語言的準(zhǔn)確、生動、形象也會產(chǎn)生切實的體會。
　　如今使用的新教材鼓勵學(xué)生思考、想象，只要學(xué)生的回答有可取之處，都應(yīng)肯定?？墒侨杂幸恍┙處熣J(rèn)為：正確的答案只有一個，豈能多種答案共存?如太陽只能是紅的，月亮只能是向的，怎能說太陽是紅的、白的、黑的、綠的?這就是長期以來的單角度思維、直線思維、軌道思維的思維方式。幾千年來，人們的思維在儒家思想的“軌道”中運行，在皇權(quán)圣旨的方向活動。前幾十年，人們思維在領(lǐng)導(dǎo)人的語錄“軌道”中運行，是單一的。如今這種思維還有遺留。如果思維在多線條、多角度情況下，就可以得出各種不同的答案。從多視覺的目光看，太陽在不同時間、地點等情況下，其顏色是變化，不相同的：早晨的太陽是紅色，接著變橙色，中午是銀光耀眼的；有云霧時，它或白或灰；在綠窗內(nèi)看，它是綠色的；在日食時，又是黑色的……要改變狹隘單一的思維方式須以海納百川的胸懷氣度兼收并蓄。鼓勵學(xué)生以多維視覺去觀察、思考、想象，不斷地發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。這樣，讓學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的參與者，充分發(fā)揮課堂這一主渠道的作用，將教師的主宰變?yōu)橹鲗?dǎo)，把學(xué)生由被動的容器接納者變?yōu)橹黧w的學(xué)習(xí)者，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性。
　　
　　三、教材——課堂教學(xué)的武器
　　
　　新教材的編寫依據(jù)新的教學(xué)大綱和新的課程計劃，體現(xiàn)了新的教育理念。新的課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語文的“工具性與人文性的統(tǒng)一”這一基本特點，教師應(yīng)充分認(rèn)識到教材的更新是培養(yǎng)新人才的需要，進(jìn)一步樹立面向全體學(xué)生和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的理念。譬如：在講解《桃花源記》這篇名作時，首先用毛澤東《臀廬山》中“陶令不知何處去，桃花源里可耕田”導(dǎo)讀，讓學(xué)生了解這種積極人世與陶淵明失望出世是一種鮮明對比，既要看到作者的美好理想，又要看到他無法克服的思想矛盾。其次讓學(xué)生了解《桃花源記》的題解和寫作背景，以此引出“桃花源”乃是陶淵明心目中的理想社會，同時讓學(xué)生從音樂中、圖片中、詩和散文中感受桃源之美，提高學(xué)生的審美情趣。再次，以朗讀為主，以提高學(xué)生朗讀文言文的水平，并引導(dǎo)學(xué)生借助注釋及老師指導(dǎo)疏通全文大意，并積累一些常用的文言同語。這樣，充分利用好教材，探索適合初中語文教學(xué)的最佳模式，大膽進(jìn)行課堂教學(xué)改革，提高課堂教學(xué)效率。
　　
　　四、媒體——課堂教學(xué)的助手
　　
　　信息技術(shù)中通常所說的“媒體”包含兩個含義，一是指信息的物理載體；一是指信息的表現(xiàn)形式，如：文字、聲音、圖像、動畫等?！岸嗝襟w”是指能夠同時獲取、處理、編輯、存儲和展示兩個以上不同類型媒體的技術(shù)。譬如：在講《春》這篇散文時，教師從《春的旋律》(錄音帶)中選一小段音樂播放，頓時激發(fā)了學(xué)生的情緒，創(chuàng)設(shè)情境，學(xué)生很快便投入到課文所捕繪的春的圖景之中了?？梢姡虒W(xué)媒體是一種知識工具教學(xué)手段，它既是教師強(qiáng)有力的輔助工具，又是學(xué)生的認(rèn)識工具。
　　總之，歷史的車輪已邁進(jìn)21世紀(jì)，教育是服務(wù)、學(xué)生是主體、以學(xué)生為本的觀念已被廣大有識之士認(rèn)同。但是，服務(wù)并不是摒棄好的傳統(tǒng)，以多媒體課件輔助教學(xué)不是簡單地代替教師傳授，而是仍然要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。只有我們正視這一挑戰(zhàn)。正確處理“四要素”之間的關(guān)系，才能確定多媒體課件在教學(xué)中的地位和作用，才能把課堂交給學(xué)生，讓課堂真正成為教學(xué)的主陣