中學(xué)生參加社會實踐活動，不僅是新課程改革的剛性要求，而且是中學(xué)生成才的必由之路。在我國古代，人們倡導(dǎo)“讀萬卷書，行萬里路”，這話雖然簡單，內(nèi)涵卻極為豐富，它實際上表明了我國古代圣賢先哲的人才觀以及對人才培養(yǎng)經(jīng)驗的高度概括，深刻揭示了人才成長的必然規(guī)律。
　　我國現(xiàn)代家庭多為獨生子女，家長們對“小太陽”可謂呵護(hù)備至，各方面的關(guān)愛無所不用其極。孩子上學(xué)以后，在最大限度滿足其物質(zhì)需求的同時，家長最關(guān)注的就是孩子的學(xué)習(xí)成績：期中、期末考試成績多少，在班內(nèi)及年級位次如何。而對孩子參加社會實踐活動，即走出家門、校門，深入社會、了解社會，則基本不予考慮或很少考慮。學(xué)校則被學(xué)生人身安全問題深深地困擾著，說到底是一個怕承擔(dān)責(zé)任的問題。平心而論，學(xué)校也有學(xué)校的難處，組織學(xué)生集體外出活動，耽誤文化課的學(xué)習(xí)不說，萬一二出了安全問題怎么辦?校長、班主任、領(lǐng)隊老師可是脫不了干系的。
　　問題的關(guān)鍵是，我們必須從國家強盛、民族復(fù)興的角度看問題，而不能只是從個人利害關(guān)系的角度去看問題。培養(yǎng)不出胸有大志、勇于擔(dān)當(dāng)、洞察社會、德才兼?zhèn)?、以天下為己任的大批人才，我們這個國家和民族會有美好的未來嗎?這難道不是我們教育工作者的失職嗎?
　　溫室里長不出參天大樹，只有不斷經(jīng)受暴風(fēng)雨洗禮的松柏，才能屹立于峻峰之巔。人類社會和自然造化之間是相通的，優(yōu)秀人才的成長是必須經(jīng)風(fēng)雨、見世面的，是必須深入社會、了解社會、在社會實踐中歷練成長的。而且，這個過程從中學(xué)時代就必須開始。
　　因此，廣大家長必須轉(zhuǎn)變觀念、為孩子的長遠(yuǎn)和未來著想。讀一讀觸龍說趙太后的故事吧，如果趙太后不同意送寶貝兒子長安君到齊國為人質(zhì)，以換取齊國出兵救趙，并為長安君贏得一筆巨大的政治資本，那么，“一旦山陵崩，長安君何以自托于趙?”這個兩千年前的故事值得現(xiàn)代社會中的廣大家長深思和借鑒。我們不但要大力支持孩子參加學(xué)校組織的社會實踐活動，而且要積極創(chuàng)造條件，鼓勵孩子深入農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)等社會各領(lǐng)域，了解社會，體察民生，開闊視野，增長見識，磨煉自己，這對孩子的健康成長和未來發(fā)展是有百利而無一害的。
　　我們的學(xué)校要堅決從“怕”字當(dāng)頭的桎梏中解脫出來，以“為國育才，舍我其誰”的氣概和責(zé)任感，按照主管部門和課程改革的要求，立足當(dāng)?shù)貙嶋H，利用當(dāng)?shù)刭Y源，積極穩(wěn)妥地組織學(xué)生參加社會實踐活動。既要確保學(xué)生安全，也要注重實際效果，切不可圖形式、走過場。通過豐富多彩的實踐活動，讓學(xué)生真正有收獲、有體會、有感悟，不斷激發(fā)學(xué)生參加社會實踐活動的積極性和主動性，力爭校內(nèi)、校外兩個課堂雙豐收。
　　希望社會各界對學(xué)校多一些理解和寬容，因為培養(yǎng)下一代畢竟是全社會的共同責(zé)任。學(xué)校主管部門對學(xué)校要多一些指導(dǎo)和支持，轉(zhuǎn)變對學(xué)校的評價方式和評價標(biāo)準(zhǔn)，特別是要轉(zhuǎn)變對義務(wù)教育階段學(xué)校的評價方式和評價標(biāo)準(zhǔn)，堅決摒棄那種單純以考試分?jǐn)?shù)論英雄的片面做法，擴(kuò)大學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)，讓學(xué)校放心大膽、理直氣壯地推進(jìn)素質(zhì)教育，大力開辟第二課堂，積極組織學(xué)生參加社會實踐活動，促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，人人成為社會主義社會的合格公民，人人成為社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班