中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的歷史烙印，它創(chuàng)成于本民族祖先，帶有自己民族的色彩，值得后人重視、傳承與發(fā)展。中學(xué)教育，往往把這個(gè)教學(xué)任務(wù)交給語(yǔ)文教師，認(rèn)為語(yǔ)文教師有相應(yīng)的傳統(tǒng)文化根基和藝術(shù)修養(yǎng)，能把古典作品中美的東西闡釋出來(lái)。能引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。其實(shí)政治教師同樣肩負(fù)著責(zé)任。
　　思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)提出：懂得文化傳承、文化交融和文化創(chuàng)新的意義，大力弘揚(yáng)中華民族精神；正確對(duì)待各種文化現(xiàn)象，辨識(shí)落后文化，抵制腐朽文化，積極參加健康有益的文化活動(dòng)，投身社會(huì)主義精神文明建設(shè)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。這就要求政治教師在教學(xué)過(guò)程中，要提高學(xué)生主動(dòng)參與文化生活的能力。要增強(qiáng)其民族自尊心、自信心和自豪感，弘揚(yáng)中華民族精神，樹(shù)立為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的志向。然而在現(xiàn)實(shí)的教學(xué)過(guò)程中，卻存在著若干問(wèn)題，使得文化生活的教學(xué)尤其是傳統(tǒng)文化的教學(xué)流于形式，未能很好地發(fā)揮作用。
　　第一，在大的教育環(huán)境下，應(yīng)試教育愈演愈烈，教育理念混亂。教師的身份，很大程度上成了教書(shū)匠。于是教師在平時(shí)的講課過(guò)程中，奉行的原則是高考考的就講，不考的就不講；考試說(shuō)明上規(guī)定的內(nèi)容就講，沒(méi)有要求的就絕對(duì)不講。文化生活在高考中僅占15％，考點(diǎn)也就是要求了解傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及影響，說(shuō)明對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度，了解中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深等為數(shù)不多的幾個(gè)方面。政治教師也樂(lè)得自在，涉及考點(diǎn)的講一下，不涉及考點(diǎn)的就避而不談，這一狀況使得中學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化知之甚少。
　　第二，現(xiàn)階段的高中教學(xué)，教學(xué)時(shí)間大部分給了三大核心學(xué)科語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)，留給政治課的時(shí)間少得可憐。臨到大考，政治課甚至?xí)粶p掉一節(jié)。在這樣的學(xué)科教學(xué)背景下，絕大多數(shù)政治教師為了趕進(jìn)度，只能滿足于課本知識(shí)的傳授，然后是讓學(xué)生做大量的習(xí)題。這一狀況致使許多學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)嚴(yán)重不足，有的學(xué)生連起碼的文化常識(shí)都缺乏，如不少人不知道元宵節(jié)在正月，也不知道端午吃粽子的習(xí)俗是為了紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
　　第三，在中國(guó)社會(huì)向現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的過(guò)程中，許多優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化正在悄悄消失。隨著外來(lái)文化的滲透，越來(lái)越多的中學(xué)生更熱衷于外來(lái)文化，他們吃的是洋快餐，看的是日韓動(dòng)畫(huà)片，越來(lái)越遠(yuǎn)離自己的傳統(tǒng)文化，甚至對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了冷漠感。如傳統(tǒng)節(jié)日春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)不敵國(guó)外的情人節(jié)、圣誕節(jié)；傳統(tǒng)食品湯圓、粽子、水餃不如肯德基、麥當(dāng)勞受歡迎。今天的青少年對(duì)自己的傳統(tǒng)文化了解甚少，用方塊漢字傳承的中華民族幾千年的文化史正面臨斷鏈的危險(xiǎn)。
　　在社會(huì)日益發(fā)展的新形勢(shì)下，如何傳承發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，特別是在政治教學(xué)中如何更好地向?qū)W生傳播傳統(tǒng)文化，引導(dǎo)學(xué)生處理好傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化的并存問(wèn)題，是值得我們認(rèn)真思考的問(wèn)題。對(duì)此，筆者認(rèn)為：如果政治教師做好以下三點(diǎn)，將會(huì)收到好的效果。
　　1.要增強(qiáng)責(zé)任感、使命感。
　　文史哲不分家，傳統(tǒng)文化教學(xué)并不是單純哪個(gè)學(xué)科的教學(xué)任務(wù)。政治教師要和語(yǔ)文教師一道，為傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)出力。尤其是政治教師，在平時(shí)的教學(xué)過(guò)程中，一定要把傳統(tǒng)文化教學(xué)當(dāng)做自己重要的教學(xué)任務(wù)，要讓學(xué)生了解到傳統(tǒng)文化是我們生活中不可缺少的一部分，我們都有責(zé)任和義務(wù)去繼承和發(fā)揚(yáng)。
　　2.要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高自身傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。
　　身為政治教師，我們自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)對(duì)學(xué)生有著重要的影響。教師要用自身的人文精神去滋潤(rùn)、提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和品位。因此，政治教師有必要扎扎實(shí)實(shí)地閱讀、研讀有關(guān)傳統(tǒng)文化的專著，一點(diǎn)一滴地積累，使自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)得到更新，真正成為有文化、有涵養(yǎng)的教師。比如《論語(yǔ)》中出現(xiàn)的“仁者愛(ài)人”、“克已復(fù)禮為仁”、“為政以德”、“己所不欲，勿施于人”等，就是中國(guó)歷史上一些重要的道德范疇，體現(xiàn)著中國(guó)文化中的傳統(tǒng)美德。教師不但要把古典作品中美的東西闡釋出來(lái)，還要引發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
　　3.教學(xué)中要注重理論聯(lián)系實(shí)際。
　　思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)要求：本課程要引領(lǐng)學(xué)生在認(rèn)識(shí)社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、融入社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)中，感受經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)領(lǐng)域應(yīng)用知識(shí)的價(jià)值和理性思考的意義。中華傳統(tǒng)文化帶有鮮明的歷史烙印。在現(xiàn)階段，對(duì)于出現(xiàn)的和現(xiàn)代審美觀念相悖的內(nèi)容，教師要認(rèn)真加以取舍，同時(shí)要打破學(xué)科界限，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，讓學(xué)生沉浸進(jìn)去，從閱讀中獲得美感，產(chǎn)生愉悅之情，感受到傳統(tǒng)文化的魅力。比如最近炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的新版電視劇《紅樓夢(mèng)》，教師完全可以把它拿來(lái)和1987年版的《紅樓夢(mèng)》進(jìn)行比較欣賞，讓學(xué)生去感受、體會(huì)。教師還要切實(shí)加強(qiáng)實(shí)踐環(huán)節(jié)，不斷拓展和更新課程資源，給學(xué)生呈現(xiàn)一個(gè)真實(shí)的世界，使他們具有走進(jìn)社會(huì)、面對(duì)挑戰(zhàn)、規(guī)劃人生的真本領(lǐng)。
　　當(dāng)然，傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要廣大教師的積極參與。愿?jìng)鹘y(tǒng)文化教學(xué)在教育改革的大潮中，乘風(fēng)破浪、與時(shí)俱