以小說、影視的藝術(shù)表現(xiàn)形式再現(xiàn)歷史，是讓我們重溫過去、汲取歷史財富的重要形式。在今天，影視成了想象歷史的一種很有效的方式?！缎⑶f秘史》、《康熙王朝》、《太平天國》、《大明宮詞》、《天下糧倉》、《雍正王朝》、《長征》、《激情燃燒的歲月》、《江山》、《潛伏》、《地下地上》、《勇者無敵》等掀起了一次又一次全國性的“歷史熱”和“懷舊熱”，這些作品從不同的角度為我們揭開了歷史新的面孔，也為我們帶來了新的復(fù)雜的啟示與思考。
　　如29集電視連續(xù)劇《江山》反映的是1949年春到1950年底中國一段翻天覆地的歷史。在這個發(fā)生歷史巨變的時刻，毛澤東同志指示全黨要迅速“把軍隊變?yōu)楣ぷ麝牎?，?zhǔn)備接收并管理大城市，“必須學(xué)會在城市中向帝國主義者、國民黨、資產(chǎn)階級作政治斗爭、經(jīng)濟(jì)斗爭和文化斗爭，并向帝國主義者作外交斗爭。既要學(xué)會同他們作公開的斗爭，又要學(xué)會同他們作隱蔽的斗爭”。作品塑造了一批富有理想、大義凜然的共產(chǎn)黨人形象，軍管會主任、市委書記林然，副市長文華，偵察英雄杜來峰，文工團(tuán)員杜小歡等，還塑造了兩個很有特色的人物：一個由功臣而墮落的警備司令文達(dá)、一個接受事實(shí)教育而悔悟的敵特人員樊遲歌，他們都給觀眾留下了很深的印象。尤其是林然形象的塑造上有新的突破，突出描繪了這位我黨我軍高級干部堅定的政治信仰與卓越的斗爭謀略，他那種處事不驚、獨(dú)挽狂瀾的氣概，是由他崇高的理想與冷靜的科學(xué)理性精神支撐起來的，他總是從大局出發(fā)去思考如何解決一個個具體的困難。這個大局便是如何有利于鞏固與發(fā)展剛剛誕生的人民政權(quán)、如何為了老百姓的根本利益捍衛(wèi)來之不易的人民江山。他最艱難的決斷是如何處理他昔日的愛將、他默契的助手、又將成為他小舅子的文達(dá)。在戰(zhàn)場上文達(dá)是員驍將、是英雄；在進(jìn)城的接收工作中文達(dá)也有出色的戰(zhàn)績，例如親赴香港說服民族資本家回盤龍恢復(fù)生產(chǎn)、與買辦史鴻庭斗勇、“草船借箭”度過盤龍市的擠兌危機(jī)等。然而以功臣自居使他的私欲一天天膨脹，一步步陷入泥潭：最終因挪用巨額軍費(fèi)犯下重罪。面對那富有才華、功勛卓著的戰(zhàn)友；面對愛人文華的懇求；面對文家已經(jīng)為革命獻(xiàn)出了7個男人，文達(dá)是文家最后一個男人的現(xiàn)實(shí)；這諸多方面的因素、這絲絲縷縷的情意讓林然難以割舍，一向理智冷靜的他獨(dú)自在橋頭徘徊，男兒有淚不輕彈，他卻終于流下了淚水。然而，為了黨與軍隊的形象，為了使人民的政權(quán)取信于民，他摒棄了一切情感的困擾“揮淚斬馬謖”。選擇了革命的理性，他的大局觀再一次取得了勝利。作品特別強(qiáng)調(diào)的是展現(xiàn)共產(chǎn)黨人在危急關(guān)頭嚴(yán)于律己的精神品格。這種自律似乎過于嚴(yán)厲，甚至苛刻得不近人情。然而革命就是這樣走過來的，就在這種苛刻中，共產(chǎn)黨人鑄造起鋼鐵般的意志，建立起人民的政權(quán)。這部電視劇對當(dāng)前懲治腐敗、努力實(shí)現(xiàn)黨的“三個代表”重要思想有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。
　　再如電視劇《走向共和》對現(xiàn)代社會思想、對人們的觀念帶來了很大的沖擊。對中國的近代史，梁啟超先生早有概括：第一個時期是從鴉片戰(zhàn)爭到中日甲午戰(zhàn)爭，這一段我們“從器物上感覺不足”。西方列強(qiáng)打過來了，我們發(fā)現(xiàn)自己落后了，落后在船不堅、炮不利。因此關(guān)鍵是學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)，學(xué)習(xí)人家先進(jìn)的生產(chǎn)力，“師夷長技以制夷”，實(shí)際的行動就是以李鴻章為代表的洋務(wù)派的興起。第二個時期是自甲午戰(zhàn)爭到五四運(yùn)動以前，學(xué)習(xí)西方的先進(jìn)技術(shù)、先進(jìn)生產(chǎn)力還不行，洋務(wù)搞不下去，中國還是落后。一些有識之士開始思考，發(fā)現(xiàn)是“從體制上感覺不足”，體制制約了“器物”發(fā)展的出路，必須通過“變法”實(shí)現(xiàn)制度改革，實(shí)現(xiàn)體制改革。于是有了維新派，有了戊戌變法，一直到孫中山所領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命。整個國家，從維新變法到共和革命，解決的就是制度的問題。本劇所體現(xiàn)的正是這段歷史。它帶給我們很多啟示，極有當(dāng)代意義。以甲午海戰(zhàn)為例，日本為什么能打敗中國，過去的觀點(diǎn)是落后就要挨打，實(shí)際上整個19世紀(jì)前半葉，日本的國力并不比中國強(qiáng)，與其說是落后就要挨打，我看還不如說是這部電視劇所揭示的，腐敗就要挨打。在電視劇里可以看到，北洋水師在當(dāng)時號稱遠(yuǎn)東第一大艦隊，但管理混亂、貪污腐化成風(fēng)。日本與中國兩個國家的統(tǒng)治者，明治天皇節(jié)衣縮食，每天只吃一頓飯，捐錢為日本的海軍買艦艇；慈禧太后則驕奢淫逸，挪用軍費(fèi)為她的六十大壽建造頤和園。并不是統(tǒng)治者自身的道德水準(zhǔn)有多大差異，而是制度上有沒有約束。缺乏監(jiān)督和約束的機(jī)制勢必帶來腐敗。
　　十六大上，我們黨及時提出了建設(shè)社會主義政治文明的奮斗目標(biāo)。過去我們是文明的兩分法，現(xiàn)在提出的是文明的三分法，即物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三位一體，我覺得這個意義非常重大。它的意義在哪里?正好可以從我們近代歷史的“三部曲”上得到很好的解讀?！叭壳钡牡谝徊渴顷P(guān)于“器物”，就是物質(zhì)墳明。第二部是要維新變法、民主共和，注重的是制度，就是政治文明。再往后，新文化運(yùn)動、五四運(yùn)動提出改造國民性，主題當(dāng)然是精神文明。我覺得整個中國近代史的“三部曲”跟當(dāng)前的文明三分法非常吻合，有很多現(xiàn)實(shí)意義。
　　我們正面臨著一個歷史發(fā)展的重要關(guān)頭，歷史題材熱的背后，暗含著以古為鑒、昭示未來的思考，如何把握住歷史的機(jī)遇，以真正的創(chuàng)造力獲得前人留給我們的歷史財富，使正在走向現(xiàn)代化、走向世界的中國獲得更大的發(fā)展是我們這一代人的歷史使