電影《孔子》中，孔子說愿意為魯國“生死以之”，但孔子沒明白這個“國家”不是他的，也不是老百姓的，而是“老板”的。
　　
　　隨著電影《孔子》的上映，孔子思想再度成為熱議的話題。千百年來，每個人的心中都有一個孔子：有人說他是圣人，有人說他是凡人；有人說他是仁愛之師，有人說他是喪家之犬；有人說他成功，有人說他失敗。
　　孔子的一生充滿坎坷，始終在顛沛流離中尋求理想和現(xiàn)實之間的平衡。從某種意義上看，這種經(jīng)歷和職場環(huán)境非常相似。正因此，有人認(rèn)為，孔子的求職過程是最早的職業(yè)雙向選擇，他應(yīng)該是最早的“職業(yè)經(jīng)理人”。
　　然而，孔子并非一個成功的職業(yè)經(jīng)理人。
　　
　　與“老板”的戰(zhàn)略意圖錯位
　　
　　孔子的老師老子對春秋時代的評價是“王綱失序，天下紛亂”，因此勸孔子做“門上的葫蘆”——遁世，而孔子不甘，硬要人世弘揚“禮樂仁義”。然而，究其一生，周游列國，孔子僅有在魯國的“百日”略值一提，還是個失敗的案例。將此案例放到現(xiàn)時的商戰(zhàn)職場情境下，頗有警世之意義。
　　孔子在“職場”之初的發(fā)展可謂火箭般躥升，一年之內(nèi)由“中都宰”到“大司寇”再到“代理國相”，其間深得魯定公寵信。其施政理念也名聞天下，非常清晰：以“周禮”治國，期待建立一個“天下大同”的社會——“講禮義、知廉恥、有品格”，“選賢能、修信用、賊不作、謀不用”。這一理念在一個相對封閉、安定的小邑——中都邑首先得到了踐行，而且效果不錯，基本達(dá)到了“路不拾遺”的社會景象，孔子“簡歷”上的這一段漂亮經(jīng)歷成為他職場生涯最初的資本。
　　然而，自從孔子被魯定公看中并不斷提拔重用之后，孔子便開始了一個個職場上的錯誤，而且錯誤越犯越大。
　　首先，作為臣子的孔子并不了解魯定公的真實“戰(zhàn)略意圖”和價值導(dǎo)向。其實，這個錯誤從一開始就已經(jīng)凸顯了，只不過孔子并沒有認(rèn)識到，而油滑的魯定公也沒有在乎它。魯定公真正感興趣的是齊國式的“霸道”，真正關(guān)心的是如何加強自己的勢力，改變“君不君，臣不臣”的魯國政局，而孔子力主推行的是“禮義”的“王道”，雙方在“企業(yè)哲學(xué)和戰(zhàn)略”上是完全不同的兩個思路。不過，很會審時度勢的魯定公明白，彼時也只有孔子的聲名和才能可以幫助自己打破窘境——三桓當(dāng)政。孔子的“王道”理想和魯定公的“霸道”主張在共同的障礙面前有了交集。
　　這個交集延續(xù)了一段時間。齊魯會盟，孔子以“禮義”之道加上五百牛車收回“汶上三城”，幫著魯定公實現(xiàn)了一小步的“霸道”主張；“墮三都”之舉，寄托了孔子自己“強公室、抑大夫、貶家臣”的“企業(yè)管理理念”，也同時迎合了魯定公提高自己的“市場占有率”、擴大“營收”的目標(biāo)。在共同的短期目標(biāo)下，魯定公盡其所能力挺孔子。然而，當(dāng)“墮三都”之舉真正觸動到老臣們的利益，遭到其全力反彈之后，孔子和魯定公的政治交集就走到了盡頭。面對季氏領(lǐng)銜的三桓的逼宮，孔子秉承的理念是“志士殺身成仁，不可求生而害仁”，而魯定公從父親的悲慘經(jīng)歷中領(lǐng)悟到的是“世上只有成敗。戰(zhàn)敗了，誰還在乎仁義?”——兩種完全不同的“經(jīng)營理念”至此攤牌。
　　
　　公司政治的犧牲品
　　
　　孔子的第二個錯誤是沒有爭取，因而也沒有得到同僚的支持。過于清高和執(zhí)拗的孔子把自己的理想和原則看得比什么都重要，上任不久即得罪了兩個關(guān)鍵的人物——公山狃和季氏。公山狃是狼子野心的小人，但在“公司政治”中，越是這樣的人物越不能得罪?？鬃訁s不僅當(dāng)面拒絕了公山狃的結(jié)盟請求，后來還當(dāng)著所有士大夫的面狠狠地羞辱了他一頓，這無疑給自己樹立了一個危險的敵人。后來在齊魯會盟中，公山狃拒不發(fā)兵就是一次私人恩怨的單期結(jié)算。
　　季氏是另外一個孔子不能得罪而早早得罪的人。季氏是三桓之首，在魯國土大夫中有著很高的威望?？鬃由先未笏究苤?，為季氏家的一個小奴“漆思弓”請命，反對將其陪葬，老謀深算的季氏表面上同意了，內(nèi)心卻栽下了深深的不滿。此后，季氏就一直在等待機會將孔子拔掉，最終當(dāng)齊軍兵臨城下之后，季氏通過一句話、一塊“玨”將孔子激走。毛澤東說：“政治就是將自己的人搞得多多的，把敵人的人搞得少少的?！笨追蜃訁s反其道而行之，也就只能被“公司政治”所排擠，不斷“跳槽”了。跳到衛(wèi)國之后，面對南子的真誠邀請，孔子也因為清高、顧及名分而以“微臣不便”而拒絕了另一次大展抱負(fù)的機會。
　　
　　職位的錯覺
　　
　　孔子的第三個錯誤在于缺乏位置感。他一心想的是如何實現(xiàn)自己的政治理想，而對一個“企業(yè)”中的“首席執(zhí)行官”的角色和職責(zé)缺乏認(rèn)知。當(dāng)齊軍兵臨城下，魯定公已經(jīng)開始為自己“董事長”的地位，甚至是“公司”的生存而焦慮萬分，孔子竟然還只顧著自己的“仁義道德”，勸魯定公“殺身成仁”，這不是荒謬之極嗎?“老板”的胸懷再寬廣也是有底線的。魯定公還算是仁義，沒有直接炒孔子的魷魚，還苦口婆心地規(guī)勸孔子以后能“裝點呆，賣點傻”。無奈這正是孔子的短板，始終沒琢磨透自己的位置，也就不知何時該裝傻賣果?！捌埨麌?，生死以之”，這是孔子的座右銘，但他沒明白這個“國家”不是他的，也不是老百姓的，而是“老板”的。
　　相比之下，唐駿是個聰明的“職業(yè)經(jīng)理人”。在微軟時如魚得水，跳槽出來后更是風(fēng)光無限，他的經(jīng)驗很簡單——不和同僚為敵，不和員工交朋友，一心只為董事長的目標(biāo)服務(wù)，并購、炒作、做大，而且越做越大。相比之下，孔子十幾年顛沛流離，“職業(yè)經(jīng)理人”做不來了，也就只能到處講講課、做做培