摘要：金沙遺址揭示和完善了輝煌的古蜀文化，具有極高的旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值。本文以《金沙》音樂(lè)劇這一旅游文化栽體為研究對(duì)象，通過(guò)意象分析法，剖析了《金沙》音樂(lè)劇的內(nèi)在意蘊(yùn)與外在形象，使形式與內(nèi)容達(dá)到和諧統(tǒng)一。
　　關(guān)鍵詞：《金沙》音樂(lè)劇古蜀文化文化載體意象分析
　　
　　一、引言
　　
　　2001年2月，沉睡了三千年的金沙文明第一次清晰地呈現(xiàn)在我們的面前。作為商周時(shí)期古蜀文化中心遺址，金沙遺址擁有獨(dú)特的文化特質(zhì)。因此，在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中，我們將更加注重其鮮明的文化價(jià)值與歷史價(jià)值，同時(shí)也更加關(guān)注金沙遺址旅游中意與象的和諧統(tǒng)一。因此，本文從文化的角度出發(fā)。以金沙音樂(lè)劇為例，闡述與分析了金沙遺址文化載體的內(nèi)在意蘊(yùn)與外在形象的和諧統(tǒng)一，
　　而學(xué)界對(duì)于金沙遺址的研究主要集中在以下幾方面：一是對(duì)金沙遺址發(fā)掘過(guò)程的全面梳理，如朱章義等人所撰寫(xiě)的《成都金沙遺址的發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘與意義》；二是對(duì)金沙遺址出土文物的文化內(nèi)涵的剖析，如劉道軍對(duì)太陽(yáng)神鳥(niǎo)象征意義的研究：三是對(duì)金沙遺址旅游的闡述，如陳勝容對(duì)金沙遺址的旅游開(kāi)發(fā)的研究：四是對(duì)金沙遺址博物館及金沙音樂(lè)劇的個(gè)體研究，如李瑛從產(chǎn)業(yè)化角度對(duì)金沙音樂(lè)劇進(jìn)行深度分析，通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查形式分析其成功經(jīng)驗(yàn)及存在的各種問(wèn)題。
　　
　　二、金沙遺址的文化載體
　　
　　(一)文化載體定義與作用
　　對(duì)于文化載體的研究，仍屬于一個(gè)嶄新的研究領(lǐng)域，因此，文化載體的定義并沒(méi)有形成正式或統(tǒng)一的意見(jiàn)。筆者認(rèn)為，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，文化載體是指承載和傳承文化的各種物化的形式，包括各種媒介體和傳播工具。它是文化得以傳播與發(fā)揚(yáng)光大的重要形式，同時(shí)也是人們體會(huì)與領(lǐng)悟各種文化內(nèi)涵的首要途徑。在旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中。文化載體的作用更是不言而喻。旅游文化載體是一種文化介質(zhì)或附著物，是旅游文化賴以表現(xiàn)的各種依托，它承載者旅游文化，傳遞著旅游文化的內(nèi)涵。是旅游文化的決定性因素。
　　
　　(二)金沙遺址的文化載體形式
　　根據(jù)存在形式的不同，金沙遺址的文化載體形式可以分為靜態(tài)載體和動(dòng)態(tài)載體。其中，靜態(tài)載體的代表便是以各種出土文物為核心的金沙遺址博物館：動(dòng)態(tài)載體的代表則是以古蜀文化和金沙文化為背景的音樂(lè)劇《金沙》。
　　1　金沙遺址博物館
　　金沙遺址博物館是在古蜀文明的重要考古發(fā)現(xiàn)——金沙遺址原址興建的專題博物館，其占地面積456畝，由遺跡館、陳列館、文物保護(hù)與修復(fù)中心、游客中心和園林區(qū)組成。
　　2　音樂(lè)劇《金沙》
　　(1)創(chuàng)作背景。音樂(lè)劇《金沙》的創(chuàng)意來(lái)源于金沙遺址，并融入成都異常豐富的人文資源，旨在展示具有深厚底蘊(yùn)的金沙文化和古蜀文化。通過(guò)音樂(lè)劇這種新穎的表現(xiàn)形式，加上視覺(jué)效果與聽(tīng)覺(jué)效果的完美結(jié)合，觀眾能親身體驗(yàn)古蜀文化3000年的歷史變遷。
　　(2)故事簡(jiǎn)介。音樂(lè)劇《金沙》以金沙遺址為背景，講述了男主人公——轉(zhuǎn)世為考古學(xué)家卻已經(jīng)失憶的“沙”與作為美麗的太陽(yáng)神鳥(niǎo)化身的女主人公“金”的曠世絕戀。為了找尋“太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔”的另一半以及恢復(fù)失去的記憶，“沙”在重生的烏木精靈“丑”的帶領(lǐng)下回到了3100年前夢(mèng)開(kāi)始的地方。在那里，失憶的“沙”與美麗的“金”發(fā)生了一段可歌可泣的愛(ài)情故事。
　　
　　三、音樂(lè)劇《金沙》中的意象分析
　　
　　作為金沙遺址的文化載體之一，音樂(lè)劇《金沙》是一種意象化了的旅游產(chǎn)品。在資源、市場(chǎng)與產(chǎn)品兩極對(duì)應(yīng)、三位一體的指導(dǎo)原則下，音樂(lè)劇《金沙》深入挖掘金沙文化的內(nèi)涵，通過(guò)音樂(lè)劇的形式，將內(nèi)在意蘊(yùn)一意象之“意”和外在形象——意象之“象”形成和諧統(tǒng)一，即形式與內(nèi)容的統(tǒng)一。在本文中，音樂(lè)劇《金沙》的意象分析也將沿著這兩個(gè)向度展開(kāi)。
　　
　　(一)《金沙》的內(nèi)在意蘊(yùn)
　　通常，內(nèi)在意蘊(yùn)“往往表現(xiàn)在真、愛(ài)、樂(lè)、活、和等方面”。因此，針對(duì)音樂(lè)劇《金沙》之“意”的分析將從這五方面展開(kāi)。
　　1　《金沙》的“真”——日與鳥(niǎo)的崇拜
　　在音樂(lè)劇《金沙》中，其主導(dǎo)內(nèi)蘊(yùn)根植于對(duì)大自然的崇拜，具體來(lái)說(shuō)便是對(duì)太陽(yáng)、對(duì)鳥(niǎo)的崇拜。金沙遺址出土的“太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔”更是古蜀文化中崇日崇鳥(niǎo)的直接證據(jù)。因此，在《金沙》中，對(duì)以日鳥(niǎo)崇拜為核心的金沙文化成為整部音樂(lè)劇創(chuàng)作的基礎(chǔ)，“太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔”也成為整部劇的關(guān)鍵線索，同時(shí)，《金沙》成為觀眾感受遠(yuǎn)古大自然魅力的主要來(lái)源。
　　2　《金沙》的“愛(ài)”——愛(ài)情的永恒
　　愛(ài)是恒久不變的主題。因此，在音樂(lè)劇《金沙》中，對(duì)愛(ài)情的永恒追求成為核心主題。男女主人公的愛(ài)情歷經(jīng)磨難，從朦朧的情愫，到火熱的愛(ài)情，最后離別的感傷，兩人譜寫(xiě)了一段曠日絕戀。正如紀(jì)伯倫所言，“愛(ài)是伴隨我們存在的一種力量，它把我們的現(xiàn)在同世代人的過(guò)去與未來(lái)連接在一起”。因此，《金沙》完美地詮釋了一段穿越時(shí)空的凄美愛(ài)情故事，道出了愛(ài)的真諦，同時(shí)也完全地吸收了愛(ài)這一主題元素。
　　3　《金沙》的“樂(lè)”——團(tuán)圓的快樂(lè)
　　在花間盛宴中，“太陽(yáng)神鳥(niǎo)金箔”重圓了，“金”與“沙”二人也找回了昔日的戀情，那洋溢在兩人臉上的笑容與周圍神仙們出自真心的祝福與感動(dòng)就是一種團(tuán)圓的快樂(lè)，也是《金沙》所演繹的另一種主題。
　　4　《金沙》的“活”——生命的活力
　　在音樂(lè)劇《金沙》中，對(duì)生命的贊美成為另一個(gè)貫穿整部劇的主題。人類“沙”、太陽(yáng)神鳥(niǎo)化身“金”以及烏木精靈“丑”，雖然三人最后的結(jié)局各不相同：人類“沙”孤獨(dú)地生活在現(xiàn)代，期待著與“金”來(lái)世的再相見(jiàn)，而“金”最后卻犧牲了自己的生命，但他們的生命是精彩的，是充滿活力的，是洋溢著青春浪漫氣息的。即使生命的旅途中波濤洶涌，但迎著海浪勇敢地前進(jìn)的樣子是美麗的，是令人動(dòng)容的，也能與觀眾產(chǎn)生共鳴。
　　5　《金沙》的“和”——天人合一
　　所謂“天人合一”，就是“腳踏實(shí)地生活在地球上的人類與為精神、道德所統(tǒng)攝和提攜的自然物質(zhì)世界的和諧統(tǒng)一”，在《金沙》音樂(lè)劇中，其主導(dǎo)意蘊(yùn)便是當(dāng)今社會(huì)所倡導(dǎo)的“天人合一”。然而，音樂(lè)劇中的“天人合一”更多是指3000多年前古蜀人與神靈之天的和諧統(tǒng)一?！疤?yáng)神鳥(niǎo)”的化身“金”與現(xiàn)代人“沙”，這兩人的結(jié)合便是“金沙”，體現(xiàn)出天人合一的金沙文化以及古蜀文明，同時(shí)表現(xiàn)出人類與神靈之天的和諧。
　　
　　(二)《金沙》的外在形象
　　《金沙》的意象化，正是通過(guò)“‘象’來(lái)安身立命，通過(guò)‘象’來(lái)傳導(dǎo)難以言盡的‘意’，此乃所謂‘立象以盡意’”。那么，音樂(lè)劇《金沙》是如何“立象”的呢?我認(rèn)為，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，其內(nèi)在意蘊(yùn)所依附的外在形象就是音樂(lè)劇這一旅游文化載體。在音樂(lè)劇這種表現(xiàn)形式之下，通過(guò)“歌、舞、劇”的緊密配合而達(dá)到“盡意”的目的。
　　1　句詩(shī)的訴說(shuō)
　　句詩(shī)，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，便是歌唱的字句?！督鹕场分械膭≡?shī)則有著抒情與敘事的作用。
　　男女主角各自的獨(dú)唱曲生動(dòng)地描繪了兩人的愛(ài)情發(fā)展的過(guò)程。通過(guò)詠嘆調(diào)的形式，抒發(fā)了兩人內(nèi)心的真實(shí)情感，表達(dá)對(duì)昔日美好愛(ài)情的渴望。重獲愛(ài)情后的激動(dòng)以及愛(ài)情逝去后的悲傷。通過(guò)這樣的形式，使得句詩(shī)的內(nèi)容能與劇情高度結(jié)合，從而完美地突出愛(ài)情的永恒這一主題。
　　另一方面，句詩(shī)則以敘事的方式生動(dòng)再現(xiàn)了古蜀的場(chǎng)景，獲得承前啟后的效果，使得劇情的連接更為自然。例如，全劇的開(kāi)場(chǎng)曲《蛋》，“在宇宙開(kāi)始之前，就是一個(gè)蛋”，“‘蛋’就是宇宙生成之前混沌一團(tuán)的模樣，蛋的形象串聯(lián)起人類對(duì)原初的自然奧秘的種種哲學(xué)領(lǐng)悟”，通過(guò)“蛋”的意象描繪以及層層遞進(jìn)，《金沙》展現(xiàn)了三千年前古蜀的文明程度，表現(xiàn)了“天人合一”這一主題。
　　2　樂(lè)譜的抒情
　　樂(lè)譜，就是音樂(lè)部分，它與句詩(shī)是相輔相成的關(guān)系。兩者合二為一才能完整地演繹《金沙》所要表現(xiàn)的主題。因此，在樂(lè)譜的部分，圍繞《金沙》的主題，抒情性音樂(lè)與敘事性音樂(lè)各司其職，完美地打造出一出凄美的愛(ài)情音樂(lè)劇。
　　抒情音樂(lè)部分采用了交響風(fēng)格，大氣磅礴，更有氣勢(shì)，與他們偉大的愛(ài)情達(dá)到高度的一致，同時(shí)也能將兩人的內(nèi)心世界進(jìn)行深度的剖析，更能與觀眾產(chǎn)生共鳴。而敘事音樂(lè)更多則是為故事情節(jié)做出鋪墊，使得劇情逐步達(dá)到高潮。
　　3　舞美的美輪美奐
　　首先，音樂(lè)劇《金沙》的舞臺(tái)設(shè)計(jì)變幻莫測(cè)，讓人拍案叫絕。它的舞臺(tái)是由一個(gè)近300平方米的多層懸空舞臺(tái)組成。整部劇總共由近40個(gè)布景組成(其中近10個(gè)大場(chǎng)景kFNUwttSdFJ4GFNie9rDPw64WP2DE0p2RifOLWzczP0=)，其布景設(shè)計(jì)機(jī)關(guān)重重，每五六分鐘就變換一次場(chǎng)景，運(yùn)用各種聲光電技術(shù)以及3D技術(shù)，使得這部音樂(lè)劇“有著迷宮般的魅力”。因此，在聲、光、電等技術(shù)的支持下，音樂(lè)劇《金沙》各個(gè)場(chǎng)景的舞臺(tái)設(shè)計(jì)美輪美奐。光彩奪目，從而能夠完美再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，體現(xiàn)古蜀深厚文化底蘊(yùn)。
　　其次，絢爛奪目的舞臺(tái)服裝也讓人眼前一亮。《金沙》的舞臺(tái)服裝就有360套之多，并根據(jù)人物的不同身份與性格，服裝更具有個(gè)性化與針對(duì)性。例如女主角“金”，作為太陽(yáng)神鳥(niǎo)的化身。她在劇中有著一雙美麗的翅膀，穿著羽翼斑斕的華麗服裝，仿佛是真正落入凡間的太陽(yáng)神鳥(niǎo)。因此，通過(guò)服飾表現(xiàn)出劇中人物的個(gè)性，能夠更好地呈現(xiàn)出故事劇情，演繹《金沙》的主題。
　　最后，華麗的燈光效果更是為這出劇錦上添花。據(jù)報(bào)道，全劇采用全球一流的全數(shù)字化控制燈光系統(tǒng)，全套燈光設(shè)備總造價(jià)達(dá)到了200多萬(wàn)元。有80余臺(tái)進(jìn)口電腦燈、200多支各類造型燈。如此先進(jìn)的燈光設(shè)備及技術(shù)，營(yíng)造出瞬息萬(wàn)變的舞臺(tái)氛圍，眼花繚亂的燈光效果，使得觀眾獲得了一場(chǎng)視覺(jué)的饕餮盛宴的享受。
　　4　舞蹈的互動(dòng)
　　《金沙》的舞蹈帶有濃厚的民族特色，同時(shí)由于舞群服飾的多樣性，使得《金沙》的舞蹈更具有視覺(jué)沖擊。在劇中，舞蹈的部分是使用載歌載舞的形式，伴隨著劇情的慢慢展開(kāi)，舞蹈也是從輕盈與輕緩慢慢變得厚重而大氣，最后隨著劇情達(dá)到了高潮，從側(cè)面烘托劇情，反映主題，起到輔助的作用。
　　同時(shí)，《金沙》舞蹈的另一特點(diǎn)是與觀眾的親密接觸。劇初，烏木“丑”便從觀眾席中出現(xiàn)，拉近音樂(lè)劇與觀眾的距離，并采用詼諧幽默的語(yǔ)言，更加貼近觀眾的心。
　　
　　(三)兩者的融合與統(tǒng)一
　　通過(guò)對(duì)《金沙》音樂(lè)劇內(nèi)在意蘊(yùn)與外在形象的逐個(gè)分析，我們可以清晰地看到，其主題的定位與演繹和載體的熔鑄與實(shí)施達(dá)到了完美的結(jié)合。通過(guò)音樂(lè)劇的樂(lè)譜、句詩(shī)、舞美、舞蹈等形式，《金沙》表現(xiàn)出日鳥(niǎo)的崇拜、愛(ài)情的永恒、團(tuán)圓的快樂(lè)、生命的活力以及天人合一的主題，達(dá)到意與象的互動(dòng)與生成，從而產(chǎn)生了音樂(lè)劇《金沙》這一意象化了的旅游產(chǎn)品。
　　
　　參考文獻(xiàn)：
　　
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