?。壅菰谒囆g(shù)產(chǎn)業(yè)相對成熟的西方國家，有整套完善的制度來支撐藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。民眾對于藝術(shù)的認可度很高，可以說，藝術(shù)已經(jīng)融入了他們的生活。相比之下，我國的藝術(shù)產(chǎn)業(yè)還不成體系，大眾對于藝術(shù)的認可度與審美水平也不高。藝術(shù)品交易大多局限于名聲在外的畫家以及高收入群體之間。當(dāng)下國內(nèi)藝術(shù)市場缺乏先進、規(guī)范的運作體系，有些青年畫家精力主要投在了藝術(shù)創(chuàng)作上，沒有很多精力去爭取大眾對作品的關(guān)注與賞識，個人價值也隨之被埋沒。但隨著社會發(fā)展， 大家對藝術(shù)的關(guān)注和興趣的增加已經(jīng)成為一個不可避免的趨勢。
　?。坳P(guān)鍵詞］80后青年畫家；市場化；藝術(shù)愛好者；交流平臺
　?。壑袌D分類號］J205 ［文獻標識碼］ Ａ ［文章編號］ １００９ — ２２３４（２０１1）０4 — ００56 — ０2
　　
　　現(xiàn)在的藝術(shù)市場可以說已經(jīng)變成了一個由世界上一小撮人操縱的游戲，它不但把大多數(shù)喜歡藝術(shù)的人拒斥在門外，就連大多數(shù)收藏家都難于問津，而且，這個市場也與絕大多數(shù)藝術(shù)家無關(guān)。美術(shù)館、藝術(shù)機構(gòu)、畫廊、批評家、經(jīng)紀人等所有藝術(shù)體制的各個環(huán)節(jié)，把現(xiàn)代、當(dāng)代藝術(shù)建成了一個新的象牙塔，尤其在消費社會，藝術(shù)市場成了商人高端的游戲。當(dāng)今我國藝術(shù)價值體系面臨著國家體制、意識形態(tài)、舊有傳統(tǒng)勢力、畫種門派，官商勾結(jié)的藝術(shù)運作，藝術(shù)市場的黑箱操作等重重障礙，所以，希望通過對收藏藝術(shù)品的愛好者的努力，打造藝術(shù)家交流平臺，使之成為大眾參與的第一輪藝術(shù)篩選和評論的機制。
　　對于畫作要遵循自創(chuàng)、自選、低門檻三條原則，自創(chuàng)就是必須是自己創(chuàng)作的作品，不是臨摹品，不是行畫。自選既是藝術(shù)家可以自由選送作品，也是大眾欣賞，或者購買——收藏乃至裝飾自己家庭，都可以自己選擇自己喜歡的藝術(shù)品。低門檻的首要原則是指藝術(shù)品的價格，當(dāng)然，這不是指低端的價格，而是切實可行的實際定價。每一個藝術(shù)家能不能“從我做起”，為自己作品作出切實可行的價格定位，也是沖破西方高端藝術(shù)市場的機制，為當(dāng)代藝術(shù)走進平民視野，走進平民家庭所出的努力。
　　隨著北京藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展與居民生活水平的提高，越來越多的群體對于藝術(shù)市場產(chǎn)生需求，然而就像此前所分析的，藝術(shù)市場往往只是商人高端的游戲，真正“走入生活”的畫作大多是成本低廉但相對粗制濫造，內(nèi)容空洞且以模仿為主的行畫，市場對于價格公道的原創(chuàng)畫作需求很大。
　　現(xiàn)存藝術(shù)市場存在著諸多問題。其中，較為突出的一個是：市場與買家過度關(guān)注成名畫家畫作的升值潛力而忽視青年藝術(shù)人才的培養(yǎng)與資金支持。
　　藝術(shù)品交易大多局限于名聲在外的畫家以及高收入群體之間。以北京宋莊為例，據(jù)中證網(wǎng)2010年1月的不完全統(tǒng)計，宋莊有藝術(shù)家4000余名，每年藝術(shù)品交易至少達到2.5億元，但是多數(shù)是不超過100位的成名或中層藝術(shù)家的交易，超過3900名藝術(shù)家承認自己無法成為可以進入藝術(shù)史的成名藝術(shù)家。宋莊藝術(shù)村靈魂人物、著名藝術(shù)批評家栗憲庭在一次采訪中指出：“大家不要以為宋莊藝術(shù)家真的全面脫貧，有的藝術(shù)家十年都沒賣出一幅畫。”在超過3900名藝術(shù)家中，青年藝術(shù)家占大多數(shù)。
　　本人曾赴宋莊、黑橋等藝術(shù)區(qū)實地考察，通過走訪的方式對大部分青年畫家境況進行了分析。
　　一、青年藝術(shù)家的主要特質(zhì)
　　1.大部分青年藝術(shù)家個人生活達不到社會認可的最基本標準。
　　青年藝術(shù)家維持生計模式與其追求藝術(shù)的夢想存在著或多或少的偏離，他們或者利用其他的職業(yè)維持繪畫的夢想（如做繪畫教師、投身股市，甚至依靠擺地攤賺錢供養(yǎng)自己的生活、購買畫布顏料等），或者利用繪制行畫（商品化）賺錢來繪制原創(chuàng)畫作。
　　2.大部分青年畫家在現(xiàn)實情況下依賴自己的力量無法改變目前的弱勢地位。
　　在上述訪問中，本人了解到畫家畫作市場化模式相對單一，主要為寄放在畫廊里售賣、舉辦個人或者聯(lián)合畫展、參加展覽會等。這三種方法或是需要較高的繪畫標準，或是需要強大的資金支持（如：在馬奈草地國際俱樂部印象藝術(shù)中心個人展覽費用為5000元/天）。同時，畫廊等售畫中介機構(gòu)的存在導(dǎo)致了現(xiàn)有的市場化模式存在畫家無法與公眾接觸的問題。由于現(xiàn)代藝術(shù)市場社會經(jīng)濟利益和社會權(quán)利分配不公平、社會結(jié)構(gòu)不協(xié)調(diào)、不合理，青年藝術(shù)家一定程度上已成為社會弱勢群體。
　　3.若要改變大部分青年藝術(shù)家的生存狀況，需要國家和社會力量給予幫助或支持。我們大學(xué)生能做的，便是以社會工作者的身份介入，為畫家畫作的市場化盡自己的力量，構(gòu)建一個交流平臺，以實現(xiàn)“助人自助”，幫助青年畫家自己找尋到適合自己的發(fā)展道路。在這里，我們充當(dāng)服務(wù)者、支持者、倡導(dǎo)者、資源協(xié)調(diào)者，甚至政策影響者的角色。
　　在訪問調(diào)查過程中多數(shù)畫家表示對自身畫作得到公眾認可的希望。但是由于缺乏規(guī)范和合適的商業(yè)運作平臺，同時這些畫家的精力主要投在了藝術(shù)創(chuàng)作上，沒有很多精力去爭取大眾對作品的關(guān)注與賞識，他們的作品始終得不到關(guān)注，個人價值也隨之被埋沒。由國家和社會力量探索一條適合他們的道路勢在必行。
　　在調(diào)研活動中，本人探究到一種新興的藝術(shù)品市場化方式——通過畫家與藝術(shù)愛好者交流平臺的建立，以便藝術(shù)家與藝術(shù)愛好者、藝術(shù)愛好者與藝術(shù)愛好者之間可以充分的溝通交流、互動互助。在藝術(shù)愛好者對藝術(shù)家作品深刻理解之后增加藝術(shù)愛好者購買畫作的可能性。同時，藝術(shù)家在與愛好者交流的過程中，得以了解市場、熟悉作品市場化模式。藝術(shù)愛好者交流平臺主要通過藝術(shù)沙龍的活動舉行輔以舉行相關(guān)畫展建立。
　　然而，此種作品市場化途徑雖然解決了現(xiàn)在藝術(shù)市場的諸多問題，但是，此途徑為一種新興實踐觀念，尚無先例。故通過詳細的調(diào)查評估此種途徑的可能性對當(dāng)代青年藝術(shù)家發(fā)展尤為重要。本人已經(jīng)與從事藝術(shù)愛好者交流平臺構(gòu)建的中國人民大學(xué)SIFE藝傳團隊達成合作意向。團隊成員將探究沙龍前后藝術(shù)愛好者關(guān)于藝術(shù)理念以及購買意向的變化，不同地點、不同針對人群的“藝術(shù)閑侃”沙龍效果做出比較分析，以及探究輔助沙龍的畫展的最佳舉行時間。在北京區(qū)得到一定成果后，本團隊將會調(diào)研在其他城市（重點在深圳、西安調(diào)研）通過藝術(shù)愛好者與藝術(shù)家交流平臺的建立推進80后青年畫家作品市場化之途徑的可行性，以驗證此種途徑是否可以由微觀到宏觀，切實幫助大多數(shù)80后青年藝術(shù)家，改善中國藝術(shù)市場環(huán)境，促進中國藝術(shù)的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展。
　　二、中國需要的藝術(shù)市場類型探討
　　藝術(shù)應(yīng)該是讓每個人都可以享受得到的，而不是只屬于富人的。中國的藝術(shù)市場不應(yīng)一味向歐美的成熟市場學(xué)習(xí)靠攏，其實中西市場有太多不一致之處，盲目學(xué)習(xí)并不能完善中國市場，而中國市場的自身優(yōu)勢也被忽略。我們是否應(yīng)該倡導(dǎo)一種“平價市場”的概念。平價也不是說低價，但是反對炒作藝術(shù)品，反對藝術(shù)品價格虛高。文化的建設(shè)和藝術(shù)市場的發(fā)展相輔相成，要每個人都可以欣賞藝術(shù)的美，讓大眾來檢驗藝術(shù)的新變化。藝術(shù)欣賞需要低門檻，實際也就是低價位。同時作為文化平臺、作為一種審美普及教育平臺，藝術(shù)博物館非常重要，建立當(dāng)代藝術(shù)與大眾審美和社會的良性關(guān)系是需要的。（理論來源：《當(dāng)代藝術(shù)收藏也是一種文化創(chuàng)造》——栗憲庭，《平價市場與文化建設(shè)》——栗憲庭）
　　三、關(guān)于藝術(shù)品的拍賣
　　藝術(shù)市場如何能夠正常有序的運轉(zhuǎn)是目前我們關(guān)注的主要問題，我們應(yīng)該在當(dāng)今藝術(shù)市場多元化的狀況下，建立一個合理的有續(xù)的藝術(shù)品拍賣市場，形成一個良好的藝術(shù)品拍賣環(huán)境，使藝術(shù)市場健康有續(xù)地發(fā)展。畫廊和畫家畫作水平都參差不齊，而藝術(shù)家也多少會受到經(jīng)濟浪潮的影響。在這種時候，我們需要一個規(guī)范的市場運作系統(tǒng)。國內(nèi)沒有獨立拍賣師。 1997年《拍賣法》頒布實施之后，國家開始對拍賣師實行統(tǒng)一的注冊考試。從程序上說，成為一個拍賣師首先要具備大專以上學(xué)歷，及在拍賣公司兩年以上工作經(jīng)驗，還要通過學(xué)習(xí)掌握經(jīng)濟學(xué)原理、《拍賣法》以及其他與拍賣行為有關(guān)的法律法規(guī)，學(xué)習(xí)拍賣理論、拍賣技巧等專業(yè)知識，最后通過國家組織的考試。據(jù)了解，目前，每年全國執(zhí)業(yè)拍賣師資格考試通過率基本不超過30％。隨著中國當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展，作為藝術(shù)與市場連接紐帶的拍賣師應(yīng)該會越來越重要。（理論來源：《拍賣師：白手套的榮耀》，《當(dāng)前藝術(shù)市場狀況與未來發(fā)展和走向》——張群）
　　
　　中國的藝術(shù)市場與國外差別較大，而外國的文獻研究多針對國外的成熟市場做個案研究和新現(xiàn)象研究，對與中國的藝術(shù)市場發(fā)展有啟發(fā)性卻無實際的指導(dǎo)意義。
　　中國的文獻研究開始對中國藝術(shù)品的市場化進行研究。且中國的文獻多對藝術(shù)家提出要求，表示在日趨浮躁的現(xiàn)實中藝術(shù)家要繼續(xù)保持本心，進行獨立思考。然而這些研究并不具有現(xiàn)實的可操作性。同時也有些理論家提出了大眾審美平臺的構(gòu)建和交流渠道的拓寬。但是這些都是理論內(nèi)容，并沒有將其付諸實踐。
　　對于藝術(shù)氛圍的構(gòu)建和具體交流平臺的建立，中國藝術(shù)市場的研究者并沒有提出具體的方案，平臺是什么，怎么建，究竟有沒有效，都沒有定論。這就需要我們?nèi)ヌ剿饕粭l具體方案，并檢驗其效果，以期對中國的藝術(shù)推廣和青年藝術(shù)家發(fā)展做出一些貢獻。
　　四、研究目的與意義
　　當(dāng)前，青年畫家的作品市場化問題十分突出。而我們所探究課題中涉及的各種方式如沙龍、畫展等，有望成為中國藝術(shù)品市場轉(zhuǎn)型中解決此類問題的方法。我們會從調(diào)查入手，通過收集當(dāng)前數(shù)據(jù)，進而進行實踐，建立各種模型，進一步分析所涉及活動方式的有效性和可行性，并在其間不斷改進，不斷比較，最后，通過前后對比，得出可靠的結(jié)論，為解決青年畫家作品市場化提供一定的方向和可實施的建議。
　　藝術(shù)沙龍等在國外趨于成熟，而中國市場內(nèi)只是初步發(fā)展階段。而因其貼近生活、拉近距離等特殊特質(zhì)，存在著巨大的潛力，成為解決當(dāng)前金融危機背景下，以青年畫家為典型的就業(yè)難、得不到社會認同等嚴重問題的途徑之一。由于藝術(shù)沙龍等形式能夠打消社會潛在的階層性，把所有人拉到一起，能夠縮短藝術(shù)家與買者之間的距離，切實地為買畫提供可能性。而由于各種原因，藝術(shù)沙龍等方式在中國尚未推廣，而發(fā)揮出其應(yīng)有的作用，。本研究正是基于此中情況，研究藝術(shù)沙龍等形式在中國市場的可行性，同時研究其是否能夠在中國帶來經(jīng)濟效益，得到推廣。為中國以后藝術(shù)市場的研究提供了第一手資料，并且引起社會關(guān)注，深入探討各種包括藝術(shù)沙龍在內(nèi)的市場化途徑，使得中國的藝術(shù)市場日趨成熟。
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